費(fèi)爾南·萊熱 三個(gè)肖像的構(gòu)圖 1932年 布面油畫，128cm × 230cm 蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)中心藏
從費(fèi)爾南?萊熱早期的作品中不難發(fā)現(xiàn)，較之人物，他對幾何形狀、機(jī)械及日常物品更感興趣。1932年完成的《三個(gè)肖像的構(gòu)圖》開啟了他創(chuàng)作生涯中的新篇章。
從1930年起，費(fèi)爾南?萊熱為拓寬受眾面，開始更多地創(chuàng)作大尺幅油畫，專注于人物題材，其造型也更為寫實(shí)。但他并非用人物來敘述某個(gè)故事，而是將畫面中的形體進(jìn)行組合，抒寫出富有詩意的視覺意象。
費(fèi)爾南?萊熱在所有作品中都試圖呈現(xiàn)出一種對比。這件作品中的一切都是對立的：生命與靜物的對立，黃色背景和黑白人物的對立，以及一維空間背景和飽滿輪廓的對立。
在《三個(gè)肖像的構(gòu)圖》創(chuàng)作時(shí)期，費(fèi)爾南?萊熱在演說和文章中從不掩飾自己的個(gè)人信仰及政治立場。人自身、人的教育和人的生存一直是萊熱重視的主題。1936年法國政府購買了《三個(gè)肖像的構(gòu)圖》，以此行動(dòng)來肯定藝術(shù)家的現(xiàn)代思想及政治承諾。
費(fèi)爾南·萊熱——有政治立場的人民藝術(shù)家
萊熱非常關(guān)心自己生活的社會、發(fā)展及新的需求。早在20 世紀(jì)30 年代萊熱就表現(xiàn)出鮮明的政治立場，并在第二次世界大戰(zhàn)后加入了法國共產(chǎn)黨。1936 年法國左派聯(lián)盟當(dāng)權(quán)，宣布將一些前衛(wèi)藝術(shù)家的作品納入公共收藏，萊熱作為進(jìn)步主義理念的象征，作品《三個(gè)肖像的構(gòu)圖》被法國政府購買。人自身、人的教育和人的生存是萊熱社會理念的核心。萊熱希望通過自己的畫作鼓勵(lì)人們投向現(xiàn)代生活的懷抱，也希望通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)于城市建設(shè)。這一雙重目標(biāo)促使他向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒建筑家靠攏，比如勒·柯布西耶，萊熱與他建立起友誼并多次一同旅行。勒·柯布西耶曾在自己的工作室展出過一張根據(jù)《三個(gè)肖像的構(gòu)圖》編織的掛毯，而萊熱則在20 世紀(jì)50 年代用畫作向建筑工人們及他們的工作致敬，他非常贊賞建筑工作中的集體觀念。
皮埃爾·蘇拉熱 油畫，195 × 130cm，1956年8月10日 1956年 布面油畫，195cm × 130cm 蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)中心藏
這件作品由許多橫豎交叉的黑色條紋組成，條紋間露出色彩反差很大的其他色塊，是抽象藝術(shù)史中的代表作。“抽象藝術(shù)派”形成于20 世紀(jì)初，直到第二次世界大戰(zhàn)后才在巴黎翻開新的篇章，皮埃爾·蘇拉熱是該潮流的領(lǐng)袖人物之一。蘇拉熱認(rèn)為，繪畫不僅要擺脫對真實(shí)的表現(xiàn)，更要擺脫對一切意義，象征和情感的表現(xiàn)。他曾這樣定義過繪畫：“一種形與色的組合，加上人們所賦予的或消解的意義?！币虼颂K拉熱并不將藝術(shù)當(dāng)成一種交流途徑，而是將畫作看成是一個(gè)“物件”，這種觀念也曾多次出現(xiàn)在其采訪中，這個(gè)“物件”真實(shí)存在，而觀眾則可對其進(jìn)行自由詮釋。
皮埃爾·蘇拉熱——鐘情于黑色的畫家和“雕塑家”
縱觀蘇拉熱的作品，不論是其1946 年最初創(chuàng)作的核桃皮植物染料紙上繪畫作品，還是最新的大型布面油畫，黑色幾乎是永遠(yuǎn)的主旋律。然而，在整個(gè)圍繞黑色進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)生涯中，蘇拉熱開創(chuàng)了多種不同方式：將黑色與其他顏色結(jié)合使用，比如黑色與白底形成的反差；或者整個(gè)畫面充斥著黑色，將之取名為“超黑”。蘇拉熱讓畫布上的顏料年復(fù)一年地主導(dǎo)著自己的創(chuàng)作，他沒有做過任何抵抗，反而更加專注于顏料的質(zhì)感和其出現(xiàn)的效果。因此，與其說他是在描繪黑色，不如說他是在雕刻黑色。他所使用的繪畫工具，有時(shí)讓畫的表面平整，有時(shí)在表面產(chǎn)生許多肌理效果，以此充分體現(xiàn)光影效果和色彩。根據(jù)觀賞時(shí)不同的環(huán)境和時(shí)間，蘇拉熱的畫帶給每位觀眾獨(dú)一無二的體驗(yàn)。