文化圈里又要矗立起一塊“最大”的招牌了，媒體報(bào)道，中國最大的非營利民營美術(shù)館——北京民生現(xiàn)代美術(shù)館正式落戶北京朝陽區(qū)大山子。但凡聽到“非營利”幾個(gè)字，筆者總是很敏感，不免好好念叨念叨，沒辦法，現(xiàn)在所謂的“非營利”、“公益”，又加上這個(gè)“最大”的噱頭，難免不會讓人生出疑問，畢竟現(xiàn)在這個(gè)具有中國特色的社會大環(huán)境里，活雷鋒真是少得可憐。發(fā)現(xiàn)問題的可不止筆者一個(gè)人。

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館建成的消息發(fā)出，微博上立時(shí)有人發(fā)難了，周光真先生就說：“國內(nèi)大部分私人博物館、美術(shù)館均屬私人企業(yè)性質(zhì)。國外真正公益性博物館屬于非盈利、社會公有性質(zhì)，也不需要繳稅。所以展館、展品屬于社會，不得私自相送、出售，不得傳給子孫后代。符合以上條件的博物館主持者站出來。”很明顯，這一記耳光不是給北京民生現(xiàn)代美術(shù)館一個(gè)的。面對越來越多的民間性質(zhì)的民營博物館、美術(shù)館不斷掛起“公益”的招牌，看熱鬧的說上句“有錢人是真能作”，認(rèn)真的卻要好好看看這里頭到底有什么門道。

國人頭腦中歷來充滿著“為富不仁”和“無利不起早”的傳統(tǒng)觀念，好好的買賣不做，好好的收藏不搞，非要整個(gè)“公益”的博物館、美術(shù)館，這幫企業(yè)家、收藏家沒事干了么？其實(shí)一看就知道了，這所謂的“公益”背后也不全是無私的奉獻(xiàn)。北京民生現(xiàn)代美術(shù)館是由中國民生銀行發(fā)起的，據(jù)說是利用捐助資產(chǎn)舉辦的，在名義上叫做“從事文化藝術(shù)類活動的非營利公益性組織”，可是卻又打出了“中國內(nèi)地第一家以金融機(jī)構(gòu)為背景的公益性藝術(shù)機(jī)構(gòu)”的幌子。民生銀行功不可沒的同時(shí)，似乎在圈子里頭廣告也打的不錯(cuò)。無獨(dú)有偶，貴州省首個(gè)民營企業(yè)自建的文化公益博物館——宋窖博物館也在習(xí)水縣土城鎮(zhèn)建成了，這個(gè)出白酒的地方的博物館自是和酒分不開，這個(gè)博物館就號稱濃縮了赤水河谷的釀酒文明，甚至收集了千余瓶當(dāng)?shù)氐睦暇啤９黄淙唬@個(gè)博物館是由習(xí)水宋池老窖酒業(yè)投資建設(shè)的。都說陳光標(biāo)做慈善是為了作秀打廣告，其實(shí)，就算不掏出大把的現(xiàn)金，作秀打廣告的渠道還有很多。

自從馬未都先生的觀復(fù)博物館建起來之后，民營的博物館、美術(shù)館便開始了蓬勃的發(fā)展。公益事業(yè)的蓬勃總是好的，可是這種“公益”和國外的“公益”真心不一樣。正如周光真先生在微博上說的那樣，國外的民營博物館，包括美國知名的大都會博物館和賽克勒博物館等，它的建立都有一個(gè)基礎(chǔ)，就是藏家把他的藏品都捐出來，而接受捐贈的和辦博物館的人是社會力量，某個(gè)社會組織或者某個(gè)基金會便會管理這些藏品。至于建起來的博物館，已經(jīng)和藏家沒有了半毛錢的關(guān)系，甚至都不會以他的名義去建立這個(gè)博物館。即使是出于感謝而以藏家名字命名，但所有權(quán)上藏家對這些藏品和博物館已無權(quán)置喙。

再來看看我們自己，相對于國外這些博物館的社會性質(zhì)，咱們的民營博物館可都是一個(gè)個(gè)東家自己的產(chǎn)業(yè)。誰有藏品、誰能買得來藏品，誰就自己整個(gè)博物館，所有權(quán)還是藏家自己的。甚至興辦博物館的目的也不是為了“公益”，或者只是為了給自己做個(gè)宣傳，與其說是公益的博物館，不如說是擺在公司之外的企業(yè)文化展覽室。更有甚者，有些民營博物館還掛羊頭賣狗肉，明面上搞公益，背地里卻打著博物館的旗號做生意。大家花著門票錢進(jìn)去看到的為之感嘆的，不過是東家們自己的收藏罷了，何談“公益”，何談“社會”？

馬未都給民營博物館做了個(gè)好榜樣，實(shí)行理事會制的觀復(fù)博物館是公益性獨(dú)立法人，里頭的藏品是要完整地留給社會的。樊建川也早就立下遺囑，說自己去世后博物館里的藏品全部交給國家，自己和家人一件東西也不留。像這樣將民營博物館發(fā)展成為社會博物館，讓本屬于自己的博物館真正走社會化、規(guī)范化的道路，這才能真正的做到公益，才能是經(jīng)得起推敲的公益。畢竟，大家對東家們的后院不感興趣，大家要看到的是屬于全社會的大家伙兒自己的東西。