我從來都是不甘寂寞的人

鐘剛：在外界的褒揚中，很多人會提到一個前提，就是廣東美術(shù)館是在體制內(nèi)做當(dāng)代藝術(shù)。你能否談?wù)勼w制對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的影響？在美協(xié)、畫院、美術(shù)學(xué)院以及市場的框架下，自由的當(dāng)代藝術(shù)存在嗎？有獨立的藝術(shù)批評嗎？

陳侗：王璜生的最大功績，在外界看來就是成功地在體制內(nèi)做了不少當(dāng)代藝術(shù)，其辛苦程度只有他自己知道。我認(rèn)為他的真正功績是他具有和他同等崗位的人不具有的前瞻意識，他知道只有當(dāng)代藝術(shù)才能從根本上改變?nèi)藗儗λ囆g(shù)的認(rèn)識，而其他的藝術(shù)，只是滿足了人們對他們已經(jīng)認(rèn)識了的藝術(shù)的追求。從這一點來說，王璜生的觀念是很符合科學(xué)發(fā)展的，因此他也就得到了他的主管部門一定程度上的認(rèn)可和支持。美協(xié)、畫院和美術(shù)學(xué)院，歷來都是捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)觀的地方，所以它們跟當(dāng)代藝術(shù)沒有什么關(guān)系。美術(shù)學(xué)院稍好一些，它的學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)是不排斥的，他們或多或少會做一些當(dāng)代藝術(shù)方面的嘗試，盡管多數(shù)時候是很粗淺的。自由的當(dāng)代藝術(shù)與官方體制并不沖突，比方說香港，它的藝術(shù)發(fā)展局只要是藝術(shù)都支持，不管當(dāng)代不當(dāng)代。在廣東當(dāng)代藝術(shù)何以能在官方體制內(nèi)生存這一點上，我認(rèn)為個人的作用比體制的作用要大得多。我是相信個人改變歷史的，關(guān)于這點，大家可以讀讀新版的羅斯·特里爾的《毛澤東傳》。中國當(dāng)代藝術(shù)缺少獨立的藝術(shù)批評并不是體制原因，而是中國文化固有的某些特征導(dǎo)致的，所謂積重難返。

鐘剛：“陳侗自薦”一事，讓不少人感到意外，說陳侗不甘寂寞了，不太符合大家對你的身份認(rèn)知。拋開玩笑一說，在主持博爾赫斯書店之外，知識分子陳侗是否有另外的野心和抱負(fù)被這家獨立書店所遮蔽？

陳侗：我從來都是不甘寂寞的，我也不相信有耐得住寂寞的藝術(shù)家。我根本不像人們想象的那樣整天只跟書打交道。我是一個現(xiàn)實主義者而不是什么理想主義者。我的現(xiàn)實就是：為了將我喜歡的東西或欣賞的價值觀傳播出去，我必須有一些切實的與利益有關(guān)的行動，掙錢、簽約或是承諾。我最近承諾資助一位羅馬尼亞藝術(shù)家來中國，讓他10月份在廣州、武漢和北京做一些作品。我為什么不為他去找贊助？我相信我自己資助他比找贊助容易得多，而我從他那里得到的，就是有可能學(xué)到一些東西（我過去從羅伯·格里耶和圖森那里學(xué)了不少東西，同時我也為他們花了不少錢）。這就是我的現(xiàn)實，作為“付出”，總是跟快樂、創(chuàng)造和價值觀的“收益”有關(guān)。