30年之后的迷惘期怎么破解

“在堅(jiān)固的中國(guó)文化規(guī)誡和西方個(gè)人主義游戲之間徘徊”面前的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題多多，“太太”現(xiàn)象非常明顯，比如太收縮在一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)里了，以前是太把別人的東西當(dāng)回事，現(xiàn)在太把市場(chǎng)成功的東西當(dāng)回事；太保守在一個(gè)評(píng)判軌道里，心里總有不同程度的幻想——相信參加幾個(gè)展覽以及不一定什么時(shí)候能夠和畫(huà)廊勾肩搭背上就能解決問(wèn)題了；太計(jì)較眼前市場(chǎng)的成功與否，太和自己過(guò)不去了，對(duì)自己太不自信了等等……

在這么一個(gè)基礎(chǔ)硬件越來(lái)越好的當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)環(huán)境里，比如藝術(shù)區(qū)，展示空間，美術(shù)館機(jī)構(gòu)，博覽會(huì)，雙年展等等越來(lái)越琳瑯滿目，卻反倒無(wú)法釋放藝術(shù)更多新鮮的力量和可能性，可能真的該重視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造力的問(wèn)題了。

30年的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是一段自身成長(zhǎng)也屬于那代藝術(shù)家的經(jīng)歷與掙扎，我們現(xiàn)在很難去改變它的可能性和過(guò)多的詆毀它，但是30年后的今天，至少可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)完全不同的創(chuàng)作環(huán)境，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)處于更加開(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，如何創(chuàng)造性的利用多元化的環(huán)境，完成新一輪當(dāng)代藝術(shù)的自我新陳代謝，這不再是天方夜譚，而是迫在眉睫。

思維觀念再不必自我封閉在一個(gè)所謂的穩(wěn)定狀態(tài)與系統(tǒng)里——即便你是一個(gè)有市場(chǎng)準(zhǔn)入證的明星藝術(shù)家，那也至少需要有勇氣否定自己，但是這種現(xiàn)象在中國(guó)幾乎絕跡，這也足夠證明哪些在中國(guó)制造模式上出爐的藝術(shù)家們的可憐的創(chuàng)造力。而那些還沒(méi)拿到穩(wěn)定收入的藝術(shù)家們又有什么顧忌呢，有什么可以不能嘗試的？

可實(shí)際景象卻是這樣一幅令人難免沮喪的時(shí)髦大畫(huà)面：共同喪失想象力的掀起“中國(guó)制造”生產(chǎn)大高潮——如果把30年來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的拓荒史，從成長(zhǎng)，到成名，到現(xiàn)在的身份尷尬這個(gè)過(guò)程比作一部電影，那么結(jié)局將對(duì)應(yīng)的正是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)處于迷惘期。

這里唯一需要提示是，藝術(shù)家對(duì)這個(gè)新世界的現(xiàn)實(shí)信息能力如何，將對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生直接的影響，作為藝術(shù)家生存?zhèn)€體你可以保存在自己的一畝三分田里，但對(duì)于交互信息世界所不斷產(chǎn)生的新現(xiàn)實(shí)，能否有概括、表現(xiàn)它們的能力和形式，那該另當(dāng)別論的。世界沒(méi)有停止，藝術(shù)就沒(méi)有理由不向前發(fā)展——請(qǐng)?jiān)试S這樣喊口號(hào)吧。

在最近幾年內(nèi)聚攏了全世界最多目光的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)卻開(kāi)始失去它的最初那點(diǎn)迷人的花香與光澤，主要原因就是它的靜態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重破壞了藝術(shù)多樣性的發(fā)展，在作品面前，讓人看不到藝術(shù)家對(duì)作品的那份真誠(chéng)。

即便承認(rèn)過(guò)去成功的產(chǎn)品本身沒(méi)有什么錯(cuò)，但是未來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)視覺(jué)在哪里？這是需要不斷和反復(fù)去討論的。在所有行業(yè)都在原創(chuàng)力的時(shí)候，走在最先列的當(dāng)代藝術(shù)理所當(dāng)然需要釋放自身的創(chuàng)造力，而不是早期沒(méi)有自主性屬性的依附，抑或生存策略。

美國(guó)《時(shí)代》雜志對(duì)這次金融危機(jī)所作的評(píng)論，“危機(jī)之后的世界，將不再是危機(jī)之前的那個(gè)世界。”在總在打破常態(tài)的當(dāng)代藝術(shù)面前有哪些綱綱條條不能打破的呢——可是總感覺(jué)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)形成了某種被認(rèn)為規(guī)律性的東西而難以逾越，這種致命的思維習(xí)慣和卑微劣習(xí)是時(shí)候可以打破了！

下一把“金鑰匙”誰(shuí)能找到？

上世紀(jì)80年代與90年代為了現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)，多少還有理由告訴人們之所以翻版加改良的理由，但是在信息全球化發(fā)生大變化的今天，當(dāng)代藝術(shù)何去何從已經(jīng)又提出了新的問(wèn)題，這也是經(jīng)過(guò)30年樸素同時(shí)又是野蠻瘋長(zhǎng)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨的新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)勢(shì)必要往自身內(nèi)部尋求發(fā)展的力量，而不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)亟需打破目前“已完成”的狀態(tài)，打開(kāi)視野，尋找新的可能，釋放一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本應(yīng)該具有的那種創(chuàng)造力，顯然總比現(xiàn)在這樣一個(gè)夢(mèng)游狀態(tài)找不到根系似的現(xiàn)狀令人更踏實(shí)。

今天，中國(guó)藝術(shù)界重新組織討論從“中國(guó)制造”如何進(jìn)入到“中國(guó)創(chuàng)造”這個(gè)命題也不是第一次了。而這一次的現(xiàn)實(shí)前提是，中國(guó)的藝術(shù)家前所未有的迎來(lái)一次真正與全球藝術(shù)家同等展現(xiàn)創(chuàng)造才華的機(jī)會(huì)——遺憾的是，目前看來(lái)在這方面的有效討論還非常之少。

在這樣機(jī)會(huì)均等的調(diào)整期里，如果能從豐富到要出人命的信息資訊中，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后，互動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)人際交流方式發(fā)生的變化當(dāng)中，多層次的心理層面以及交叉狀態(tài)的文化思維體驗(yàn)過(guò)程中，如果中國(guó)藝術(shù)家能夠做出獨(dú)特性的選擇與判斷，用藝術(shù)帶領(lǐng)人們找到理解并確認(rèn)現(xiàn)實(shí)新世界的問(wèn)題與途徑，并能夠帶來(lái)視覺(jué)改變的可能性，那么這樣藝術(shù)創(chuàng)造性才更具有競(jìng)爭(zhēng)力。這把金鑰匙誰(shuí)能先找到，誰(shuí)無(wú)疑就會(huì)在下一輪藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中掌握話語(yǔ)權(quán)。

未來(lái)學(xué)者保羅 ·沙弗（Paul Saffo）指出，“創(chuàng)新多半源于社會(huì)環(huán)境的變遷，這可能是社會(huì)動(dòng)亂、政治動(dòng)蕩、商業(yè)轉(zhuǎn)變、消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度轉(zhuǎn)變等等；對(duì)創(chuàng)新者而言，最大的挑戰(zhàn)無(wú)疑是如何把創(chuàng)新理念與時(shí)代精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的變革”。

當(dāng)代藝術(shù)新一輪變革的真正力量，在于從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的蛻變。無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何，30年之后的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是時(shí)候需要新鮮的東西了！