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徐悲鴻與劉海粟的“歷史迷案”

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-01-06 17:58:38 | 文章來(lái)源: 中國(guó)文化報(bào)

徐悲鴻(左)與劉海粟(右)

文/萬(wàn)君超

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上,徐悲鴻(1895—1953)與劉海粟(1896—1994)兩人之間的恩怨情恨,堪稱一樁“歷史謎案”。我在此不就徐、劉兩人的藝術(shù)成就來(lái)作評(píng)判和排次,因?yàn)檫@也不是筆者力所能及的事情。我在此想簡(jiǎn)略地介紹一下徐、劉兩人“交惡”的若干關(guān)鍵問(wèn)題或相關(guān)事件的始末。此中涉及的人物和事件極多,本文只選擇其中幾個(gè)主要問(wèn)題:徐悲鴻究竟是不是劉海粟的“學(xué)生”?徐悲鴻為什么會(huì)與劉海粟“交惡”?劉海粟是不是“漢奸”?應(yīng)該基本可以厘清歷史真相了。

1912年11月23日,劉海粟、烏始光等人在上海乍浦路8號(hào)租一座西式樓房里創(chuàng)辦了“上海圖畫美術(shù)院”(1921年更名為“上海美術(shù)專科學(xué)?!保⒃?913年2月的上?!渡陥?bào)》上刊登招生廣告,第一期共招收12名正科學(xué)生。徐悲鴻是第二期招進(jìn)的預(yù)科學(xué)生,而劉海粟其實(shí)并不教授預(yù)科學(xué)生。但徐悲鴻在此僅僅學(xué)習(xí)了兩個(gè)月,發(fā)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)情況與自己原來(lái)預(yù)想的大相徑庭,頗有上當(dāng)受騙之感,就“不辭而別”回宜興老家去了。所以從實(shí)際的情況而言,劉海粟并沒(méi)有真正教過(guò)徐悲鴻學(xué)習(xí)繪畫。劉海粟有“校長(zhǎng)”之名,而無(wú)老師之實(shí)。也就是從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō),劉、徐兩人并無(wú)師生關(guān)系。

1935年10月,劉海粟在上海舉辦“歐游作品展覽會(huì)”。作家曾今可(1901—1971)在《新時(shí)代》月刊上發(fā)表了《劉海粟歐游作品展覽會(huì)序》一文,其中有一句話說(shuō):“國(guó)內(nèi)名畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠……都是他的學(xué)生?!边@句話激怒了徐悲鴻,他在11月3日在《申報(bào)》上發(fā)表了《徐悲鴻啟事》一文進(jìn)行回?fù)?。徐在文章里就明說(shuō)“上海圖畫美術(shù)院”是“一純粹之野雞學(xué)校也”,“鄙人于此野雞學(xué)校固不認(rèn)一切人為師也”。徐悲鴻在文章里還用了“流氓”、“吹?!?、“營(yíng)業(yè)欺詐”、“學(xué)術(shù)界蟊賊敗類”等字眼直指劉海粟本人。劉海粟看后也大怒,立即予以反擊,僅隔一天就在《申報(bào)》上也發(fā)表了《劉海粟啟事》一文,竭力表白自己的藝術(shù)理想與藝術(shù)觀念,否認(rèn)曾氏的文章是出于他的授意。徐悲鴻在4天后再寫文章進(jìn)行反擊,說(shuō)話更不客氣,其中有一段話對(duì)劉海粟的人品和繪畫表示了不屑:“繪畫之事,容有可為。先洗俗骨,除驕氣,親有道,用苦功,待汝十年,我不誣汝!”兩人多年的恩怨已經(jīng)公開化了。此次兩人的“筆墨論戰(zhàn)”卻以劉海粟的偃旗息鼓而暫時(shí)告終。其實(shí)徐悲鴻在“論戰(zhàn)”中,以及后來(lái)寫的文章或給朋友的信件里直指劉海粟的“軟肋”,就是劉的“人品”問(wèn)題。“親有道”三字是有所深指的,并非無(wú)足輕重,所以徐悲鴻略占了上風(fēng)。令徐悲鴻不能容忍的是,如果說(shuō)自己曾經(jīng)在“上海圖畫美術(shù)院”學(xué)習(xí)過(guò)也就算了,但劉海粟一定要宣稱是自己的老師,并以此津津樂(lè)道,就似乎有點(diǎn)“無(wú)恥”了。從此之后,徐、劉兩人在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)場(chǎng)合里都開展了“明爭(zhēng)暗戰(zhàn)”,至死亦不相往來(lái)。

1939年底,汪精衛(wèi)在日軍的支持下粉墨登場(chǎng)。汪偽內(nèi)閣中的高官、也是劉海粟的好友褚民誼,力邀劉海粟擔(dān)任汪偽政府的教育部長(zhǎng)。由于當(dāng)時(shí)蔣介石政府對(duì)投敵的汪偽官員實(shí)行暗殺策略,所以劉海粟不敢答應(yīng),就遠(yuǎn)走南洋,在雅加達(dá)舉辦“中國(guó)現(xiàn)代名畫家籌賑展覽會(huì)”,后所得賑款15萬(wàn)盾,叫當(dāng)?shù)氐娜A僑總會(huì)管理,直接寄到了貴州紅十字會(huì)轉(zhuǎn)交給前線的抗日將士。當(dāng)年郁達(dá)夫在新加坡知道之后,也力邀劉海粟到新加坡來(lái)舉辦籌賑畫展。1940年12月21日,劉海粟到達(dá)新加坡。不到一月左右上海淪陷,海外華人聞之激發(fā)了高昂的抗日救國(guó)熱情。郁達(dá)夫曾為劉海粟的籌賑義舉寫了許多文章和詩(shī)歌。后來(lái)隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),新加坡也被日軍占領(lǐng),劉海粟也因此滯留在新加坡。但令所有人都沒(méi)有想到的是劉海粟竟是乘日軍飛機(jī)回到上海的。后來(lái)有關(guān)劉海粟的這段歷史中,大都說(shuō)劉是被日軍押上飛機(jī)遣送回上海的,劉海粟后來(lái)也“口述回憶”說(shuō):“當(dāng)初日本軍部派軍用飛機(jī)送我回來(lái),有許多人不理解,以為劉海粟一定是賣身投靠做了漢奸了。誤會(huì)很多,我不管的,隨他們?nèi)フf(shuō)。這種事情你不能解釋的,越解釋越不清楚。但是內(nèi)心痛苦極了?!比欢?,當(dāng)初流落在南洋的文化人士非常多,為什么日軍單單會(huì)派軍用飛機(jī)送劉海粟回上海?

更令人不解的是,劉海粟于1943年11月在上海舉辦畫展,組織者是汪偽政府的司法部長(zhǎng)張一鵬,許多日本軍官、商界要員和汪偽政府高官都前來(lái)參觀畫展。當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》在報(bào)道中說(shuō):“劉海粟親自招待,巡回觀摩,風(fēng)趣橫生?!眻?bào)紙還刊登了劉海粟與“盟邦”友人握手言歡的照片。后來(lái),劉海粟對(duì)此有過(guò)辯解:“當(dāng)初,他們?cè)S多人批評(píng)我辦畫展不應(yīng)該請(qǐng)日本人到場(chǎng),我的想法同他們不一樣。你日本人再驕傲,地位再高,什么華東陸軍總司令,大佐還是什么佐,你還是要來(lái)給我捧場(chǎng),恭維我,出錢把我的畫買回去供在你的大廳里。這不是恥辱,這是自信?!闭娴牟桓蚁胂?,被日軍殘暴殺害的郁達(dá)夫先生如果在九泉之下,聽了他生前好友的這番“豪言壯語(yǔ)”不知會(huì)有何感想!《新華日?qǐng)?bào)》在1945年8月23日出版的報(bào)紙中,刊有《文化漢奸名錄》,第一名文化漢奸是周作人,第六名文化漢奸就是劉海粟。另外還有陳彬龢、林微音、張資平、陶亢德、柳雨生、章克標(biāo)和汪馥泉等人。

1949年以后,劉海粟由于此段歷史“污點(diǎn)”,逐漸被新中國(guó)政府予以“閑置”和“邊緣化”,與徐悲鴻備受尊崇的政治和藝術(shù)地位形成鮮明的對(duì)比。1953年徐悲鴻知道劉海粟將出任“華東藝?!毙iL(zhǎng),在5月和8月,就先后寫了兩封信給時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的周揚(yáng)表示抗議和反對(duì)。在8月份的一封信中寫道:“周揚(yáng)部長(zhǎng):今日先生談擬開座談會(huì),令劉海粟檢討,我回來(lái)思量,以為不必要。原因是:這可能成為像劉海粟在上海時(shí)自吹自捧的‘檢討會(huì)’,不解決問(wèn)題,我以為應(yīng)叫他坦白下列各點(diǎn):(1)上海淪陷時(shí)間與日本人有哪些勾結(jié)?參加過(guò)哪些媚敵活動(dòng)?擔(dān)任過(guò)何種職務(wù)?……以上各點(diǎn),須在一星期內(nèi)交出材料與文化部。如果他能忠誠(chéng)老實(shí)交代,我同意寬大處理。如果他隱瞞或辯護(hù)。足證問(wèn)題嚴(yán)重,文化部應(yīng)嚴(yán)加追究查辦。我想先生當(dāng)能同意。我當(dāng)繼續(xù)收集有關(guān)材料,在他坦白期間暫不發(fā)表?!比绻皇切毂櫷蝗徊∈诺脑挘莿⒑K诖松鷦t幾無(wú)在政治上“咸魚翻身”的可能。

劉海粟在生前多次的“口述歷史”和“回憶”中,還有許多有關(guān)人物和歷史事件的“信口開河”或者隨意虛構(gòu)。比如他究竟是不是康有為的弟子?他究竟有沒(méi)有營(yíng)救過(guò)陳獨(dú)秀?江青(藍(lán)蘋)有沒(méi)有曾做過(guò)他的“模特兒”?潘玉良究竟是不是劉海粟“上海美?!钡膶W(xué)生?傅雷為什么會(huì)與劉海粟“交惡”和“絕交”?蔡元培和周恩來(lái)究竟有沒(méi)有幫他調(diào)解與徐悲鴻之間的“恩怨”?等等。許多事件真相或在時(shí)間上,均無(wú)法自圓其說(shuō),甚至漏洞百出,匪夷所思。謊言之所以有人相信,是因?yàn)橄嘈潘涂赡苡欣蓤D。更有些他的學(xué)生、崇拜者、作家和學(xué)者,出于各自不同的目的或利益,偏聽偏信,并為之粉飾傳揚(yáng),幾成“信史”。

歷史的真相永遠(yuǎn)只有一個(gè),雖然有時(shí)真相會(huì)被人為地進(jìn)行掩飾和篡改,但是任何人只要曾經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河里跋涉過(guò),就必會(huì)留下難以泯滅的痕跡。任何對(duì)之掩飾、夸大或篡改的企圖,雖能得逞于一時(shí),但妄想以此改變歷史的真相卻是徒勞的,反而還會(huì)留下被后人嗤笑的話柄。

 

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