范曾學(xué)生劉波：非常有幸作為先生的學(xué)生親眼目睹了先生畫黃賓虹的全部過程。先生在畫的時(shí)候，他先上去以后不是從眼睛開始，而從眼鏡開始，眼鏡首先就畫小了，在后面看到的時(shí)候非常驚訝，怎么眼鏡畫這么小，可是你等他下面把眼睛開始，眼神畫出來，然后鼻翼，然后胡子等等，頭顱出來以后，你感覺他再造了一個(gè)黃賓虹，我覺得沒有一張照片提供的是這樣子。他大概想象，根據(jù)他對(duì)黃賓虹的研究，根據(jù)他對(duì)黃賓虹繪畫的理解，重新塑造了一個(gè)黃賓虹，你現(xiàn)在再看，寥寥幾筆，他的性格完全在里面，黃賓虹的精神在里面，我想不是一個(gè)物質(zhì)上的形象，更在相外之神。謝謝！
范曾：我補(bǔ)充一點(diǎn)，從開始畫眼睛，到最后完成，20分鐘。20分鐘其實(shí)畫的是痛快淋漓，一種內(nèi)心的快意，剛把黃賓虹的腳畫出來，我自己歡呼“好”！完成了。
主持人：這是范先生的照片，香港的朋友能看得到嗎？從我來看，跟黃賓虹的精神氣質(zhì)有非常相通之處。范老師您覺得有嗎？
范曾：他的命比較苦。
主持人：您的命比較好。
范曾：比較有福氣。我遇到改革開放30年，他還沒遇到。
主持人：但是那個(gè)精氣神和內(nèi)在的精神氣質(zhì)是很相似的。
范曾：對(duì)。
主持人：雖然這是照片，那是畫。
范曾：看看八大山人的鳥，一看這個(gè)鳥，他囚曲著身體，寥寥幾筆，把鳥的全部的內(nèi)在生命表達(dá)的淋漓盡致，這種精神力量，那種內(nèi)斂性，內(nèi)在力量無窮大。這是八大山人畫的老楚，這邊畫的荷花小鳥，你看八大山人用筆，到了什么地步呢？到了一個(gè)簡(jiǎn)略得無法再簡(jiǎn)略的地步，就是用最最簡(jiǎn)略的語(yǔ)言表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。你們講，我們要現(xiàn)代化，要和世界接軌，一接軌，我們接到西方哪條軌上？接到西歐古典主義藝術(shù)，那是優(yōu)化。接到現(xiàn)代在的軌上，那是見鬼，是不是。我說我們要走上現(xiàn)代，典范尤在，八大山人畫，不因?yàn)榻?jīng)過380年，他不保存他的青春，他永葆他美妙的青春。你先接近這個(gè)軌然后再說。
主持人：有沒有問題。我們遠(yuǎn)道的朋友，香港的朋友，剛才范曾先生講中國(guó)畫是哲學(xué)的，在這樣一個(gè)前提下講的中國(guó)畫的意境美，你們幾位有沒有問題要請(qǐng)教范老師。
香港嘉賓：范老師，其實(shí)我聽到了你剛才一直提的主要都是哲學(xué)，你說回歸自然、回歸古典，其實(shí)全部里頭很多的都是關(guān)于人生，人跟大自然的關(guān)系。大部分的人可能就是因?yàn)椴涣私獯笞匀唬膊涣私馕覀兊墓诺?，所以沒法真正去了解中國(guó)畫以及中國(guó)的文化了。
范曾：你講得很對(duì)。今天我為什么要放開去講，主要是能夠拓展人們的思維，堵住知識(shí)的妄言，因?yàn)楝F(xiàn)在好為人師的不少。其實(shí)對(duì)中國(guó)西方他都不了解，在那點(diǎn)點(diǎn)畫畫，上當(dāng)?shù)氖紫染褪悄銈兦嗄耆?。這就是我今天為什么談回歸古典、回歸自然的原因。就是因?yàn)槲覀円鸬谝粋€(gè)法門，打開這個(gè)方便法門大家就能進(jìn)去。你進(jìn)了以后再追求微妙法門不晚，今天我講哲學(xué)也是這個(gè)道理。
主持人：高嚴(yán)先生，作為青年畫家的畫和范老師在年齡上是有一定差距的，您贊成他剛才說的這些嗎？
高嚴(yán)：我贊成，我說一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，外國(guó)人為什么畫不好中國(guó)畫，就是他不懂得中國(guó)的歷史，如果我們沒有傳統(tǒng)的東西、沒有根基的東西，他都不會(huì)有生命力的。當(dāng)代的藝術(shù)，范老師講，指指點(diǎn)點(diǎn)，可能會(huì)忽悠人，可能不會(huì)留下很久，歷史會(huì)證明這些。
范曾：講得好。因?yàn)槲鞣饺?，或者日本人，他?duì)中國(guó)的文化的了解，他總是隔了一層。比如說在日本明治維新以前，他是全面的學(xué)中國(guó)，明治維新以后，他全面學(xué)西洋，他們派了很多遣隨使到中國(guó)來，到明代還派留學(xué)生到中國(guó)來。中國(guó)曾經(jīng)非常牛過，大家不要以為中國(guó)現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)是真的后來居上，不是的，本來曾經(jīng)居過上。唐代一個(gè)長(zhǎng)安，有40萬(wàn)外國(guó)商人，整個(gè)一個(gè)城給他們居住，比深圳的外國(guó)商人都多。所以日本人對(duì)中國(guó)文化的羨慕和崇拜很自然的。明代那時(shí)候有個(gè)“雪舟等楊”到中國(guó)來留學(xué)，到明朝來學(xué)南宋的繪畫，回去以后成為日本的畫圣。結(jié)果我到日本一看畫圣的畫，我總覺得隔了一層，和中國(guó)人不太一樣。同樣，西方人最初了解日本畫是從明治維新以后，世界上還有這么好的畫，你想，西方人又沒有尖頭的毛筆，拿著水彩畫筆臨摹，他學(xué)日本畫，日本學(xué)中國(guó)畫，這種文化的阻隔都有很大的問題。諸位在座有信服，你們欣賞中國(guó)的美，有個(gè)天生的血脈里的DNA的基因，有一個(gè)文化的RMA基因，所以你們比較容易接受。
主持人：范老師，我剛才聽到您說中國(guó)畫是哲學(xué)的。這個(gè)講座的過程的確長(zhǎng)中國(guó)人的志氣，而且讓我們深愛中國(guó)文化。但我聽下來好象有一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)文化高于西方文化的感覺，也許我的感覺是錯(cuò)的。
范曾：西方有高于中國(guó)的地方，比如說西方的邏輯思維，演繹法、科學(xué)的發(fā)展，中國(guó)有高于他的地方。中國(guó)的感悟思維、中國(guó)的歸納法、中國(guó)的天然合一，這個(gè)是我們優(yōu)于他們的。他們優(yōu)于我們的地方，因?yàn)閼{著中國(guó)的智慧，比較容易拿來主義。西方人的邏輯思維拿我們感悟的東西比較困難。就是這樣一個(gè)道理。
主持人：最后其實(shí)我們還是優(yōu)于人家。他的我能拿來，我們的他拿不走。
范曾：也不是完全拿不走，要用點(diǎn)功也行。