欧美日韩精品乱国产538,a无码免费在线观看,久久精品一区二区东京热,狠狠躁天天躁无码字幕

我的西藏,我的大學(xué):張鷹訪談

時間:2009-04-13 13:47:51 | 來源:中國網(wǎng)

資訊>

民居

紡織

主持人:這部分的圖片讓很多網(wǎng)友,包括我在內(nèi)大開眼界,看到了藏文化那么的博大精深。剛才您向我們提到了一點,就是關(guān)于西藏的婚俗。其實每個民族的婚俗都不一樣,而每個民族都是各有特色的。關(guān)于西藏的婚俗,您能不能為我們介紹一下?

張鷹:畢竟各地的風(fēng)俗不一樣,這里我就簡單提供一些照片,是山南扎囊縣的婚俗。扎囊縣也是文化底蘊比較厚重的地方,這個地方的傳統(tǒng)習(xí)俗到今天有些保留得比較多,包括氆氌、卡墊。我們現(xiàn)在從這張照片可以看到,這個地方的婚俗差不多舉行三天。第一天在女方家,這里迎親的人都要會唱歌,會喝酒,他們?nèi)ソY(jié)親,下午要提前去。在這一天,所有的人,包括女方家的親戚、朋友,這一天要給女孩賀喜,要獻(xiàn)哈達(dá)、送禮。

這是口袋,里面全部裝的是青稞。由于扎囊縣地處雅魯藏布江邊上,這是一個產(chǎn)糧區(qū),所以這個地方的人有的是糧食。一般的一家要送一袋子青稞,這是賀禮,而且這個口袋織得特別漂亮。這是藏族人特別愛美,任何東西他們都要點綴一下。

主持人:這是送禮人的良苦用心。

張鷹:對。這是在西藏結(jié)婚的時候,不管是女方家還是男方家,在進(jìn)樓的顯要位置必須供兩件東西,一個是一桶水,一個是一筐牛糞。水是萬物之源,牛糞在西藏象征著火,這兩件東西是必不可少的。以后我們覺得牛糞很臟,但是藏族人覺得牛糞是吉祥物,因為他們的生活中離不開牛糞。過去一些藏族人家、窮苦人家沒有陪嫁給女兒,但是一筐牛糞少不了。

主持人:您不講我們真看不明白。

張鷹:這是女兒出嫁要出門,出門的時候有介紹人,牽著女孩,后面拿著彩箭,后面是女孩的舅舅。

這張照片是出了門口以后,這是關(guān)鍵的一步,過去都是騎馬,在女孩要上馬以前,她要站在桌子上面,然后由媒人把彩箭插在女孩的領(lǐng)子里面,這就證明這個女孩從此離開這個家,已經(jīng)成為別人家的人了。就像我們現(xiàn)在說的拿了結(jié)婚證一樣。

女兒出村口的時候,迎親的人要唱歌,安慰女方的母親和他的村民,就是女兒到了一個很美好的地方,請你們放心,無非就是一些贊美的詞,這個女兒從此就離開這個村。

這張照片拍的恰恰和這個女孩同是在那一天結(jié)婚的。藏族有一個習(xí)慣,女兒結(jié)婚出門、進(jìn)門必須要經(jīng)過算卦人算時間,什么時辰離開家門,什么時候進(jìn)那邊的家門。有時候剛好算好了進(jìn)那邊的家門,有時候中間要差好幾個小時。

主持人:有的時候就到天黑了。

張鷹:實際上天黑要離開那邊的家門,黎明的時候接進(jìn)這個家門,中間有四個小時在路上只能等著。

主持人:就在路上什么也不做?

張鷹:曾經(jīng)我們遇到他們在路上烤火,大家等著時間到。有的時間長,就找一個空房子,大家睡一會兒覺,然后繼續(xù)。因為這個時候進(jìn)家門的時候天還不亮,是黎明的時候。

主持人:最長的時候就是早上到晚上,不會有隔天的吧?

張鷹:沒有,一般只有幾個小時。這是一個男孩出嫁,這個形式和女孩出嫁完全一樣。這是相親,就是迎親、送親,兩方都有。這是女方那邊相親,她進(jìn)了男方的家門,要不斷地贊美,從進(jìn)前門、二門、樓梯口,要不斷唱歌,獻(xiàn)一個哈達(dá),到每個房子,見到每一個柱子都要獻(xiàn)哈達(dá),表示祝福。在西藏扎囊的婚禮過程中就是對歌,而且是兩面互相對歌。

張鷹:藏族這邊是不斷地跳,喝酒,這是他們的習(xí)俗。

主持人:很有意思。而且剛才張鷹老師講只是一個地方的婚俗,不同地方的婚俗還有不同。

張鷹:對。像阿里的婚俗,場面非常大,全村人都參加。據(jù)說一個婚禮要舉行好幾天,也對歌,場面更大。像當(dāng)雄的婚禮又是一個形式。

主持人:光看書可能還沒有這么精彩,聽完您的介紹,讓我們對這套書多了幾分期待,用不了多久我們就能夠買到這套書了。

張鷹:差不多二十幾號這套書就出來了。

主持人:很多對西藏文化感興趣的朋友可以去選擇,看看這套書。一開始我們就聊到張鷹老師很年輕的時候考到西藏的秦腔劇團(tuán),從事美工方面的工作。您對藏戲很了解,就不能不談,您覺得藏戲經(jīng)過多年發(fā)展以后,它在舞臺設(shè)計方面有哪些繼承和發(fā)展?您也帶來了精彩的圖片,讓我們大家更直觀地去了解。

張鷹:說到藏戲,實際上我做事很認(rèn)真,尤其到了藏劇團(tuán)以后,我最后對藏文化的深入研究和我最初對藏戲的認(rèn)識和理解,一直到對它的研究有著直接的關(guān)系。首先,我開始覺得藏戲是很落后的,表演都很原始。但后來逐漸地我進(jìn)入到藏劇團(tuán),我發(fā)現(xiàn)藏戲確實是特別美,因為它保留了一種原始藝術(shù)。尤其在涉及藏戲的時候,因為藏戲本身過去沒有舞臺,它完全是一種新的東西。過去的藏戲是一種廣場戲,老百姓圍成圓圈,藏戲團(tuán)的演員在演出,演出過程中演員還可以隨便喝茶聊天,這是一個很隨意的表演形式,但是老百姓就接受這種藝術(shù)形式。但是搬到舞臺上以后,完全了改變了它的環(huán)境,后來的劇本關(guān)系、劇情結(jié)構(gòu)都和原來的藏戲不一樣。

主持人:我們現(xiàn)在看到的圖就是藏戲的舞臺嗎?

張鷹:對。后來我設(shè)計了一個舞臺,我當(dāng)時設(shè)計的時候就想找一種新的、真正把藏戲和藏文化融合到一起的。我原來理解藏戲,藏戲?qū)嶋H是藏文化的組成部分,不像內(nèi)地的戲曲已經(jīng)完成了程式化。但是藏戲還沒有,應(yīng)該說藏戲還沒有完全形成一種程式化的東西,還是發(fā)展當(dāng)中的。所以我在設(shè)計的時候,就把它放到藏文化中,用西藏特殊的民間語言、符號來在舞臺上體現(xiàn)場景。這是白瑪文巴的一個設(shè)計,當(dāng)時到羅剎國取寶,這里面用的完全是,包括氆氌,包括牦牛繩、面具,所有的都是用這些做成的,都是民間的東西。

張鷹:這場戲是白瑪文巴,其中是他的母親求菩薩保佑他的兒子,然后七仙女下凡給她的母親托夢。在這個舞臺上我就用了兩個大的佛眼睛和佛手,這里我就強調(diào)了對藏文化的信仰,人們期盼的需求。在這里我盡可能強調(diào)從西藏文化固有的東西找到表現(xiàn)的手法。這兩個設(shè)計是我86年的設(shè)計,參加了89年的上海國際舞美邀請展,這個邀請展規(guī)格非常高,邀請世界上最權(quán)威的舞臺設(shè)計,在當(dāng)時來說這個設(shè)計是超前的。

主持人:這是參展的作品。可能經(jīng)??床貞虻呐笥堰€有一點想問張鷹老師,為什么看到藏戲以后都是大團(tuán)圓的結(jié)局?這是不是也有很多的典故?

張鷹:其實八大藏戲的劇本除了《文成公主》是現(xiàn)實題材的以外,其余的基本都是從佛教故事、佛本生故事里出來的,包括白瑪文巴是蓮花生的前身,《諾桑王子》就是過去我們看到的《孔雀公主》,其實故事是一樣的,不過是每個民族的表現(xiàn)形式不一樣。所以藏戲為什么都是大團(tuán)圓,這和人們追求的完美、信仰有關(guān)系,含義是人們想追求一種美好的希望。所以任何的表演,不光是在藏戲,在西藏的任何表演藝術(shù)中,包括歌舞,最后都有一個圓滿的大結(jié)局,包括婚禮,任何活動都要灑糌粑、扎西,這都是完美的祝福。

張鷹:這是甲魯溫巴,這是藏戲里面的開場戲、藍(lán)面具戲,以它的面具不同來定的。扎西雪巴稱為是白面具戲,他的面具是白色的。甲魯溫巴是和漁夫有關(guān)系,從藏戲的《諾桑王子》里的人物演變出來的,他是一種勇敢的象征,所以在藏戲里把他作為重要人物。

這是《文成公主》里的一個場面。文成公主到了西藏以后,教西藏人耕地、播種,這是反映這個場景的。這是白瑪文巴的母親求菩薩保佑,七個仙女下凡給她托夢,這是整個表演場面。藏戲的表演很直接,像七個彩色哈達(dá)象征彩虹,七仙女下來。

張鷹:這是白瑪文巴表演的場面。這是國王要他的大臣,指示大臣要白瑪文巴的父親到海底取寶,實際上是害他們,他到海里面就沒有回來。

這是我選的幾幅圖片,因為藏戲很多。

主持人:剛才張老師為我們展示了這套叢書的很多圖片,向我們講述了一些故事,相信很多網(wǎng)友和我一樣被吸引了。在今天節(jié)目快要結(jié)束的時候,我們非常想看張老師獲獎的油畫作品《酒歌》,請為我們講講這個作品的創(chuàng)作心路。

張鷹:實際上做這幅畫是我對西藏的老百姓純樸的那種感情,我的畫一直在表現(xiàn)這種東西,就是很樸實的畫風(fēng),包括風(fēng)情、習(xí)俗,在我早期的畫也是這樣。有一次我在江孜下去采風(fēng),其實那種場面我們經(jīng)??吹?,就是幾個藏族婦女,天快黑了,不知道是勞動回來,還是趕集回來,她們跳著舞,唱著歌,尤其是江孜一帶的人,他們到哪兒必須帶著青稞酒,一到下午回來,基本上都有醉意,這樣時候就跳舞、唱歌,這個場面經(jīng)??吹健K齻兊纳钸^得非??鞓?。這幅畫當(dāng)時畫出來以后,包括到北京展覽以后,很多朋友打電話說,包括其他的人一看到這個,覺得西藏人就是這樣快樂,好像這種場面經(jīng)??吹降?。

主持人:真的能夠通過您的這幅畫感受到他們的狀態(tài)、心情。

張鷹:其實在我的畫中,包括我的攝影作品中,包括其他的都融合了我對藏文化,尤其是民間文化,對西藏人文風(fēng)情的一種特殊的感情。

主持人:今天通過張鷹老師給我們展示他主編的《人文西藏》的照片,包括看到張鷹獲獎的油畫《酒歌》,我們也能感受到西藏民主改革50年以來發(fā)生了很多變化,在藝術(shù)方面我們就能看出很多不同的地方。今天非常感謝張鷹老師做客中國訪談,也謝謝各位中國網(wǎng)網(wǎng)友的收看,我們下期再會!

張鷹作品《酒歌》

1  2  3  


凡注明 “藝術(shù)中國” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿,如需轉(zhuǎn)載圖片請保留
“藝術(shù)中國” 水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源藝術(shù)中國,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》
維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證號:0105123 京公網(wǎng)安備110108006329號 京網(wǎng)文[2011]0252-085號
Copyright ? China Internet Information Center. All
  • <sup id="q8qqq"></sup>
    
    <cite id="q8qqq"><ul id="q8qqq"></ul></cite>
    • <noscript id="q8qqq"><optgroup id="q8qqq"></optgroup></noscript>
        <nav id="q8qqq"><code id="q8qqq"></code></nav>
      • <small id="q8qqq"></small>