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藝術中國

對神道教萬物有靈思想的表現(xiàn)

藝術中國 | 時間: 2009-11-19 14:01:33 | 出版社: 復旦大學出版社

  神道教(Shinto)簡稱神教,是日本土生土長的傳統(tǒng)民族宗教。起源于原始的自然精靈崇拜與祖先崇拜的日本神道,無教祖,無經卷,無教義,有"沒有經卷的宗教"之稱。原始時期的日本人在改造自然的過程中,從日月星辰、江河湖海、山川草木、風雨雷電等自然現(xiàn)象中感受到自然遠遠超過人力的神威和神圣性,于是產生對自然的敬畏和崇拜,認為世上萬物都各有掌管的精靈,可謂"物之所至,神之所在"。神道教是多神教,屬于泛靈多神信仰,認為有八百多萬個神,視自然界各種動植物為神祇,《龍貓》中的貓巴士

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  山川、森林、太陽、火、雷、動物(狐、蛇)、祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象,因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太陽神等。神道影響了日本歷史,塑造了日本的民族性格和文化風格。

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  宮崎駿動畫塑造了無數(shù)的精靈和神怪,《風之谷》的王蟲荷母能辨善惡,起死回生,儼然神祇;《龍貓》中的龍貓、貓巴士、黑灰塵和《幽靈公主》中的魔祟神、麒麟獸、野豬神、狼神、樹精是自然神;《千與千尋》中來湯屋洗澡的是蔬菜神(在電梯里掩護千尋的是蘿卜神),湯婆婆是鳥神,千尋為之清洗污穢的是河神,孤獨的無顏是春日大社祭經常出現(xiàn)的面具神,泡在池子里的可愛小雞是雞仔神,還有貪婪的青蛙神、勇敢的白龍神,而鍋爐爺爺處的小煤球也都有神性;《哈爾的移動城堡》中古老的城堡、火苗、稻草人等都有神性;《懸崖上的金魚公主》中的海洋之神、人魚、大黑魚等也有奇異的神性;《魔女宅急便》中的黑貓吉吉會說人話。所有這些非人類的精怪都表現(xiàn)出了神性,這是神道萬物有靈思想的具體體現(xiàn)。

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  按照日本神道的奠基之作《古事記》的記述,神道有兩處發(fā)源地,一處是日本人祭祀祖先神即天照大神的伊勢神宮,另一處是祭祀大國主命的出云大社。傳說中,大國主命是在權力爭斗中被天照大神子孫所滅的。所以,傳統(tǒng)日本神道是既祭拜祖宗,也祭拜敵人,而且相比之下,更重視對后者的祭祀。在神道思想看來,死于自己手中的對手,如果不誠心祭祀,就會成為冤魂。而一旦成為冤魂野鬼,就會時時出來作祟。被人類傷害的動物無法消除巨大的怒氣,那些怨恨就化身詛咒成為散播仇恨和詛咒的魔祟神。誰若殺了它,就背負了難以化解的詛咒,這種現(xiàn)象也叫"生靈祟人",死者的怨恨無法化解,生者和死者的靈魂就會縈繞不去,狂怒的生魂就會繼續(xù)不分青紅皂白地瘋狂傷害和破壞。為了讓靈魂安息,必須建造好的神社加以祭奠。在《幽靈公主》中,豬神被幻姬的火槍所傷,鐵彈撕裂筋骨,痛楚無比,它的怨氣和詛咒聚集,變?yōu)?魔祟神",到處傷害人類,阿席達卡為了保護村中的少女而殺死了他。希婆婆率眾人下拜,希望他忘記仇恨。他在臨死時下了詛咒,這導致阿席達卡的臂膀被魔咒所擾,有性命之憂。為了使村子安寧,"魔祟神"被厚葬祭祀。

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