長期以來,人們對“文藝批評是運動著的美學”(別林斯基語)深信不疑。然而,令人憂慮的是,時下的文藝評論沒能擋住功利化和世俗化思潮的席卷,人情評論、紅包評論、廣告化評論、嘩眾取寵的“酷評”等正在損害著文藝批評的形象和品格。傳統(tǒng)文藝批評的價值被逐漸消解,文藝批評的價值理想明顯下滑,文藝批評的公信力正經(jīng)受著嚴峻考驗。文藝批評的價值理想還能找回來嗎?筆者以為,不易,但非不可能。
找回批評的靈魂。價值判斷是文藝批評的靈魂。對文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮和文藝理論等作出明確的價值判斷是批評家應(yīng)該承擔的社會責任。一些文藝批評卻成了專業(yè)的吹鼓手。每每新作面世,他們便受邀參加評論研討,極盡夸大其詞之能事,“吃人的口軟,拿人的手軟”。這樣的文藝批評既不能一刀見血,也不見由衷贊美,更遑論入木三分,有人稱這是金錢豢養(yǎng)的評論。不過,也難怪,聽批評的人,多為利益相關(guān)者,需要的是專業(yè)的“高度評價”和評價帶來的商業(yè)利益。所以,當商業(yè)價值和藝術(shù)價值發(fā)生沖突的時候,為了大家的“共同利益”,批評者只好放棄了自身的價值理想,說了些追求市場理想的話。難怪有人戲說,批評家的“骨頭”扛不住利益誘惑的“甜頭”。在某種程度上講,市場這只無形的手已經(jīng)牽到了文藝批評的鼻子,讓批評迷失了方向和靈魂。文藝批評要“招魂”,除了呵斥之外,更需要第三方的鼎立支持,充分挖掘評論本身的價值和效益,并讓評論者和被評論者隔河相望,而不是唇齒相依。文藝批評的“回魂”工程任重道遠。
找到批評的武器。批判精神是文藝批評的力量源泉。沒有理論的批判是蒼白的。當前,文藝批評普遍出現(xiàn)理論“貧血”和“腸胃”不適,一些批評者習慣“洋為中用”,對西方時髦的批評概念興趣盎然,經(jīng)常拿一些“新概念”嚇唬人,但是“食洋不化”,只是理論“販子”,其結(jié)果是讓大家吃了不少“夾生飯”。這既不解饞,更不能強筋健骨。其實,大家熟悉的歐洲古典文論、馬克思主義文論和中國古代文論,都有很多理論光芒仍然能指引我們向前進,尤其是被魯迅稱為“最直捷明快、最有力”的馬克思主義批評哲學,只要給它注入豐富的時代內(nèi)涵,依然是可用的最銳利的批評武器。
營造健康的環(huán)境。毫無疑問,在文藝百花園里沒有文藝批評這朵帶刺的玫瑰肯定是令人遺憾的。然而,這朵玫瑰不能長在鋼筋水泥上,它同樣需要陽光雨露,需要土壤和養(yǎng)分。如今專業(yè)的文藝評論生長空間已經(jīng)被商業(yè)評論擠壓得異常狹窄,傳統(tǒng)大眾媒體更喜歡創(chuàng)作者和明星的狂歡,網(wǎng)絡(luò)空間更喜歡“酷評”的快意,而那些真正科學說理的批評只能圈內(nèi)自我欣賞。文藝批評的社會價值的實現(xiàn)途徑已經(jīng)支離破碎。更讓人擔憂的是,在文藝批評的生態(tài)園里,“泡桐樹”人物因為“成才”快,和“雜草”一起安逸地享受無限陽光,而那些扎實的“紅木”人才卻因養(yǎng)分不足,經(jīng)常處于茍延殘喘的狀態(tài)。文藝批評生態(tài)的混亂,導(dǎo)致難以培育出參天大樹。只有讓健康的空氣充盈在文藝批評的園地,文藝批評的沃土才會豐厚起來。
重樹批評的風骨。擁有深厚的學識修養(yǎng)、異乎常人的專業(yè)眼光和敏銳的審美判斷力,對文藝現(xiàn)象和作家、藝術(shù)家作品有獨到見解,形成個性化的批評風格,保持文藝批評的價值追求和審美理想,這應(yīng)是一個有理想有抱負的文藝批評家的自覺追求。越是在文藝創(chuàng)作容易價值迷亂的時候,越需要文藝批評堅守責任和良知,敢于對那些挑戰(zhàn)基本道德底線、褻瀆人性與藝術(shù)、貶損經(jīng)典與高尚、曲意迎合的低俗庸俗媚俗之風開戰(zhàn)。
如果每一位文藝批評工作者都敢于直面現(xiàn)實、反躬自省,真誠面對藝術(shù),重拾價值理想,多一些中肯的“逆耳忠言”,少一些浮夸的“友情褒揚”,共同培育客觀、平等、科學、說理的文藝批評風氣,假以時日,文藝批評的公信力就會大大增強,健康的文藝批評就會回來,文藝批評的形象就會倍受尊重。
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