最重要的問題是戲劇如何實(shí)現(xiàn)向人的生存回歸，如何讓人的靈性覺醒。這個問題之所以迫切需要解決，是因?yàn)榘倌陸騽?shí)踐使戲劇承擔(dān)了太多戲劇之外的東西，戲劇成為教化的道場，舞臺活動的是人，但離人的精神生存卻越來越遠(yuǎn)。這么說絕不是夸張。從戲劇的本體來看，戲劇傳入我國時已是變體的“話劇”。這時戲劇的話語方式是“說話”，這種方式正是當(dāng)時思想啟蒙和政治鼓動好用的方式，順時順勢，戲劇就成了我們熟悉的模樣。我們熟悉的戲劇，不僅脫離戲劇的本體，也脫離了它自身生存的根基，即人的精神和靈性。

靈性可由修行而得，也可由體驗(yàn)和徹悟而得。通過修行使靈性覺醒，最直接的方式是信仰宗教。但是，由宗教修得的靈性，更倚重于超然之力，沖破幻相的清明能量來自于神來自于上帝。戲劇卻不同，它讓人體驗(yàn)生命自身，從而激活自身的感悟能力、直覺能力、通靈能力，最終徹悟生命真意，形成屬于自己的人生態(tài)度。在靈性覺醒過程中，生命體驗(yàn)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。靈性覺醒由生命體驗(yàn)開始，也從生命體驗(yàn)中完成。不管是用儀式取代故事情節(jié)的劇場藝術(shù)，還是依靠文學(xué)文本演出的敘事體戲劇，都要給參與者提供體驗(yàn)生命的情境。不用懷疑，好的傳統(tǒng)話劇，同樣能促成靈性覺醒，如《雷雨》。在這部經(jīng)典話劇的演出中，我們和劇中的蘩漪、侍萍、周萍和四鳳這些靈魂掙扎在倫理境遇中，體驗(yàn)著宿命的力量。我們的靈性在向往和約束的沖突中覺醒了。

簡而言之，戲劇活動就是對各種各樣生命情境的體驗(yàn)。體驗(yàn)到了極致狀態(tài)，我們的心底就生成一束光亮，那光亮能透視萬事萬物的黑暗之幕，讓我們一下子在陰陽交融和清濁混沌中看到世界的真相乃至本質(zhì)。