審美多元化背景下的學(xué)院油畫——記浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫群體

文/宋永進(jìn)

由于種種原因，高等美術(shù)院校的招生模式依然沿襲幾十年來(lái)的舊套路和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這在很大程度上影響了人們對(duì)學(xué)院油畫的看法，甚至認(rèn)為學(xué)院油畫十分保守。事實(shí)上，高等美術(shù)院校不僅一直注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的研習(xí)和文化的傳承，而且對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流變的關(guān)注和研究同樣沒(méi)有停止過(guò)，油畫教學(xué)和藝術(shù)觀念也早已不再局限于前蘇聯(lián)契斯恰科夫的教學(xué)體系或古典主義的傳統(tǒng)觀念。相反，在每一次學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的浪潮中，高等美術(shù)院校常常扮演急先鋒的角色。當(dāng)然，濃厚的藝術(shù)環(huán)境和良好的學(xué)術(shù)心態(tài)，常常使學(xué)院藝術(shù)家在狂熱追捧西方藝術(shù)過(guò)后能夠平靜下來(lái)，并默默地從語(yǔ)言形式深入到觀念的內(nèi)核，最終在反復(fù)揚(yáng)棄和新的建構(gòu)中逐步走出西方的籠罩。然而，學(xué)院油畫不事張揚(yáng)的學(xué)術(shù)氣質(zhì)，往往被官方藝術(shù)的“輝煌”景象和“當(dāng)代藝術(shù)”的火爆現(xiàn)象所遮蔽。好在這種“不利”反過(guò)來(lái)又在一定程度上抑制了學(xué)術(shù)的躁動(dòng)，使學(xué)院油畫家能夠在社會(huì)浮躁的當(dāng)今保持腳踏實(shí)的創(chuàng)作作風(fēng)。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代主義觀念的影響下，各種新的藝術(shù)現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，裝置藝術(shù)、映像藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等西方前衛(wèi)藝術(shù)形式紛紛踏入國(guó)門，架上繪畫似乎將要面臨邊緣化的危機(jī)。油畫是否還有必要繼續(xù)存在，或?qū)⒁院畏N面目存在，成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)界所關(guān)注的重要問(wèn)題。浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的油畫家們用行動(dòng)和作品做出了良好的回答。無(wú)論在教學(xué)上，還是在創(chuàng)作上，他們一方面十分重視對(duì)西方古典油畫和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和繼承，一方面又不僵化于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和繪畫形式之中，以積極的姿態(tài)批判吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的方法論和后現(xiàn)代藝術(shù)的觀念，并進(jìn)行藝術(shù)個(gè)性的探求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與當(dāng)下的藝術(shù)理念、架上繪畫與前衛(wèi)藝術(shù)、學(xué)院與非學(xué)院、西方本體語(yǔ)言與東方文化精神之間的矛盾與交鋒沒(méi)有迷亂他們的探索思路，反而拓展了他們的思維空間，激起了他們對(duì)藝術(shù)更深的思考。面對(duì)西方的審美觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他們或總體接納、或取其精華、或在對(duì)抗中堅(jiān)守自我的獨(dú)立。不同的文化姿態(tài)，不同性格情趣，以及對(duì)油畫當(dāng)代性問(wèn)題的多元化思考，形成了他們各具特色的繪畫風(fēng)貌。

黃鎮(zhèn)南教授（1956-，廣東汕頭人）、牟宇宙副教授（1970-，浙江寧波人）和鄭云龍老師（1971-，浙江金華人）都從事寫實(shí)油畫的創(chuàng)作和研究。

黃鎮(zhèn)南的藝術(shù)成長(zhǎng)道路與寫實(shí)主義油畫尤其是“前蘇聯(lián)”現(xiàn)實(shí)主義油畫結(jié)下了不解之緣。從早期的油畫作品《靜物》中，人們就可以看到他的寫實(shí)繪畫功底及對(duì)寫實(shí)主義藝術(shù)的推崇。西方現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的巨浪并沒(méi)有撼動(dòng)他對(duì)寫實(shí)主義油畫的追求。這種選擇不僅僅是一份情結(jié)，更體現(xiàn)出一種執(zhí)著和自信。2002年至2004年間，烏克蘭功勛藝術(shù)家米哈依?古依達(dá)教授和別良斯基?亞歷山大?尼古拉也維奇教授先后應(yīng)邀來(lái)浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講學(xué)。黃鎮(zhèn)南十分珍惜這樣的機(jī)緣，主動(dòng)與他們接觸，并進(jìn)行了深度的專業(yè)交流。他的表現(xiàn)方式開(kāi)始由小筆觸的細(xì)膩刻畫向大筆觸的書寫性轉(zhuǎn)變，他的色彩語(yǔ)言則從追求客觀真實(shí)的準(zhǔn)確性向表達(dá)主觀心境的繪畫性轉(zhuǎn)變。2004年，他受公派訪學(xué)于“前蘇聯(lián)”現(xiàn)實(shí)主義油畫的重要陣營(yíng)——俄羅斯國(guó)立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院。面對(duì)令人高山仰止的“前蘇聯(lián)”現(xiàn)實(shí)主義和古典寫實(shí)主義的油畫經(jīng)典，他一方面積極探究駕馭油畫媒材的技巧和繪畫語(yǔ)言的奧妙，一方面從中領(lǐng)悟大師們的藝術(shù)思想和審美意向。回國(guó)后，黃鎮(zhèn)南創(chuàng)作了大量頗具個(gè)性的寫實(shí)油畫作品。率直而多少有些偏執(zhí)的個(gè)性和曲折的生活經(jīng)歷，造就了他寧?kù)o、幽深和陰柔的繪畫風(fēng)格。《肖像》和《女人體》系列最具典型，畫面中傷感的神情總是撲面而來(lái)，憂郁的色彩常常四處彌漫，令人過(guò)目難忘。

牟宇宙的油畫屬于古典式的具象寫實(shí)畫風(fēng)。在他堅(jiān)實(shí)剛硬的氣質(zhì)背后隱藏著一顆含蓄而細(xì)膩的心靈。畫面中觸手可及的道具、逼真的質(zhì)地、精致的紋理，以及那種經(jīng)典式的構(gòu)圖、懷舊的色調(diào)和典雅的意境，不僅透射出他對(duì)西方古典藝術(shù)的敬仰，也反映了他的個(gè)性追求。牟宇宙不僅善于細(xì)膩的描繪，還樂(lè)于把玩各種繪畫材料，在實(shí)驗(yàn)性探索中實(shí)現(xiàn)自我的表達(dá)。

畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系的鄭云龍，他的油畫一直保持著略帶表現(xiàn)性的學(xué)院式寫實(shí)面貌，表現(xiàn)形式樸素自然，表現(xiàn)手法率直拙樸。他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有自己的理解，認(rèn)為：“要?jiǎng)?chuàng)作偉大的作品，必須具備兩個(gè)條件：第一，作者能夠把強(qiáng)烈的個(gè)人情感毫無(wú)顧忌地表現(xiàn)出來(lái)，既不需要接受他人的指導(dǎo)，也不用擔(dān)心遭受他人的批判；第二，朦朧的思想觀念能夠在文化環(huán)境的滋養(yǎng)中逐步孵化、成熟和繁殖，并最終贏得社會(huì)的呼應(yīng)。”他希望在油畫創(chuàng)作中去實(shí)踐這樣的繪畫追求。

侯吉明教授（1962-，河北人）和蘇勝前老師（1969-，四川安岳人）的油畫以強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和視覺(jué)的沖擊力取勝。