今天的繁榮，是以前從未遇到過的，也是其他國(guó)家的藝術(shù)家未享有過的。在中國(guó)，人們視藝術(shù)為新產(chǎn)業(yè)，不僅把當(dāng)代藝術(shù)家看作一種身份，看作一個(gè)非常賺錢的職業(yè)，也將其看作一群名利雙收的成功人士。但是，這些判斷包含著偏見，并沒有反映中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)情。

成名后的岳敏君說：“過去我說的東西沒人聽，現(xiàn)在有人聽?！彼麄?cè)亲缘闷錁返乃囆g(shù)生產(chǎn)者，現(xiàn)在則被奉為點(diǎn)石成金的高人。然而從過去到現(xiàn)在，藝術(shù)家的工作都是一次又一次地面對(duì)空白畫布從頭開始的。世人只看到他們衣著光鮮侃侃而談，卻不見深夜里多少畫室還燈火通明。

重估中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值

這15年來，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了許多令人印象深刻的表達(dá)。還記得徐冰用廢料組裝而成的鳳凰嗎?還有方力鈞筆下鋪天蓋地的蝴蝶和蝙蝠。還記得張曉剛寫在裝置上的日記嗎?還有蔡國(guó)強(qiáng)在全世界制造的爆炸。

藝術(shù)的特別之處在于，你不能全憑理性論斷，而要依賴心靈和頭腦來感受它。沒有人能教給你什么是好藝術(shù)，每個(gè)人都有自己的審美和看法。

在中國(guó)，有所謂中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)還是最近30年的事。藝術(shù)批評(píng)家彭德認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)的典型標(biāo)志是“新觀念、新形態(tài)、新載體”。哲學(xué)家巴迪厄在《關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的十五個(gè)問題》中則正話反說：不做當(dāng)代最流行的那些事兒的藝術(shù)，才有可能成為當(dāng)代藝術(shù)。即使是在當(dāng)代，畫院里研習(xí)傳統(tǒng)花鳥的畫家也并不是當(dāng)代藝術(shù)家。

但是，當(dāng)代藝術(shù)又是最具有開放性和可能性的，除了人人矚目的海歸F4和拍賣市場(chǎng)F4，還有很多精彩的藝術(shù)不斷以各種方式發(fā)光。

不要急著對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)下定論，而是試著為它尋找一個(gè)合理化解釋。因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)并沒有固定模式，它實(shí)際上仍是不確定的、變化的、發(fā)展的，有各種矛盾解讀，需要不斷重新看待。