展覽現(xiàn)場(chǎng)
二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)畫的一大課題是色彩，即如何將色彩引入水墨畫中，使得中國(guó)畫得到新的發(fā)展？
老子提出“五色令人目盲”，傳統(tǒng)中國(guó)畫則強(qiáng)調(diào)“墨分五色”和 “金碧青綠”。學(xué)者賈方舟提出了色彩這一二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)畫的課題，并認(rèn)為傳統(tǒng)文人畫很少?gòu)?qiáng)調(diào)色彩，很少在色彩上有所探索。而就這一課題他談到：“從林風(fēng)眠開(kāi)始就已經(jīng)展開(kāi)了這一課題，陸沉先生在作品中對(duì)此頗有研究，在他的畫中色彩與墨的碰撞像一首交響樂(lè)和諧又優(yōu)美。”
藝術(shù)家陸沉致辭
觀眾觀看作品
“墨彩萬(wàn)鈞——陸沉水墨藝術(shù)”展覽在中國(guó)美術(shù)館展出，展示出了來(lái)自三晉大地的老藝術(shù)家陸沉教授的近20年40余幅變法之作，他將色彩與水墨相融合，從而探索出新的中國(guó)畫發(fā)展之路。本次展覽于2018年9月6日——9月16日展出，是陸沉教授第一次在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展，由山西省委宣傳部、山西省文聯(lián)、山西省政府參事室(文史館)、太原理工大學(xué)、山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦。
策展人、中央美術(shù)學(xué)院教授王春辰致辭
三晉之地文化的滋養(yǎng)
策展人、中央美術(shù)學(xué)院教授王春辰，為籌備展覽，他三赴山西選看作品，與畫家深入交流，參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，觀摩思考陸沉先生與山西的美術(shù)史淵源及關(guān)聯(lián)。史載山西是中國(guó)美術(shù)史上荊浩書寫著名的畫論《筆法記》的地方，而綿延橫亙南北的太行山成為北宗山水的象征，它既聯(lián)系著古今，同時(shí)又是當(dāng)代綿綿不絕的創(chuàng)作靈感的源泉。他談到：“陸沉教授生活在這片神奇的大地五十多年，如其名一般，深潛于美術(shù)史的經(jīng)絡(luò)里，與歷史相伴，汲取了獨(dú)特的人文氣息，發(fā)揮著自己的沉著執(zhí)著厚實(shí)的韌勁，獲得了心靈慰藉的藝術(shù)境界。他今年80歲，精神矍鑠，進(jìn)入佳境，創(chuàng)作不止，變法不已，讓人欽佩。”
陸沉 《晉水之源》2017年
陸沉《家園系列之四——秋高圖》 2016年
陸沉 《家園系列之六——深山水好》2016年
藝術(shù)家陸沉在談及自己生活了多年的三晉之地時(shí)說(shuō)道：“三晉文化對(duì)我的影響是決定性的。太行山和黃河文化滋養(yǎng)了我的藝術(shù)，我們中國(guó)文化非常重要的一部分都發(fā)源自山西。我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫非常熱愛(ài)，這是刻在骨子里頭的，但是我在四川美院學(xué)習(xí)的是色彩體系。在工作后我主要上色彩課，因此我把中國(guó)傳統(tǒng)色彩以及西方色彩融合在一起。我們傳統(tǒng)色彩在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)形成了體系，與西方的三原色理論黑白灰理論相結(jié)合，表現(xiàn)出我的精神思想和追求。這次作品有激情潑灑的濃墨重彩，有心弦迸出的錚錚琴鳴，不論是雄渾強(qiáng)悍還是縝密細(xì)致，都不是為征服或取媚于人，只想激發(fā)人的激情、奮發(fā)和勇往直前的信心，樹(shù)一種堅(jiān)韌不撥的精神。這也是我對(duì)山西人民的一次匯報(bào)，還是我藝術(shù)人生進(jìn)程中一段小結(jié)。”
山西省文聯(lián)黨組書記、副主席郭健致辭
太原理工大學(xué)副校長(zhǎng)李晉平致辭
中國(guó)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)趙實(shí)宣布展覽開(kāi)幕
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山致辭
如果說(shuō)四川家鄉(xiāng)的蕓蕓古樹(shù)和滾滾長(zhǎng)江激活了陸沉身上的藝術(shù)潛能，使他終于走上了藝術(shù)之路，那么黃土黃河豐厚的歷史文化積淀教會(huì)了他應(yīng)該用怎樣的精神去投身藝術(shù)。于是長(zhǎng)江的開(kāi)闊與博大，黃河的雄渾和壯美孕育出了一個(gè)以長(zhǎng)江與黃河的性格為創(chuàng)作性格的畫家，這就是陸沉。
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山也在展覽開(kāi)幕式上談到了山西對(duì)于陸沉作品的影響；“陸先生八十歲了，有深刻的學(xué)院功底，有山西大地深厚的文化給他的滋養(yǎng)，更中華民族博大的傳統(tǒng)文化積淀，也有改革開(kāi)放時(shí)代給他創(chuàng)新的觸動(dòng)。他的作品即是傳統(tǒng)的繼承，也是傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。陸沉先生的山水畫蕩氣回腸，以中華文明的文脈貫通其中。他把自然的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)融合，把文脈與山脈融合在一起，創(chuàng)作出了獨(dú)特的山水畫風(fēng)格。本次展覽是山西藝術(shù)界向祖國(guó)人民的匯報(bào)，向藝術(shù)界交出的山西省藝術(shù)的答卷。”
觀眾觀看作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)
觀眾欣賞作品
色彩與墨的融合
中國(guó)畫的用色講求“隨類賦彩”，墨彩是陸沉一生著力探索追求的繪畫語(yǔ)言體系。他最早在四川美院學(xué)習(xí)染織美術(shù)，受惠于中國(guó)現(xiàn)代色彩學(xué)開(kāi)路人李有行教授，此后陸沉在教學(xué)與創(chuàng)作中不斷探索水墨繪畫的色彩特征，特別是重視“墨彩”的內(nèi)在關(guān)系，他有機(jī)地將五彩與墨相結(jié)合，積極探索現(xiàn)代的水墨色彩表現(xiàn)。陸沉認(rèn)為:“思考中國(guó)畫創(chuàng)新問(wèn)題時(shí)，筆墨是丟不下的。中國(guó)畫的獨(dú)特傳統(tǒng)是不能放棄的。這前提決定了‘墨彩構(gòu)成’是把水墨體系與色彩體系相結(jié)合”。陸沉在近二十年來(lái)探索其獨(dú)特的“構(gòu)形山水”創(chuàng)作，在墨彩繪畫的境界中奮筆疾書，其藝術(shù)滋養(yǎng)既源自傳統(tǒng)，又受惠于現(xiàn)代色彩體系，以現(xiàn)代色彩融入水墨繪畫，形成獨(dú)特而鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
觀眾在作品前駐足
展覽開(kāi)幕當(dāng)日，“墨彩萬(wàn)鈞——陸沉的水墨藝術(shù)”同名研討會(huì)在中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。研討會(huì)由本次展覽策展人王春辰主持，學(xué)者王宏建、賈方舟、謝小凡、尚輝、王端廷、王平、盛葳、于洋、鄧鋒、王萌、魏祥奇、葛玉君、張根虎、王學(xué)輝、李桂平、趙慧、王云亮等美術(shù)理論家就陸沉的水墨探索和藝術(shù)創(chuàng)新成就等展開(kāi)討論，并對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫發(fā)展進(jìn)行了深入的思考。
學(xué)者王宏建發(fā)言
學(xué)者賈方舟發(fā)言
學(xué)者王宏建在研討會(huì)中提到了陸沉對(duì)于中國(guó)畫的新探索：“陸沉先生踏遍了山西的晉山晉水，走過(guò)了祖國(guó)大地南北東西，去進(jìn)行寫生創(chuàng)作。他的作品筆墨老辣，色彩濃烈，構(gòu)圖獨(dú)具風(fēng)格。他作品的題材也十分廣泛，畫山畫水畫松畫柏畫梅。他非常注重繪畫中形式語(yǔ)言的探索，作品中既有中國(guó)古代繪畫的筆法與水墨章法布局，還有對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)色彩與空間構(gòu)成的研究與運(yùn)用。”
學(xué)者賈方舟也提到：“陸沉先生的作品不是傳統(tǒng)意義上的山水畫，不是皴擦點(diǎn)染那一套傳統(tǒng)山水畫的正道。正因?yàn)槿绱耍拍軐?duì)傳統(tǒng)山水畫破局，打破很多傳統(tǒng)山水畫的規(guī)矩和格局。他的畫中有很多線條，有色彩與色塊的碰撞，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，這與他的知識(shí)結(jié)構(gòu)與染織藝術(shù)專業(yè)不無(wú)關(guān)系。”
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王端廷發(fā)言
中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫學(xué)研究部主任于洋在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
《美術(shù)》雜志副主編盛葳發(fā)言
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王端廷在研討會(huì)上也談到：“陸沉先生用線條代替皴染，以色彩代替了水墨。他的藝術(shù)有著廣闊的學(xué)術(shù)視野，可以將他的作品放在二十世紀(jì)中國(guó)畫的變革中去。二十世紀(jì)是一個(gè)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代急劇變革的時(shí)代，有三個(gè)方向，一個(gè)是以徐悲鴻為代表的寫實(shí)主義，一個(gè)是以林風(fēng)眠為代表的形式主義，一個(gè)是以徐冰為代表的觀念主義。在我看來(lái)陸沉先生的繪畫是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)化寫實(shí)主義和形式主義的融合。寫實(shí)主義是他的世界觀，形式主義是他的方法論。”
中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫學(xué)研究部主任于洋認(rèn)為：“陸沉先生是一位非常綜合性并具有跨越性的藝術(shù)家。從他最開(kāi)始學(xué)習(xí)染織，進(jìn)入到水彩再到水墨作品的創(chuàng)作，可以看出他的藝術(shù)之路豐富而又多元。在本次展覽中的作品，可以看出他從墨線的角度將松針、水波的表現(xiàn)，從形式感上表現(xiàn)出了一種雄強(qiáng)之感，色彩帶有蜀地人的浪漫和神秘氣息。陸沉先生在八十歲高齡還能始終保持不斷去學(xué)習(xí)和研究，在研討會(huì)上側(cè)身傾聽(tīng)，始終保持著藝術(shù)家的赤誠(chéng)之心，讓我很感動(dòng)也很敬佩。”
《美術(shù)》雜志副主編盛葳從裝飾藝術(shù)形式問(wèn)題出發(fā)，談到了陸沉作品中的發(fā)展創(chuàng)作脈絡(luò)：“陸沉先生畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院的印染專業(yè)，這一專業(yè)實(shí)際上對(duì)他的藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵谥袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，并不是靠藝術(shù)傳統(tǒng)來(lái)推動(dòng)的，而是靠傳統(tǒng)藝術(shù)之外新的力量來(lái)推動(dòng)的。在1978年吳冠中提出‘形式美和抽象美’的時(shí)候，那一批畫家基本都源自于中央工藝美術(shù)學(xué)院比如說(shuō)劉巨德、韓美林、袁運(yùn)甫等，他們將裝飾藝術(shù)的形式提煉到純藝術(shù)中來(lái)，從而推動(dòng)了純藝術(shù)的發(fā)展。在陸沉先生的藝術(shù)創(chuàng)作中，也可以發(fā)現(xiàn)他并不是按照傳統(tǒng)的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，而是將自己從印染和工藝美術(shù)等形式主義的因素提煉堆積疊加到純藝術(shù)創(chuàng)作中去，從而推動(dòng)了他藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。”(圖文/孟媛）
觀眾在現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
觀眾拍攝作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)