作者：藝寶

人物：舒可文(《三聯(lián)生活周刊》副主編)

王新友(偏鋒新藝術空間負責人)

顧維潔(《藝術財經》主編)

時間：2010.5.17

地點：藝術財經雜志社

在上一期藝術財經雜志的專題中，我們探討了關于美感在當代藝術中重建的問題。其中說到：隨著中國社會文化意識形態(tài)的更新，中國當代藝術創(chuàng)作出現(xiàn)了被話語支配的癥結，在小圈子中固步自封成為當代藝術繼續(xù)發(fā)展的壁壘。那么符號化的時代之后，藝術將走向哪里？如何更好的反映中國當代的文化和社會現(xiàn)狀？我們新一代的年輕藝術家又能否承擔這一使命？這次會客室，我們邀請文化批評者舒可文，和主推年輕藝術家的偏鋒新藝術空間負責人王新友，就這些問題展開討論。

符號式的藝術的時代已經過去

顧維潔：(對舒可文)去年我們評2009藝術權力榜的時候，你就力推偏鋒藝術中心，你了解他們嗎？

舒可文：就是看過偏鋒的展覽和展覽畫冊。

王新友：我進入這個行業(yè)時間太短了，就是因為喜歡，最終的想法是想滿足自己的小的欲望，也不知道以后這個行業(yè)是什么樣。

2003年底的時候，書畫市場開始井噴了，我覺得買不起了，就開始買當代藝術。之后經李峰介紹，去了很多年輕藝術家工作室去看。有一天我在宋琨的工作室，看到她畫了很多小畫，年輕人在街頭大排擋吃飯、喝酒，爛醉如泥，倒在地上，這些畫一下把我在青春期那時候的回憶給勾出來了。既然當代藝術這么鮮活，又反映了我們的現(xiàn)實，我為什么不去為它的成長起點作用呢，那時候我就覺得應該做一個這樣的畫廊。開始我們把畫廊定位的邊緣化一些，以求獨立，邊干邊學，定位在推廣年輕藝術家上，也是有這樣的原因。

我對畫廊有自己的要求。在接觸當代藝術之前，我一直認為當代藝術與傳統(tǒng)藝術相比是狹隘的、不包容的、簡單的、獻媚的和曖昧的，所以我想能不能通過我的努力，讓大家能看到更多的面孔，藝術是應該向前推進的。金融危機爆發(fā)以后，可喜的是大家都開始尋找一些問題，包括中國的傳統(tǒng)文化，中國人傳統(tǒng)精神。我希望中國的文化藝術應該有一個新的文化標準，盡管這個過程可能是需要一百年或者兩百年。

舒可文：你現(xiàn)在手里經營的年輕藝術家有多少？

王新友：緊密合作的，簽著獨家代理的12個人，合作過的大概也有二十個人左右。緊密合作的藝術家作品，我都會買斷的，我覺得畫廊和藝術家的關系，就是母子、父子、兄弟、兄妹、夫妻、情人，各種關系都有，你要首先解決他們的后顧之憂。合作的藝術家，每年我也會定期的買一些作品，可以說是大量的。

顧維潔：我剛才聽你形容當代藝術，用很多形容詞：狹隘、簡單的、諂媚的，為什么這么說？

王新友：我說在過去的三十年當中，這種現(xiàn)象所占的比例比較大。我認可當代藝術早期這些圖像，它們都是有文化背景的存在，起碼在特定的一個歷史時期肯定是有的。但是藝術發(fā)展到了今天，如果依然還在利用意識形態(tài)，那就沒法玩了。過去已經過去了，我要解決的其實就是這樣一個問題，當符號式的、圖象式的藝術的時代已經過去的時候，什么才是引起大家共鳴的。

當代藝術還不足以影響當代文化

顧維潔：我記得舒可文在接受一個采訪時，說當代藝術還不足以影響當代文化，是嗎？

舒可文：完全不足以。我最近看伯格的書說，從印象派到立體主義，當時大家已經覺得他們是很前衛(wèi)的了。但是就當時整個社會學、人類學、哲學的變化來看，藝術是遠遠落后于時代的，藝術是受到這些東西的影響，是在這種整個社會的文化氣氛下，用一種新的表達形式表現(xiàn)出來整體的狀況而已。當然它區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術，在藝術樣式上它是前衛(wèi)的，但是在整個運動當中它是非常滯后的。

但是，我覺得如果要求藝術家應該引領這個世界，那我覺得這真的是對藝術家的苛求。藝術家應該能夠準確地表達這個時代的變遷，或者是準確的表達在這個變遷當中人的情感情緒的變化，這就夠了。因為我看那個文章中，說立體主義、超現(xiàn)實主義時代的那些藝術家，他們面對是一個物理學所揭示的新的世界，跟牛頓力學所揭示的世界不一樣了。愛因斯坦的相對論打亂人的世界觀，必須讓人對這個世界重新理解，那藝術家這個時候他要表達這種被打亂的情緒，所以立體主義、超現(xiàn)實主義等等是在這個基礎上出現(xiàn)的。