“縱有家財(cái)萬貫，不及有汝瓷一片”

臺(tái)北故宮是文物精品薈萃之地，每件藏品都可謂價(jià)值連城。但無論是票選十佳還是專家版的十大國寶都只能代表一部分人的意見，因?yàn)樵诿總€(gè)人心中都有自己最為心儀的十寶。

除了古重的青銅與溫潤的玉器，值得品味的還有這里的極品陶瓷。藏量達(dá)25515件的瓷器是臺(tái)北館的一大強(qiáng)項(xiàng)，明永樂、宣德時(shí)期的瓷器這里藏量最多。成化的斗彩，80%以上都存在臺(tái)北故宮;琺瑯彩最精的部分也在這里;細(xì)數(shù)下來，官、哥、汝、鈞、定幾大名窯無一不備。

如北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗為唯一傳世品，其胎質(zhì)極其細(xì)膩，胎體很薄，經(jīng)多次上釉，其釉層很厚，呈純青色，晶瑩如疊翠，正是“雨過天晴云破處，這般顏色作將來”，說不出的高雅清麗。以蓮花或蓮瓣作為器物的紋飾及造型，取其出污泥而不染之習(xí)性，寓意廉潔，在宋代廣為各類器物所采用。

汝窯創(chuàng)燒于北宋末年，二十幾年后毀于靖康之變的戰(zhàn)火中。其燒制時(shí)間短，又以供御為主，在民間流傳極少。在南宋時(shí)就已十分珍稀，傳世的整器極少，多為宮廷收藏，尚在民間的據(jù)說不超過三件。自古就有“縱有家財(cái)萬貫，不及有汝瓷一片”之說。

同樣，定窯白瓷嬰兒枕類似品全世界所知僅存三件，臺(tái)北故宮藏品的釉色之美及裝飾之精為其中之最。定窯，在今河北曲陽縣，古名定州，故名定窯。定窯釉色白中泛黃呈牙色，裝飾技法有淺劃、深刻、模印等，線條流暢，作品生動(dòng)活潑。

瓷枕造型采嬰兒側(cè)臥于榻上，頭微揚(yáng)、寬額、身碩、雙手交叉為枕，兩腳彎曲交疊，狀極悠閑。嬰兒臉部清晰寫實(shí)，模樣雅稚可人，更兼衣飾精細(xì)，身著長袍，外加背心，長褲，布鞋。背心前襟飾錢形紋，后背劃牡丹，長袍下裳印圓形團(tuán)花，衣袖長褲無紋飾，顯示以不同布料縫制而成。榻周開光，印有龍紋，底平無釉，刻乾隆御制詩。

此外，南宋官窯青瓷貫耳壺被視為傳世最大件南宋官窯器，器形模仿自青銅器，器表清晰可見深色紋片。而宣德寶石紅釉瓷僧帽壺為宣德紅釉器的絕美作品。

在丹青瑰寶前感受古人的氣節(jié)情懷

除器物之外，臺(tái)北故宮所藏書畫之精向來被人稱道，大量精雅書畫均為典藏極品。前院長秦孝儀曾經(jīng)笑言：“我們當(dāng)時(shí)搬過來的多是書畫，細(xì)軟，重的東西拿不動(dòng)嘛。北京故宮以宮殿、器物等大東西見長，這邊以書畫文物見長，書畫在文化方面最具分量。”

另有專家直言，寫一部中國繪畫史，每個(gè)朝代最具代表性的繪畫作品，80%會(huì)在臺(tái)北故宮博物院尋到。在此，可以閱盡中國畫發(fā)展之流變。此間收藏的數(shù)千件書畫中，宋畫即達(dá)940多件，包括范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》等山水畫至寶。書法極品中，除了《快雪時(shí)晴帖》與《寒食帖》，臺(tái)北故宮還保存著懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》、馮承素《蘭亭集序》摹本等無上藏品。

每一個(gè)站在北宋范寬《溪山行旅圖》面前的人，都會(huì)有蕩氣回腸之感。兩米高、一米寬的巨幅中，巍峨高山迎面壓來，山頭灌木叢生，結(jié)成密林。樹林中有樓觀微露，小丘與巖石之間一群馱隊(duì)正匆匆趕路。細(xì)若弦絲的瀑布飛流直下，溪聲在山谷中回蕩。氣勢(shì)雄渾壯魄。

相較而言，宋代畫家崔白的《雙喜圖》帶給人的感受則是趣味無窮。此幅圖描繪兩只山喜鵲，向一只野兔鳴叫示警。畫面上一只騰空飛來助陣，一只據(jù)枝俯向鳴叫，并向闖入者振翅示威。野兔知道這是威脅性不大的鳥類，無需像遇到老鷹那樣緊張，故駐足回首張望。三者動(dòng)態(tài)呼應(yīng)的關(guān)系，極富韻律動(dòng)感。還有樹林的枝葉、竹、草均受風(fēng)而又傾俯之姿，生動(dòng)傳神。

梁楷的《潑墨仙人圖》傳遞著中國畫大寫意的風(fēng)采。梁楷是名滿古今的大畫家，喜好飲酒，酒后不拘禮法，自稱“梁瘋子”，擅長人物畫，以潑墨簡筆著稱。《潑墨仙人圖》以大筆溽墨，自肩膀至衣服下端，順勢(shì)潑來，不出十?dāng)?shù)筆，就將一位獨(dú)立獨(dú)行，無拘無束的仙人揮寫出來，筆簡形具，充分表達(dá)了仙人飄逸的氣質(zhì)。

書法方面，晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、《平安何如奉橘三帖》，唐懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄文稿》，宋蘇軾《寒食帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《詩帖》，元趙孟頫《書趵突泉詩》等，皆為翰墨至寶。唐代顏真卿的《祭侄文稿》也藏在這里，是為悼念其侄季明在平叛中罹難的祭文，通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法一氣呵成。書法向有字如其人之說，顏真卿一門忠烈，精神氣節(jié)映照于筆下。其中的刪改涂抹，正可見顏真卿為文構(gòu)思始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，后人稱此書文墨并佳，曠世絕品。

唐懷素《自敘帖》用細(xì)筆勁毫寫大字，筆畫圓轉(zhuǎn)遒逸，全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢(shì)，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。一代文豪蘇軾的《寒食帖》也在此列，為貶官黃州時(shí)所寫。季節(jié)更替、生活困頓和仕途挫折的情緒，轉(zhuǎn)化成筆下縱橫流轉(zhuǎn)的墨瀋，攲側(cè)錯(cuò)落、跌宕生姿。此卷由宋至今，流傳九百余年，后人譽(yù)為蘇軾存世最好的書跡。

最值得推崇的是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，雖為唐代摹本，非王羲之親筆，但卻最接近他的真跡，盡可從中領(lǐng)略到魏晉書法的風(fēng)韻，一睹書圣書法的神采。它也在館藏“國寶”之列。《快雪時(shí)晴帖》是書圣王羲之寫給朋友的一封短信，內(nèi)容為雪后問安，筆法圓勁古雅、意態(tài)閑逸。在優(yōu)美的姿態(tài)中，流露出瀟灑的意蘊(yùn)。清代的乾隆皇帝非常喜歡此跡，譽(yù)之為“天下無雙，古今鮮對(duì)”。當(dāng)年乾隆將此跡與王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三希”，特建“三希堂”收藏。

由于這些書畫真跡年代久遠(yuǎn)，紙質(zhì)脆弱，很多藏品被列為限展品，觀賞機(jī)會(huì)可遇不可求。例如2004年底懷素《自敘帖》只展出4天。與西方名畫掛于敞亮展廳不同，中國書畫展覽時(shí)，光線被調(diào)得極暗，3個(gè)月絕對(duì)要換下來。展廳的紫外線經(jīng)過過濾，受光不會(huì)超過50Lux。

盡管如此，作為古代書畫材質(zhì)的紙、絹、絲無可避免地日漸老去。然而，不老的是它們多少年來契闊離合的故事：元代黃公望《富春山居圖》曾被燒成了兩段，前半卷留存大陸，后半卷則貯藏臺(tái)北;至于快雪、中秋、伯遠(yuǎn)原本一個(gè)整體的“三希”，迄今兩希在北京，一希在臺(tái)北，北京是三缺一，臺(tái)灣是三缺二，都不完整。不知何時(shí)“三希”能夠再聚一堂?