在眾多藝術(shù)形式中，行為藝術(shù)對生活的介入無疑是最直接的。行為藝術(shù)家以他們敏銳的觸覺和獨特的表現(xiàn)方式，技巧地對社會、制度乃至道德倫理進行深入的剖釋、揭示，從人文藝術(shù)的高度直接介入現(xiàn)實生活，往往會與大眾思維產(chǎn)生強烈的意識摩擦。這些摩擦也許會令人不安，或產(chǎn)生歧義，甚至教人不知所云。但正是那些獨特的思維和出乎意料的介入角度，教觀眾錯愕、震撼之余，讓人在不同的層面和角度對自己和社會進行反思和觀照。行為藝術(shù)家們用自己的身體觀察自身，用自身的實踐觀察生活，用自身的生活觀察透視生命乃至眾生的癥結(jié)所在。

暌違4年，第三屆“以身觀身——中國行為藝術(shù)文獻展”在7月25日于澳門藝術(shù)博物館登場。作為中國行為藝術(shù)最為重要的一個文獻展，本次展覽共吸引了84位來自兩岸四地及海外華人藝術(shù)家共179件作品參與評選，最終從中挑選4件優(yōu)異作品及52件入選作品。這批作品充分反映了中國行為藝術(shù)近年的發(fā)展?fàn)顩r。而策展人吳方洲則希望，澳門通過舉辦這個文獻展，打造中國行為藝術(shù)的前沿陣地。

優(yōu)異獎藝術(shù)家自述參展作品

廖祈羽《好看小姐》

其他參展作品：《超營養(yǎng)早餐》

廖祈羽：《好看小姐》里邊分成了五個影片，其中有一個是她自己在里邊，她是戴著眼睛，她在讀書，其實是看不到的。另外還有她和其他人的一個互動，包含她和其她女孩的打乒乓球、桌球，還有跳繩，還有一個里面的另外一個人拿著煙去戳破氣球。那個過程中因為你在一個看不見的狀態(tài)，所以身體會無形中形成一種很緊張的狀態(tài)。因為我們平常是看得到的人，你會覺得那個“緊張”雖然表面上看起來甜美，但其實是脫離現(xiàn)實。那個緊張是進一步在詮釋一個好像我們?nèi)粘Ｉ钪腥伺c人之間一種緊張的關(guān)系或者是一種緊張的氣氛。

比如在跳繩的時候她看起來很歡樂，但因為看不到，所以在過程中，大家是很緊繃的。因為在那個時刻你要去猜測一個別人的狀態(tài)或者一個動作的變化;另一方面他有好像產(chǎn)生一種沖突，那個沖突是那個緊張跟甜美畫面的沖突，另外一方面因為你看不到，所以好像又會產(chǎn)生一種放棄的念頭：就這樣做吧。其實又釋放了一種壓力的狀態(tài)。