新聞發(fā)布會現(xiàn)場 

2012年3月13日，“第四屆廣州三年展主題展”新聞發(fā)布會在廣東美術(shù)館舉行，策展人姜節(jié)泓、喬納森?沃金斯、參展藝術(shù)家代表蘇珊?菲利普斯等嘉賓出席發(fā)布會。

第四屆廣州三年展主題展將繼2011年的啟動展與一系列的項目展后，將于2012年9月28日拉開序幕，直至2012年12月16日結(jié)束。這個展覽的主題是“見所未見”。這個短語既有通俗易懂的詞面，也有深奧莫測的所指，是一個沒有玄機的“玄機”。英文“the Unseen”的詞意源于“看見、或明白、領(lǐng)會”，可以促成與視覺發(fā)生直接關(guān)系的智力活動，特別在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，延伸出種種與觀看、認知和想像相關(guān)的豐富內(nèi)涵。“未見”不但包含了“可見的”和“不可見的”，同時也指向一種對于事物本身是否存在的不確定性。“The Unseen”的中文在此意譯為“見所未見”。“見所未見”一方面出于人類肉眼視覺的有限性——“眼界”之短淺；而另一方面，也暗示了我們對未知世界的好奇，以及對自然感知經(jīng)驗的超越。

“未見”是一次旅行的出發(fā)，在時間維度或是空間維度上，展開以視覺為渠道的想像。從空間維度來觀察，“未見”可在千里之外，或僅一墻之隔，被遮蔽、被包裹、被隱藏、被限制的都是“未見”。“未見”更是一個跨越政治和文化地域的想像空間，在同一時代里，“他者”之“所見”可能成為“我”之“未見”，反之亦然。正因為對于“未見”的假設(shè)與猜想，才建立了多元的文化交流，并形成了對“政治”、“階級”、“種族”、“身份”等等問題在其他語言中的轉(zhuǎn)譯、重釋或誤讀。從時間維度而言，“未見”是一種現(xiàn)在時的表述方式，是一個屬于“當(dāng)下”的想像空間。每一個時代都有自己在現(xiàn)實世界中“未見”的過去與將來。

正因為對于過去的“未見”，歷史才會有多樣的演述，并影響著今天的社會意識、道德標(biāo)準(zhǔn)與文化取向；而“未見”的將來，總要沿著時間的推移才能成為“眼見之實”。“未見”也可以超出我們賴以生存的時空，激勵著潛藏于內(nèi)心卻無從表象的欲望、意志和精神。在神學(xué)意義上，有如“所望之事的實底，未見之事的確據(jù)”，便造就了“信”，才叫有限的可以思考無限的，短暫的可以盼望永恒的。

“見所未見”通向一個開放的思考空間，屬于并擁有我們每一個人。視覺先行的思考、實踐與閱讀模式建立了藝術(shù)家與觀眾之間的交流平臺，以更具持續(xù)性和延展性并且可轉(zhuǎn)化的想像力和思辨達成一種創(chuàng)造性的對話。這個平臺既屬于“知者”也屬于“無知者”，既屬于“疑者”也屬于“信者”，既可以成為懷疑的理由、否定的托辭，也可以成為信心的來源、盼望的根據(jù)。