層次不清——現(xiàn)在藝術(shù)教育只是分門類，實(shí)際上還應(yīng)分層次，比如在戲劇影視學(xué)里面，應(yīng)該有少數(shù)是培養(yǎng)精英的，第二部分是培養(yǎng)電視臺(tái)或電影的從業(yè)人員，第三個(gè)層次是培養(yǎng)技能型的人才。這樣分出三個(gè)檔次，一是精英型，二是一般型，三是大眾型。很多學(xué)科都涉及這樣的問題。藝術(shù)教育還是應(yīng)該培養(yǎng)尖子的，比如像北京電影學(xué)院，重點(diǎn)就是培養(yǎng)電影演員。

定位不準(zhǔn)——目前藝術(shù)教育往往是專業(yè)藝術(shù)教育，其實(shí)還有廣義的藝術(shù)教育問題，比如現(xiàn)在各個(gè)學(xué)院都在招藝術(shù)特長生，藝術(shù)特長生在招生時(shí)會(huì)加分，這是應(yīng)該的，但現(xiàn)在搞成了一種新的應(yīng)試教育，有些家長逼著孩子從小彈鋼琴、跳舞、唱歌等，不管孩子喜歡不喜歡，因?yàn)橐院罂梢约臃郑@樣藝術(shù)特長就成了上大學(xué)的另外一塊敲門磚，把本來讓孩子自由發(fā)揮天性的藝術(shù)教育，又變成一種新的應(yīng)試教育，很多孩子是被逼著去學(xué)藝術(shù)的，這樣藝術(shù)教育就失去了它真正的意義。另外，目前還有一些學(xué)校沒有真正進(jìn)行藝術(shù)教育，甚至個(gè)別學(xué)校團(tuán)委認(rèn)為藝術(shù)教育只是搞活動(dòng)，認(rèn)為唱歌、跳舞等就是藝術(shù)教育，其實(shí)不是，真正的廣義藝術(shù)教育，是要把藝術(shù)當(dāng)成人們心靈的家園，這就是蔡元培講過的以美育代宗教，這個(gè)宗教其實(shí)就是一種精神家園，是精神的寄托。

吉林藝術(shù)學(xué)院院長馮伯陽認(rèn)為，自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，中國高等教育在快速擴(kuò)張發(fā)展的同時(shí)，高等藝術(shù)教育的辦學(xué)格局也經(jīng)歷了一場令人始料未及的分化與重組，尤其是在中國社會(huì)變革的激流中，在各種觀念的沖擊下，在理想的堅(jiān)守與利益的博弈的同時(shí)，藝術(shù)院校自身規(guī)模的負(fù)重、學(xué)科設(shè)置的單一及滯后、與市場及行業(yè)的脫離等諸多問題日益凸顯。面對(duì)當(dāng)下中國文化大發(fā)展大繁榮的形勢，面對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門類后的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，面對(duì)中國日漸融入世界藝術(shù)發(fā)展潮流的趨勢，藝術(shù)院校能否盡快實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的拓展及轉(zhuǎn)型發(fā)展，抓緊構(gòu)筑跨門類、跨學(xué)科專業(yè)和全口徑、緊密服務(wù)于行業(yè)的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，重新進(jìn)行辦學(xué)定位，將成為未來一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。

建言

“藝術(shù)院校的競爭，從來就不是規(guī)模的競爭，各院校的生存基礎(chǔ)，也不會(huì)絕對(duì)地建立在規(guī)模之上，對(duì)規(guī)模的限制，即是提升質(zhì)量的前提，未來的社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的選擇和需求，會(huì)永遠(yuǎn)是以質(zhì)量作為考量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”

彭吉象教授在其代表作《中國藝術(shù)學(xué)》中用六個(gè)字概括了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，即道、氣、心、舞、悟、和。把藝術(shù)的各個(gè)門類打通，它們的特點(diǎn)都是相同的。他認(rèn)為藝術(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，有很多種劃分法，第一種劃分法，比如藝術(shù)學(xué)理論，應(yīng)劃分為藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)，這是參考文學(xué)的劃分法。第二種劃分法，是根據(jù)藝術(shù)概論，一是藝術(shù)創(chuàng)作、二是藝術(shù)作品、三是藝術(shù)鑒賞。第三種劃分法，即在藝術(shù)學(xué)理論中，現(xiàn)在常用的劃分不同門類的理論，比如藝術(shù)學(xué)理論包括音樂理論、美術(shù)理論、影視理論、戲劇理論等，把這些理論的共同點(diǎn)抽出來進(jìn)行研究，也是一種方法。第四種劃分法，藝術(shù)學(xué)在西方發(fā)達(dá)國家，近一二十年來衍生出很多新的學(xué)科，比如藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)，還有比較藝術(shù)學(xué)，我們現(xiàn)在還沒有很好地開展起來，比較藝術(shù)學(xué)在中國沒有發(fā)展起來，是因?yàn)橐郧霸谥袊闼囆g(shù)理論的人非常少，各個(gè)藝術(shù)院校都重視創(chuàng)作和實(shí)踐，藝術(shù)理論起步較晚。

與彭吉象教授關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)及專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相呼應(yīng)，馮伯陽認(rèn)為，在建設(shè)文化強(qiáng)國的背景下，在藝術(shù)教育使命的感召中，面臨新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)院校應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的內(nèi)涵拓展和轉(zhuǎn)型發(fā)展。他提出以下建議：

突破院校名稱對(duì)辦學(xué)內(nèi)涵拓展的限制

我國目前的專業(yè)藝術(shù)院校名稱多半是在上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代確定而沿用至今的，其間，伴隨著我國人口基數(shù)的不斷增長，尤其是上世紀(jì)90年代末高等教育擴(kuò)招以來，各院校的辦學(xué)規(guī)模都相應(yīng)地?cái)U(kuò)大了幾倍、十幾倍，甚至數(shù)十倍，與此同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展對(duì)各類藝術(shù)人才的需求，以及藝術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展已經(jīng)悄悄地改變著藝術(shù)院校的辦學(xué)內(nèi)涵，然而，人們將藝術(shù)院校的名稱與學(xué)科專業(yè)設(shè)置對(duì)應(yīng)的觀念，或多或少地限制著藝術(shù)院校的進(jìn)一步發(fā)展。