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    大學(xué)教育既要考慮又要引導(dǎo)社會(huì)需求

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-10-09 09:09:16 | 文章來源: 中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)

    在中國的大學(xué)教育由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`后,職業(yè)教育走向了另外一個(gè)極端,即在學(xué)術(shù)方面失去了對理想和價(jià)值的追求。這樣的情況在全世界具有普遍性,也引起了眾多思考。筆者的觀點(diǎn)是,大學(xué)教育不僅要考慮社會(huì)的需求,同時(shí)也要合理、科學(xué)地引導(dǎo)社會(huì)需求。由此,從某個(gè)角度來看,大學(xué)教育跟社會(huì)需求之間存在差異或者說距離,這是有必要的,不應(yīng)走向極端的職業(yè)教育。而且還應(yīng)牢記大學(xué)本來的面貌和主旨,即照亮人類的人性之美,換句話說就是要把年輕人培養(yǎng)成一個(gè)人格健全的、合格的公民。

    改革開放以來的30多年,中國逐漸建立起了全世界規(guī)模最大的高等教育體系。30多年來,共培養(yǎng)了約7000萬的大學(xué)生,大學(xué)本身的數(shù)量也有了巨大的增長。那么,如何來教育這樣龐大數(shù)量的年輕人,尤其是如何認(rèn)識大學(xué)教育和社會(huì)對人才需求之間的差異,就成為像筆者這樣的大學(xué)工作者和管理者思考的重要的課題。

    就個(gè)人感覺,在上個(gè)世紀(jì)90年代左右,中國的大學(xué)教育曾經(jīng)歷了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。之前,中國的大學(xué)教育是非常理想化、引導(dǎo)式的教育,不怎么考慮社會(huì)的需求;而之后,則逐漸向市場主導(dǎo)發(fā)生轉(zhuǎn)變,各種專業(yè)的教育越來越強(qiáng)調(diào)其職業(yè)性和技術(shù)性。以清華大學(xué)法學(xué)院為例,上個(gè)世紀(jì)90年代前,法學(xué)院的教育理論很多、條文很多,但怎么運(yùn)用法律的很少,有待于大學(xué)畢業(yè)以后,進(jìn)入的法院、檢察院、律師事務(wù)所、公司重新進(jìn)行適應(yīng);而進(jìn)入90年代以后,法學(xué)教育則開始強(qiáng)調(diào)其職業(yè)性、技巧性、技能性。

    如今,經(jīng)過了10多年的努力,中國大學(xué)的職業(yè)教育,可以說達(dá)到了非常成熟的階段。不過,筆者確認(rèn)為,這樣職業(yè)化的大學(xué)教育逐漸顯露出其走向另外一個(gè)極端的苗頭,即只有職業(yè)沒有理想;只談技巧、技能,忘記了大學(xué)的本質(zhì)――培養(yǎng)一個(gè)人格健全的、合格的公民。在這樣的情況下,可能大學(xué)培養(yǎng)出來的科學(xué)家、醫(yī)生、律師等優(yōu)秀人才,或許在專業(yè)技巧、學(xué)術(shù)領(lǐng)域上擁有卓越的才能,但是卻可能在其道德、特別是職業(yè)道德方面有所缺陷,這會(huì)給社會(huì)帶來很多的麻煩。那么這樣的大學(xué)教育究竟對人類來講是福音還是噩耗,恐怕很難說。

    實(shí)際上,這樣的擔(dān)憂,在全世界都具有普遍性。2007年,美國哈佛大學(xué)劉易斯教授曾在其撰寫的《失去靈魂的卓越》中指出,美國各頂尖研究性大學(xué)正為追求卓越地位展開空前的競爭,就競爭的激烈程度和所取得的成就而言,哈佛大學(xué)是獨(dú)一無二的。但是,在爭奪優(yōu)質(zhì)師資和生源的過程中,哈佛大學(xué)忘記了本科教育的根本目的――把年輕人培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感的成人!他就批判說,“為了提高學(xué)生、家長、社會(huì)對大學(xué)的滿意程度,取悅學(xué)生的教育,使哈佛失去了它的靈魂、價(jià)值”。

    綜上所述,筆者認(rèn)為,大學(xué)不是為自己培養(yǎng)人才,而是為社會(huì)培養(yǎng)人才的,因此需要考慮社會(huì)的需求。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識到,大學(xué)是社會(huì)的引導(dǎo)者,是社會(huì)靈魂的倡導(dǎo)者,公平正義的捍衛(wèi)者、社會(huì)道德的倡導(dǎo)者。因此,大學(xué)的定位不應(yīng)是跟在社會(huì)發(fā)展的后面,而是要走在前面來引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展,應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)靈魂的塑造者、社會(huì)道德的堡壘,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)者。從這個(gè)角度來看,大學(xué)教育與社會(huì)需求之間存在一些差異,或者說距離是由必要的。這才是未來大學(xué)改革、發(fā)展的方向。正如劉易斯教授在其書中所言,大學(xué)的價(jià)值、大學(xué)存在的目標(biāo)和宗旨,應(yīng)是照亮人類的人性之美。

     

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