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    李軍演講內容
    藝術中國 | 時間: 2006-12-13 08:46:55 | 文章來源: 中國文化部


        我想不占用大家很多時間,我講最終就是,我們該做一些什么?我覺得應該把這個文化戰(zhàn)略,這兩只腳兩個部分,應該有文化政策和文化產(chǎn)業(yè),首先要有一個目標清晰的文化戰(zhàn)略,當然對于政府部門來說的,有一個清晰文化戰(zhàn)略,要有基本的一個理念,就是說我認為奧運會里面出現(xiàn)了,奧運理念,比如說是同一個世界,同一個夢想,還是三大理念,我認為所有的解釋,都是不能夠自圓其說的,都說明這個所謂文化的戰(zhàn)略,目標清楚。當然話說回來,有時候政府久違了肯定有問題,這當然是另外一回事。
        我們認為第二部分,很重要的一部分,這個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不僅僅在產(chǎn)業(yè),在文化政治領域,也需要有創(chuàng)意,就是文化政策也需要創(chuàng)意,比如說我們可以看到,大家可以看下面這張圖我在故宮前面拍的,我們看到故宮游客我們的文化遺產(chǎn)機構,它的游客的來源是非常多樣化的,我們隨便拍一張照片,我們可以看到,這里有旅游者老外、有中國旅游者、還有一些旁觀人,我給大家看一系列追蹤的照片,大家一看就明白了,這里有三個旁觀者,現(xiàn)在故宮的淡季門票價格是60塊錢,他們跟在老外后面,后面是中國游客,他意識到我的存在。
        那么這樣一個人口占中國多少人口呢?57%。57%的人口如果沒有文化政策,他們不能夠享受到中國的文化遺產(chǎn)的話,這是一個很重大的問題。有沒有針對他們的文化政策,票價上升,故宮對于學生的票制度,中小學生每一個月的第一個星期二下午賣票,仍然每次控制600人每一個月,現(xiàn)在北京市的中小學生預約買票的時間,預約到明年年底,這是一個好事,這個好事是什么呢?我們可以算,比如說假如對農(nóng)民有這么一個政策,農(nóng)民可以算,我預約了,我三年、八年某一天可以看到北京,說明我們故宮已經(jīng)把人民考慮進去了,我認為這是有進步的。
        然后是文化政治和文化產(chǎn)業(yè)的結合,我覺得奧運會的機會整個文化旅游,就像剛才講的,這個具體就不說了。
        視覺文化產(chǎn)品的開發(fā),涉及到博物館的專題,建筑,我們前一陣子在中央美術學院做了一個,今天上午的克勞德?芙爾多女士,我們專門做了一個項目,這個項目是很有意思的一個項目,我們專門帶著全國有30多位學員去故宮,設計一個故宮建筑美,建筑觀光線,這個故宮從來沒有這個項目,我們怎么樣從視覺的角度,從建筑的角度去開辟一個新的路線。我們有些同學做的非常好,作為紫禁城,在人間的天堂,我們知道在天安門也好,從千步廊到金水橋,叫天路,所以雇工有意當成天堂來設計的,這是沒有問題,所以我們很多同學發(fā)現(xiàn)很好的角度,發(fā)現(xiàn)故宮這樣一個建筑,龍和云在中間造成一種虛幻的感覺,皇帝覺得生活在紫薇星座上,這個空間是宇宙空間,這是天人合一的關鍵表現(xiàn),這樣一個角度,等于說開辟一個對建筑的理解,我們絕大部分中國文化遺產(chǎn),很少有從藝術的角度上,形式的角度,從是覺得角度。除了畫廊拍賣行,還有一些票,尤其在外國人提供,我們預計有55萬來自于全國世界各地的游客來到北京,這是一個很好的文化交流,所以我覺得應該是有一些,在涉及空間應該有一些交換,把地壇做一個奧運廟會進行物交換。
        這時候我想回到一個50年代,我們曾經(jīng)擁有一種理念,我們后來的一種觀念一種角度,所以人民奧運,我們知道人文奧運有一種解釋,就叫做人文奧運,我們沒有看到人民在哪兒?甚至于也會有一些物交換完全是低成本的,我在西方巴黎,我經(jīng)常碰到民眾之間物品的交換,這是一種文化交流,甚至于我認為我們要培養(yǎng)培育廣大的初級的美術市場,就是我想中國有巨大的消費群體,但是前期這些產(chǎn)品是不貴的,他們說便宜,不一定貴的是好市場,便宜就不是好市場。謝謝大家!
        主持人:謝謝李軍老師,給我們帶來精彩的演講,下面看看大家有什么問題,可以跟李教授直接對話。
        提問:非常感謝李軍教授能夠從戰(zhàn)略的角度,談到北京奧運的有關將要來到奧運的重大建設提出他的一些看法,非常謝謝李軍先生。我們在海外的人,在臺灣的朋友,對大陸上面為了奧運,甚至于還有其他的一些目的,所從事的一些建筑,我們都非常關心,同時在基本上一些細節(jié),它的一些想法,一些做法,以及有的成就,我們基本上大概知道,我現(xiàn)在剛才聽李先生是從一個西方的格拉斯的角度,講到策略講到戰(zhàn)略,我想在你們討論的做法,一些重大的政策理論的時候,有沒有從一個人類心靈的審美這個角度,人類心靈的一種發(fā)展或者說從中華美學,這個傳統(tǒng)的角度,來找出現(xiàn)在目前這種,一個大的方向做法,這個做法上是不是有必然性,李先生剛才好像講到,像鳥巢或者歌劇院,似乎是某一種偶然的現(xiàn)象,那么是不是在大陸的學術界,像你們中央美院,是不是也討論過,從中華傳統(tǒng)的審美角度,能夠找到這些做法的一個必然性,當然這不是一個很簡單的,我了解你們肯定有很深入的討論,換句話從另外一個角度看,我們現(xiàn)在所理解的可以說都是一種從改革開放以后,市場角度改革開放以后,都是可以說得過去,經(jīng)濟起來了,老百姓都能夠參與,過去只有少數(shù)人可以參與,現(xiàn)在更多的廣大群眾,至少在未來可以參與,可是當年的時候,也有這樣的想法,從社會主義的角度,因為社會主義教育有中國特色社會主義角度,你們如何來看待這個,如何解釋,如何去發(fā)展出一套能夠擲地有聲的,我個人覺得是可以的,但是我非常想知道,你們現(xiàn)在已經(jīng)得到的,有沒有結論,或者目前討論的一些狀況?謝謝你。
        李軍:這個問題我可能回答布勒,也許我應該向您請教,當然我想大家有一個思路,其實我剛才講解的時候,我已經(jīng)涵蓋了,我講的綜合,所謂文化政策和文化產(chǎn)業(yè),我覺得其實跟一個南北軸線和東西軸線,有相關性,東西軸線我覺得是比較有人文性的,中國政治文化的體現(xiàn),它還是基本上以人民為中心的,是照顧到社會性,當時談不上,一種文化產(chǎn)業(yè),沒有這個產(chǎn)業(yè)的觀念,我們把這樣一種文化政策,它叫宣傳,那個宣傳就是為人民服務,為工農(nóng)兵服務,這樣一種觀念,已經(jīng)建立國家文物的觀念,這個文物是人民的,這個門票是非常便宜的,這樣一種政策是有一定基礎,我們有過這樣的基礎,當然政治文化本身,有它的必然性,可能涉及到,我們大陸和臺灣之間也有這樣一種斷裂,這樣一種斷裂,它是一個事實,我認為今天,今天所談的十字的模式,我覺得可能重新把它整合起來,這個整合起來的話,就是說一方面需要有文化產(chǎn)業(yè)鏈,我們也需要文化政策,我們大力發(fā)展我們的消費產(chǎn)業(yè),我們從經(jīng)濟的角度,文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的角度,同樣我們應該還有另外一個,就是說就算我們47%的人口城市在大陸,這些人會有一個文化政策,如果說文化消費作為市長的話,我覺得這是沒有問題的,這種態(tài)度就相當于市場一個道理,文化產(chǎn)品全部拿到市場來銷售這個思路是一樣,我認為這個可能是因為,沒有文化政策可能有關系,所以我想如果這樣一個綜合的結果,我最終看是這么一個結果,我們沒有解釋,如果聯(lián)系到剛才這樣一個重現(xiàn),十字重現(xiàn)的話,再聯(lián)系起來的話,當然是一個比喻了,很像一個中字,中國的中,再加上合,加里面中庸里面的觀念,我想這樣的話,我們所要的一個將來,是一個整合的,是一個把我們中國的歷史各種各樣的政治文化,歷史文化,美學能夠總結起來,我們還有加上我們國際化品牌,當然至于國際化做的好還是不好,它應該在一個公開的場所,有文化場所里面,文化場里面討論批評,但是我們不管怎么樣,我認為這些國際的建筑巨頭們,他們是大設計師們,他們這個新的東西,我們說從我個人情感角度來講的話,我看到是非常不舒服,我想如果跟那個線連接起來,形成一個新的。這個軸線也是北京當代文化市中心一個重要組成部分,是不可忽視的,當然我們最終需要,也許像您說得那樣中華美學一個文化觀念也好,文化產(chǎn)業(yè)也好,文化政策也好。只有這樣我們才可能真正做到中國菜會成為一個文化創(chuàng)立的國家或者文化產(chǎn)業(yè)的國家。
        主持人:由于時間關系,請最后一個提問?
        提問2:非常謝謝李軍教授今天的分享,從您文化戰(zhàn)略的環(huán)境,比如北京奧運的呈現(xiàn)來講,這項活動當中,我會很消費的人,我本身在臺灣,可是目的奧運的紀念品我沒有買,最后我們會不會落入工廠的掌控里面,這是我們很關心的議題,上周看到臺灣報紙到關于龍的圖騰,大陸官方已經(jīng)采取了和西方的看法,龍是很可怕的象征圖形,現(xiàn)在正要把中國象征的圖騰做一番修改,您認為這個問題怎么理解?
        李軍:我能力沒有辦法回答這個問題。我想我知道你說的事,北京還是上還有一個大學一個研究機構,專門做了一個課題,認為不宜要把龍作為中國文化或者中華民族的一個象征,因為這個東西在國外,這個詞,國外西方文化里面龍是邪惡的象征,我最近看到一個書,是日本寫的,他把龍和十字架作為一個比較,西方文化,都是把龍當做一個文化的,龍就是蛇,蛇是跟女人聯(lián)系在一起,很多東方民族日本也好,中國是龍的圖騰,都代表著一種跟西方不一樣的文化,其實是有根源的,生態(tài)產(chǎn)業(yè),生態(tài)的觀念,綠色的觀念,它都是跟大地聯(lián)在一起的,西方文化不是這樣的,我認為從這樣這個角度講的話,政府采取接受成果的話,我認為是非常令人遺憾,我認為學術界是一個錯誤。
        主持人:感謝李軍教授,我們首屆中國北京國際文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)博覽會,視覺藝術產(chǎn)業(yè)與城市文化建設論壇到此結束。

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