徐克，原名徐文光，1951年2月生于越南。十三歲開(kāi)始拍攝八米厘電影。1966年移居香港，完成中學(xué)教育。1969年進(jìn)入美國(guó)德薩斯州的南循道會(huì)大學(xué)，一年后停學(xué)環(huán)游美國(guó)，后來(lái)轉(zhuǎn)到德州大學(xué)(奧斯汀)修讀廣播電視/電影課程，與朋友合拍了一部四十五分鐘的有關(guān)美籍亞洲人的記錄片《千鐘萬(wàn)縫展新路》。1975年畢業(yè)后，他在紐約編輯一份唐人街報(bào)紙，并組織了一個(gè)社區(qū)劇社，又參與當(dāng)?shù)氐娜A埠社區(qū)有線電視。 他于1977年回港，隨即加入無(wú)線電視當(dāng)編導(dǎo)，參與攝制《家變》、《小人物》、《大亨》等片集。轉(zhuǎn)投住視后，拍了《金刀情俠》。進(jìn)入影圈后拍《蝶變》、《地獄無(wú)門(mén)》、《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》、《鬼馬智多星》、《最佳拍檔女皇密令》。83年他拍出了大型科幻武俠片《新蜀山劍俠》，引進(jìn)美國(guó)先進(jìn)特技。84年創(chuàng)立電影工作室，導(dǎo)演《上海之夜》、《打工皇帝》、《刀馬旦》和監(jiān)制了吳宇森的《英雄本色》、程小東的《倩女幽魂》等片，開(kāi)創(chuàng)英雄片和高特技鬼片的新潮流，蜚聲海內(nèi)外。97年往荷里活發(fā)展，先后拍成《反擊王》及《KO雷霆一擊》。回港后已完成影片《順流逆流》、《老夫子》、《蜀山正傳》及《散打》、《七劍》。 作品列表 1979《蝶變》(導(dǎo)演) 1980《地獄無(wú)門(mén)》(導(dǎo)演) 《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》(導(dǎo)演) 1981《鬼馬智多星》(導(dǎo)演) 1983《新蜀山劍俠》(導(dǎo)演) 《我愛(ài)夜來(lái)香》(監(jiān)制) 《專(zhuān)撬墻角》(策劃) 1984《最佳拍檔女王密令》(導(dǎo)演) 《上海之夜》(監(jiān)制、導(dǎo)演) 1985《打工皇帝》(監(jiān)制、導(dǎo)演) 1986《英雄本色1》(監(jiān)制) 《刀馬旦》(監(jiān)制、導(dǎo)演) 1987《倩女幽魂》(監(jiān)制) 1988《英雄本色2》(監(jiān)制) 《天羅地網(wǎng)》(監(jiān)制) 《鐵甲無(wú)敵瑪利亞》(監(jiān)制) 《大丈夫日記》(監(jiān)制) 《城市特警》(監(jiān)制) 1989《英雄本色3-夕陽(yáng)之歌》(制片、導(dǎo)演) 《喋血雙雄》(監(jiān)制) 《義膽群英》(制片) 《夜驚魂》(監(jiān)制) 1990《倩女幽魂2-人間道》(制片) 《中日南北合》(制片) 《笑傲江湖》(制片、合導(dǎo)) 1991《倩女幽魂3》(監(jiān)制、編劇) 《財(cái)叔之橫掃千軍》(監(jiān)制、合導(dǎo)、合編) 《黃飛鴻》(制片、導(dǎo)演) 《豪門(mén)夜宴》(合導(dǎo)) 1992《妖獸都市》(監(jiān)制) 《黃飛鴻92之龍行天下》(監(jiān)制、導(dǎo)演) 《笑傲江湖2-東方不敗》(監(jiān)制) 《黃飛鴻2-男兒當(dāng)自強(qiáng)》(監(jiān)制、導(dǎo)演) 《棋王》(合導(dǎo)) 《新龍門(mén)客棧》(合制) 《雙龍會(huì)》(合導(dǎo)) 1993《東方不敗風(fēng)云再起》(監(jiān)制) 《黃飛鴻3獅王爭(zhēng)霸》(監(jiān)制) 《黃飛鴻4王者之風(fēng)》(監(jiān)制) 《新仙鶴神針》(監(jiān)制) 《青蛇》(合制、導(dǎo)演) 《少年黃飛鴻之鐵馬騮》(監(jiān)制) 1994《火燒紅蓮寺》(聯(lián)合制片) 1995《梁祝》(導(dǎo)演) 《金玉滿(mǎn)堂》(導(dǎo)演) 1996《花月佳期》(導(dǎo)演) 《刀》(導(dǎo)演) 1997《新上海灘》(監(jiān)制) 《黑俠》(監(jiān)制) 1998《大三元》(導(dǎo)演) 2000《黃飛鴻之西域雄獅》(制片) 2001《反擊王Double Team》(導(dǎo)演) 《小倩》(監(jiān)制)
《KO雷霆一擊》(導(dǎo)演) 《順流逆流》(導(dǎo)演) 4,465,047 《老夫子2001》(監(jiān)制) 《蜀山正傳》(導(dǎo)演) 《黑俠2》(導(dǎo)演) 2003《散打》（監(jiān)制） 2005《七劍》（導(dǎo)演） 徐克訪談錄（一） 時(shí)間：2004年12月 地點(diǎn)：香港新藝城 《星庫(kù)》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《星》)：你1977年回香港是到了無(wú)線拍電視劇，當(dāng)時(shí)有什么感觸？ 徐克（下簡(jiǎn)稱(chēng)徐）：拍電視劇時(shí)，我在想，電視劇是否可以有些不同的想法。然后我就接拍了一個(gè)長(zhǎng)劇《家變》，那時(shí)最大的考驗(yàn)是監(jiān)制讓我做一個(gè)片頭，片子還沒(méi)拍出來(lái)，音樂(lè)也還沒(méi)做好。我想既然不知道節(jié)奏是什么樣，那么畫(huà)面就不能停，應(yīng)該是不斷流動(dòng)的。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有電腦，我就跟美工說(shuō)，一張照片能不能把它切成幾百個(gè)小點(diǎn)，然后換成其他照片，美術(shù)部很痛苦。東西最后還是出來(lái)了，我覺(jué)得很好玩。 《星》：你又是通過(guò)什么樣的機(jī)緣走入武俠天地的？ 徐：當(dāng)時(shí)我和兩個(gè)編導(dǎo)來(lái)往很密切，一個(gè)是林嶺東，還有就是杜琪峰，杜琪峰當(dāng)時(shí)還是副導(dǎo)演。我和林嶺東都想拍現(xiàn)代劇，林嶺東就接拍了一個(gè)警匪現(xiàn)代劇。我第一個(gè)接到的任務(wù)是梁羽生的《云海玉弓緣》，我到清水灣去找張?chǎng)窝讓?dǎo)演，跟他談要怎么拍武俠片。他當(dāng)時(shí)在拍《白發(fā)魔女傳》，我到他片場(chǎng)還很好奇，啊，這個(gè)就是拍電影的片場(chǎng)。不過(guò)后來(lái)《云海玉弓 緣》沒(méi)拍成，接著安排我去拍古龍的小說(shuō)《金刀情俠》。 很諷刺的是，我當(dāng)時(shí)都不知道需要武術(shù)指導(dǎo)。劇組里沒(méi)有武師，只有演員，所以這個(gè)戲拍出來(lái)就很奇怪，根本就不是武俠片。 其實(shí)我一直處在思維很混亂的狀態(tài)下。我老是覺(jué)得武俠電影可以不是這樣的，可以有更多的空間去發(fā)展。當(dāng)然我佩服很多武俠導(dǎo)演，我特別敬佩胡鵬導(dǎo)演，很想知道他當(dāng)時(shí)是怎樣在很原始的條件下，創(chuàng)造了一個(gè)《黃飛鴻》的系列出來(lái)；還有劉家良、袁和平、張徹，過(guò)去在武俠電影系列中建立不同作品和風(fēng)格的導(dǎo)演。我覺(jué)得中國(guó)的歷史很長(zhǎng)很宏大，可為的東西還很多。武俠也可以有它的內(nèi)涵，古龍、金庸的武俠都有不同的風(fēng)格。我就想嘗試用一種不同的觀點(diǎn)去看武俠，不是只打打殺殺的，是不是可以擺進(jìn)一些現(xiàn)代的觀點(diǎn)，怎么和現(xiàn)代的生活拉在一起，多產(chǎn)生點(diǎn)可以感覺(jué)的空間。我當(dāng)時(shí)也是陰差陽(yáng)錯(cuò)地踏進(jìn)了武俠圈，進(jìn)入了一個(gè)所謂武俠的狀態(tài)，其實(shí)我比較喜歡的還是現(xiàn)實(shí)的東西，可是一直拍下去就回不去了。 《星》：你第一次拍武俠片是出于什么想法？ 徐克：我的第一部武俠片《蝶變》是1979年拍的。后來(lái)我拍《倩女幽魂》，老板說(shuō)電視上古裝片那么多了，觀眾都膩了，你還要拍古裝電影，簡(jiǎn)直找死啊！我說(shuō)這不是一個(gè)古裝時(shí)裝的問(wèn)題，而是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，現(xiàn)在人們需要一種浪漫情感的東西，我覺(jué)得聊齋是一個(gè)可以好好利用的故事。 過(guò)了一陣子又想拍武俠電影，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很久沒(méi)有人拍了，因?yàn)榻鹩剐≌f(shuō)改編成電影從來(lái)就沒(méi)有成功過(guò)。一是它的人物很多，沒(méi)法取舍；第二是故事復(fù)雜；第三篇幅很長(zhǎng)。拍完《笑傲江湖》我突然明白了，八十年代剛好是一個(gè)時(shí)局不穩(wěn)的年代，人們那種身不由己的江湖感覺(jué)跟小說(shuō)非常相似。而且小說(shuō)里的幾個(gè)人物也很好看，岳不群也好，任我行也好，東方不敗也好，這幾個(gè)人物都在奠定著我們對(duì)這個(gè)時(shí)代的困惑和迷茫，里面有一種解脫。
我也很羨慕當(dāng)時(shí)很多人拍了很好的片，許鞍華拍了《瘋劫》，章國(guó)明拍了《點(diǎn)指兵兵》，還有嚴(yán)浩、譚家明等等，可卻老是找我去拍武俠劇。當(dāng)時(shí)我想拍一個(gè)諷刺劇，血腥暴力、帶有一種黑色幽默，現(xiàn)在看有點(diǎn)可笑的原因是夸張的那種程度已經(jīng)變成一個(gè)喜劇了，血多得已經(jīng)不像血了，像水一樣流。《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》之后拍了《鬼馬智多星》，轉(zhuǎn)變很大，只能說(shuō)那個(gè)階段那種情緒已過(guò)去了。在《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》中，以負(fù)面角度看生命，而《鬼馬智多星》看似鬧劇，其實(shí)用幽默態(tài)度看人生，加入了幽默感、浪漫感。 《星》：你怎么會(huì)對(duì)武俠片保持這么長(zhǎng)久的興趣？ 徐克：其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像中國(guó)菜一樣。可能西方人要吃東西，想了大半天就是沙拉和牛排，而我們不用動(dòng)腦筋就能想到一堆可以吃的東西。我以前就跟日本人說(shuō)過(guò)，你們除了拉面和生魚(yú)片，就沒(méi)想過(guò)吃別的東西嗎？武術(shù)也一樣，它在其它地方?jīng)]有中國(guó)這么多門(mén)派，也沒(méi)有我們這么精彩，冥冥之中好像有人在背后設(shè)計(jì)這些東西。但是在不斷洋化的近代史里，武術(shù)經(jīng)常給人一種不大正規(guī)的感覺(jué)，很多人對(duì)武術(shù)甚至有種自卑感，反而是不少西方人把它看作是一種中國(guó)文化的象征。 《星》：你的片子常給人特別的感覺(jué)，尤其是人物設(shè)置總能出人意料，你是如何把握的？ 徐：我不知道，可能是因?yàn)閺母行蚤_(kāi)始吧。我在拍《東方不敗》的時(shí)候，編劇老是覺(jué)得這個(gè)人物有問(wèn)題，覺(jué)得“不成立不成立”，我就跟他說(shuō)“成立成立”，當(dāng)你看了林青霞之后你就知道其實(shí)什么都是成立的。最后他們還是接受她了。一個(gè)天才演員的塑造能力是無(wú)窮的，有時(shí)候你在文字上未必能看到它成立的地方，但被天才演員表現(xiàn)出來(lái)，一切都是可能的，這就是電影的感性。 《星》：當(dāng)時(shí)《笑傲江湖》引起了很多人的共鳴，你是有意選這個(gè)小說(shuō)來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代嗎？ 徐：一開(kāi)始做東西，永遠(yuǎn)會(huì)有人問(wèn)你為什么這樣做，但到底為什么其實(shí)你也解釋不了。因?yàn)樵谝粋€(gè)時(shí)代里面，你對(duì)一個(gè)東西突然產(chǎn)生興趣可能不一定是有理性的，通常都是一種感性，你可能只是覺(jué)得很有趣。 比如《英雄本色》，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代需要人的諒解，因?yàn)槟菚r(shí)人與人之間沒(méi)有了互相諒解，關(guān)懷、友誼、團(tuán)結(jié)的力量都被否定了，所以就產(chǎn)生了《英雄本色》。其實(shí)這是一個(gè)提示，讓觀眾覺(jué)得心靈上得到填補(bǔ)，有種解脫的感覺(jué)。電影就是這樣的，一開(kāi)始根本沒(méi)什么理性，只是感性地這么想，再挖掘下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們喜歡的是這個(gè)。 《星》：你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，李小龍是一位真正的偶像，關(guān)于他和成龍?jiān)谌缃駠?guó)際功夫影壇上的地位，你怎么評(píng)價(jià)？ 徐：李小龍是一個(gè)偶像，他在電影上的魅力絕對(duì)是沒(méi)有人能代替的，現(xiàn)在有些人想模仿他，可是永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法做得到。 李小龍和成龍都是在西方有巨大影響的功夫巨星，但他們兩個(gè)是完全不同的類(lèi)型。我覺(jué)得成龍是一個(gè)身段很敏捷的功夫演員，他有很多身段上的技術(shù)，是一個(gè)很重表演的演員，有一些基本的體能上的訓(xùn)練；而李小龍就只有武功，他是一個(gè)武林中人。相比而言，李小龍更像是一個(gè)“俠”。李小龍自己創(chuàng)造了一個(gè)截拳道，他在世界上影響很大。雖然成龍現(xiàn)在的影響也很大，但李小龍?jiān)谠缒甏蜷_(kāi)了一個(gè)西方人對(duì)東方了解的門(mén)，建立起一個(gè)偶像，這是一個(gè)不可磨滅的重要的事實(shí)，在電影歷史上是，在武林里也是。
徐克訪談錄（二） 時(shí)間：2005年9月 地點(diǎn)：北京銀河港灣 《星》：近年來(lái)除了昆汀的《殺死比爾》，還有張藝謀的《十面埋伏》和韓國(guó)的《清風(fēng)明月》，也可以說(shuō)刮起了武俠的一陣風(fēng)氣，還有你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的武俠現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)分水嶺，那么你可以具體的說(shuō)一說(shuō)嗎？ 徐： 我覺(jué)得武俠的文化其實(shí)一直都存在我們亞洲的事件里面，只不過(guò)是在事件上，可能是因?yàn)楝F(xiàn)在亞洲電影里面，已經(jīng)是東方跟西方的做一個(gè)比較，混合在一起的交流的一個(gè)階段。那武俠片我覺(jué)得還是很浪漫，因?yàn)橹饕俏覀儊喼薜奈鋫b世界里有很多的這種特殊的特點(diǎn)，他的武俠世界等于是外國(guó)的科幻片一樣，那科幻因?yàn)榇砹撕芏嗨男碌奈幕屠寺奈幕环N重現(xiàn)的改變，你看《十面埋伏》也好，還是看《清風(fēng)明月》也好，還有一個(gè)《殺死比爾》。我們當(dāng)時(shí)開(kāi)會(huì)也講過(guò)動(dòng)畫(huà)片、卡通片啊，因?yàn)槲覀冇行┤耸锹?huà)迷嘛，但有些人說(shuō)我不看漫畫(huà)的，你覺(jué)得漫畫(huà)有什么好看的，我們也解釋漫畫(huà)是怎么回事，漫畫(huà)等于這種事情《殺死比爾》也好，《十面埋伏》也好，《清風(fēng)明月》也好，他反映到在現(xiàn)實(shí)里面，沒(méi)有發(fā)生的所謂一種情緒，從另一個(gè)手段去浪漫化，去激烈化，產(chǎn)生一種非邏輯的一種戲劇，這種非邏輯的戲劇也是漫畫(huà)的本身，也是武俠片的一個(gè)很重要的元素這樣子，他產(chǎn)生了一個(gè)超越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一些很枯燥的這種處境啊，那你看我們生活就像這樣子，一般早晨8點(diǎn)起來(lái)上班，坐車(chē)，然后下午回來(lái)吃飯，晚上看電視，因?yàn)槟闵罾锩嬲覍ひ粋€(gè)心態(tài)上的另一個(gè)選擇的話(huà)，武俠片也好，科幻片也好，一種對(duì)比，就好像是陰陽(yáng)的感覺(jué)啊，這種實(shí)在的東西跟很虛無(wú)的東西，一種心態(tài)上面的平衡，這是一個(gè)社會(huì)上的現(xiàn)象，也是人類(lèi)的心理上的現(xiàn)象這樣子，所以你說(shuō)西方有科幻，東方就有武俠，你說(shuō)現(xiàn)在西方的科幻走另外一個(gè)階段，可能也是一個(gè)分水嶺的時(shí)間，對(duì)西方的科幻片開(kāi)始覺(jué)得再?zèng)]有繼續(xù)發(fā)展下去的一個(gè)軌跡的話(huà)，那東方的武俠片會(huì)代替他在西方出現(xiàn)，我覺(jué)得是這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，這種情況，那至于武俠片的分水嶺。 《星》：就是目前世界電影，主流電影還是類(lèi)型電影為占先，無(wú)論市場(chǎng)啊，還是現(xiàn)在電影節(jié)上展現(xiàn)的一些電影都是很強(qiáng)的，那么我想對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，像你說(shuō)的科幻片不是我們最強(qiáng)的類(lèi)型電影，西部片也不是我們最強(qiáng)的類(lèi)型電影，我想武俠電影是中國(guó)最強(qiáng)的電影。 徐：那我想問(wèn)你我們有東部片啊，就是說(shuō)《雙旗鎮(zhèn)刀客》，這就是東部片啊，有很多這樣的故事，《新龍門(mén)客棧》也是在一個(gè)小鎮(zhèn)，然后所有的元素都來(lái)了，好的、壞的、復(fù)仇的，這些本來(lái)是本來(lái)我們文化里面就有的。只不過(guò)是美國(guó)電影多，他們就叫西部片，我們少，所以就沒(méi)有叫出去，其實(shí)是我們先有東部片，他們才有西部片的。 這是市場(chǎng)主導(dǎo)的一個(gè)問(wèn)題，主要的原因是因?yàn)槲鞣降碾娪肮I(yè)本身他的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)和他的基礎(chǔ)比東方電影就相對(duì)來(lái)說(shuō)強(qiáng)的多，因?yàn)槊绹?guó)電影就是在50年代，后來(lái)到80年代都做出一個(gè)很強(qiáng)的走勢(shì)。那東方電影呢，因?yàn)闁|方電影在這個(gè)政治的狀態(tài)之下，好像就是說(shuō)因?yàn)檎魏芏嗍袌?chǎng)受到限制，所以很多電影在這種情況下都不是處在一個(gè)有利的條件下去發(fā)展，好像美國(guó)電影工業(yè)本身的發(fā)展這樣，其實(shí)對(duì)比一下，很多時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)還沒(méi)有真正開(kāi)始的感覺(jué)，在這種情況下，當(dāng)美國(guó)電影做成一個(gè)好萊塢的道路去建設(shè)他的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，同一時(shí)間，我們還在建立我們的制度，這樣子。這種情況之下，美國(guó)本身的保護(hù)主義也好，有些地方的保護(hù)主義也好，也限制到這個(gè)電影進(jìn)入市場(chǎng)的情況，是因?yàn)橛辛诉@個(gè)帶子，有了DVD，改革了市場(chǎng)發(fā)行的觀看的習(xí)慣，所以他們從帶子里面看到原來(lái)亞洲電影也非常有趣呀，他們和喜歡看這種題材啊，各種處理手法等等，就產(chǎn)生了一個(gè)新的市場(chǎng)概念出來(lái)，出來(lái)這個(gè)市場(chǎng)概念，就出現(xiàn)這種現(xiàn)在東方和西方結(jié)合的這種現(xiàn)象，這個(gè)事情來(lái)講其實(shí)到現(xiàn)在很多發(fā)行商也好，很多投資者也好，也未必同意認(rèn)可這個(gè)現(xiàn)象，他老覺(jué)得其實(shí)這是個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)，不是個(gè)永久狀態(tài)。可是也有其他的投資者也好，一些發(fā)行商也好，覺(jué)得這是一個(gè)世界走勢(shì)，因?yàn)楝F(xiàn)在亞洲片慢慢從風(fēng)格上也好，電影的本身水準(zhǔn)也好，漸漸成熟，可以超越，不能說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)，可以超越某種西方電影本身的意識(shí)的話(huà)，其實(shí)他的走勢(shì)也很強(qiáng)，這種情況。
那我們回到那個(gè)問(wèn)題上，你說(shuō)的屬于分水嶺的一個(gè)時(shí)代，其實(shí)我覺(jué)得一直來(lái)我們講武俠，武俠動(dòng)作片來(lái)講是經(jīng)過(guò)很多年的變化，比如說(shuō)40年代、50年代、60年代、70年代、80年代、90年代、2000年到21世紀(jì)，這些變化里面一直都出現(xiàn)一些很明顯的現(xiàn)象，比如說(shuō)，我們有李小龍，有成龍，有李連杰，當(dāng)初呢有紹氏的動(dòng)作片，再早一點(diǎn)，比如說(shuō)黑白的當(dāng)時(shí)的黃飛鴻都有動(dòng)作片，他的過(guò)程里面看他轉(zhuǎn)變的因素，看他的原因，都是因?yàn)樵谀撤N情況之下，產(chǎn)生的幾個(gè)因素，一個(gè)因素就是他把這個(gè)武俠的世界用另一個(gè)手法產(chǎn)生出來(lái)的一個(gè)風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格觀眾覺(jué)得接受，就產(chǎn)生了新的武俠世界說(shuō)，另一個(gè)呢，就是在這個(gè)武俠的技術(shù)上，做到一個(gè)技術(shù)上超越的一個(gè)成績(jī)。就舉個(gè)例子李小龍，我們看動(dòng)作啊，沒(méi)有李小龍的那么快，而且他的真實(shí)感很強(qiáng)，原因是這種技術(shù)上的東西讓我們感覺(jué)這個(gè)武俠世界是改變的，成龍他的跳來(lái)跳去啊，身手，讓你感覺(jué)這個(gè)武俠世界的改變，那這里面也有個(gè)所謂我跟你們講的，所謂這種第三個(gè)元素的就是我們?cè)趺慈ヌ幚砦鋫b這個(gè)題材本身的一些手法，我們現(xiàn)在有幾個(gè)武術(shù)指導(dǎo)啊，袁和平、程曉東、袁奎、董偉等等，他們每個(gè)人都有他的手法，他們有他們對(duì)武俠世界的一個(gè)說(shuō)故事的方式，在這種情況之下，你會(huì)覺(jué)得每一次出來(lái)的東西會(huì)產(chǎn)生另一種電影的真實(shí)感，另一個(gè)電影的效果，那個(gè)東西就是一個(gè)不同的現(xiàn)象出來(lái)了。比如說(shuō)我們講《駭客帝國(guó)》空中一下子停下來(lái)，以前很多廣告片里都有，因?yàn)槌霈F(xiàn)在《駭客帝國(guó)》里面就變成一個(gè)標(biāo)志，我們講到后來(lái)很多電影都是突然到空中停下來(lái)不動(dòng)，那是因?yàn)楸憩F(xiàn)方式也是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，達(dá)到一個(gè)程度他會(huì)變成一種分野的標(biāo)志，一個(gè)界限，從此之后都開(kāi)始用這個(gè)東西。但我當(dāng)時(shí)講這個(gè)分野，分水嶺的時(shí)候，是因?yàn)槲矣X(jué)得是應(yīng)該有個(gè)新的東西出來(lái)了，因?yàn)槲覀儊?lái)到這個(gè)界限的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始不斷重復(fù)前面的東西，在不斷的重復(fù)前面的那些東西之后，如果作為觀眾我們還有很強(qiáng)烈的反映的話(huà)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有到一個(gè)分水嶺的時(shí)候，當(dāng)我們覺(jué)得開(kāi)始是重復(fù)而且要求一個(gè)改變的話(huà)，那是一個(gè)分水嶺最重要的開(kāi)始的時(shí)間。 《星》：那你覺(jué)得這個(gè)分水嶺是不是與技術(shù)有關(guān)呢？ 徐：我覺(jué)得是觀念、技術(shù)跟這個(gè)說(shuō)故事的方式都有關(guān)聯(lián)。 《星》：那你覺(jué)得昆汀的《殺死比爾》在這方面是不是就是一個(gè)很好的嘗試，因?yàn)槟阍f(shuō)過(guò)這部電影創(chuàng)造了一個(gè)新的文法和語(yǔ)言。 徐：我覺(jué)得產(chǎn)生一個(gè)新的語(yǔ)言是在東西方的混合體上，產(chǎn)生新的一個(gè)審美觀點(diǎn)出來(lái)，美學(xué)出來(lái)，那么什么叫做東西方的美學(xué)，因?yàn)槲覀冎烙行┦虑槭俏覀冎貜?fù)舊的，可是從一個(gè)現(xiàn)代的觀點(diǎn)講，其實(shí)我們?nèi)タ催@個(gè)事情的話(huà)，作為一種從過(guò)去到現(xiàn)在的一種文化比較，產(chǎn)生很妙的一個(gè)，帶有一點(diǎn)喜劇性，帶有一種自我招笑的成分里面，他里面很多事情都是講一些人物本身對(duì)一些過(guò)去的文化的一種關(guān)系，也有現(xiàn)代生活的一個(gè)對(duì)比，比如說(shuō)《殺死比爾》第一集，烏瑪?瑟曼去殺一個(gè)女殺手，她女兒回來(lái)，她們兩個(gè)做母親，這等等，我覺(jué)得都是昆汀有的他在美學(xué)上制造出來(lái)的一種新的觀念。要我們中國(guó)人就打啊打，抓她的女兒威脅她的母親啊。你看他會(huì)跳出來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)生活里，說(shuō)她們兩個(gè)還是女人，還是母親，然后還是打的很兇悍，然后把她媽媽殺死了，然后還對(duì)她女兒說(shuō)，我叫什么名字，反正你將來(lái)長(zhǎng)大了，有什么問(wèn)題來(lái)找我。
《星》：昆汀的很多畫(huà)面是過(guò)去似曾相識(shí)的，但他們組合在一起的時(shí)候，又感覺(jué)他又是一個(gè)完全新的一個(gè)東西。 徐：所以我發(fā)現(xiàn)他的動(dòng)作片不是他主要在美學(xué)上呈現(xiàn)的一個(gè)成績(jī)，我覺(jué)得他的成績(jī)是他把東方、西方文化處理在一個(gè)作品里面，產(chǎn)生出來(lái)另一種觀眾欣賞的一個(gè)方式和角度，所以我覺(jué)得他是產(chǎn)生了一個(gè)新的現(xiàn)象出來(lái)，因?yàn)槲覀円郧翱磻驔](méi)有這樣看的嘛，現(xiàn)在變成這樣看的話(huà)就覺(jué)得又好笑，又幽默，又覺(jué)得很諷刺的，也有什么都帶到里面去。如果反映到現(xiàn)在的文化里面去，也有很多過(guò)去現(xiàn)在東方、西方的混合體之后，我們對(duì)某種東西的接受程度抱有不同的態(tài)度，這些不同態(tài)度結(jié)合在一起，總體的感覺(jué)是這樣子的。就等于我們?nèi)A語(yǔ)片里面老是把地方性的語(yǔ)言給忽略了，這個(gè)不能忽略，比如我們現(xiàn)在任何一個(gè)事情我們講普通話(huà)也好，廣東話(huà)也好，講英文也好，基本都有我們的口音阿，我們的本地語(yǔ)言，可是我們偏偏在電影里面忽略了這點(diǎn)。 《星》：那你能具體談一談《老男孩》這部電影的個(gè)人感受嗎？這很像你曾經(jīng)拍過(guò)的類(lèi)型片。 徐：我覺(jué)得這個(gè)導(dǎo)演是絕對(duì)有才華，而且才華很高的這樣一個(gè)導(dǎo)演，他拍這個(gè)題材的時(shí)候啊，他讓你感覺(jué)這個(gè)題材的拍法是完全不一樣，每一個(gè)處理的畫(huà)面都有很強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，讓你感覺(jué)到他的電影的處理手法是他的，就像在電影上簽了他的名字一樣，讓人能夠感受到他強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。當(dāng)然我們看過(guò)他以前的電影的話(huà)，也知道他是一個(gè)很知道這種題材上的感覺(jué)，他的重置，像《安全地帶》也好，還是《復(fù)仇交響曲》也好，他都做到一個(gè)，讓你感覺(jué)到他是一個(gè)很特別，特別不一樣的導(dǎo)演，而且這次他做的東西更不一樣，更不一樣的話(huà)，還是很強(qiáng)烈的！所以我覺(jué)得他是一個(gè)很有才華的導(dǎo)演，里面還有很多幽默的地方，比如說(shuō)螞蟻呀，一個(gè)臉，而且我覺(jué)得他的電影強(qiáng)調(diào)南朝鮮的那種文化也好，那種政治狀態(tài)里面，壓抑的狀態(tài)，產(chǎn)生出來(lái)這種很激烈的性格，他的電影本身也反映出這種激烈的性格，過(guò)去的一句話(huà)產(chǎn)生出來(lái)最后的影響力，導(dǎo)致這個(gè)男人到最后要承受這么大的罪惡感，甚至連累到下一代，我看這個(gè)電影的時(shí)候，實(shí)際上感受到的是上一代和這一代，這一代和下一代的關(guān)系，在南韓的這種政治狀態(tài)跟經(jīng)濟(jì)狀態(tài)里面，就這個(gè)狀態(tài)里面要面對(duì)的一個(gè)很大的問(wèn)題，其實(shí)最后阿，可能我個(gè)人的看法，他最后在雪地里向北望的時(shí)候那感覺(jué)講述的還是導(dǎo)演本身的那個(gè)感覺(jué)，所以在電影這方面來(lái)講，我覺(jué)得他還是有這么多的層次做出來(lái)。 《星》：但總體來(lái)講他還是一部類(lèi)型電影？ 徐：因?yàn)槲覀儽容^的時(shí)候，類(lèi)型電影其實(shí)并不是我們覺(jué)得最主要的樣子，在整部戲里面其實(shí)很多地方還是很夸張的，很夸張的比如說(shuō)那個(gè)人在走廊里面打那么多的人話(huà)，他其實(shí)這個(gè)已經(jīng)超自由的很瘋狂的精神狀態(tài)里面去講那個(gè)壓抑的社會(huì)里面，所產(chǎn)生出來(lái)一種人物的他的發(fā)泄和他要爆發(fā)出來(lái)的這種情緒呀，而且你看他的手法和強(qiáng)烈，跳樓啊，爆炸啊，都很強(qiáng)烈，他應(yīng)該有很超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)法，看這部電影就是我想起我看的那部電影《發(fā)條橙子》，我覺(jué)得其實(shí)是不同層次上的同類(lèi)型的一個(gè)對(duì)這個(gè)世界的看法，而且就是他講的里面有些話(huà)，認(rèn)為螞蟻是怕孤獨(dú)所以是走在一起，所以他不能變，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)使這里面的人物處于一種很壓抑的政治狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)里面，他必須要跟著大眾來(lái)走，所以他里面說(shuō)，我雖然是一個(gè)不完美的人，可我還是有權(quán)力生存下去的，他在這樣一種狀態(tài)之下，他不需要證明自己多完美，可是他還是有一個(gè)人的平等的權(quán)力去生活下去。所以這一點(diǎn)來(lái)講是我們討論過(guò)程里面知道這個(gè)戲里面包含的層次上，談的時(shí)候也談的很多，所以這本身就等于說(shuō)我們很理解那個(gè)電影，我們理解的東西但是不是導(dǎo)演想要說(shuō)的東西也不一定，不過(guò)至少我們討論的很多。
《星》：相比你以前的作品來(lái)說(shuō)，《散打》算是個(gè)小制作，你當(dāng)時(shí)為什么會(huì)做這樣的嘗試呢？ 徐：我覺(jué)得拍電影沒(méi)有大小之分。一方面不可能每個(gè)片子都需要很大的預(yù)算，另外從我這里也想不斷嘗試新的做法，不要永遠(yuǎn)都用一種樣式做出來(lái)，畢竟電影好玩才是最主要的。就拿《散打》來(lái)說(shuō)，它在拍攝上有很多限制，整個(gè)比賽都在一個(gè)四方圍著繩纜的臺(tái)上里進(jìn)行，怎樣才能拍出緊張的感覺(jué)，其實(shí)非常具有挑戰(zhàn)性。 《星》：你是怎么處理的？ 徐：很難。我們最后是通過(guò)機(jī)位的變換和快速剪輯。不過(guò)無(wú)論是對(duì)自己來(lái)講，還是對(duì)功夫電影來(lái)講，散打都是一個(gè)很好的嘗試。現(xiàn)在散打已經(jīng)是中國(guó)武術(shù)的一部分了，作為一個(gè)喜歡拍功夫戲的導(dǎo)演，我從里面發(fā)現(xiàn)了很多以前不知道的有趣的東西。 比如說(shuō)，我們的武術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)變成了一種表演，你翻360度，他翻360度，然后飛來(lái)飛去。其他國(guó)家的代表運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目像泰拳、跆拳道、空手道什么的，都是實(shí)戰(zhàn)的，他們是真的在舞臺(tái)上打，而中國(guó)就沒(méi)有。中國(guó)只有散打是真腿真拳的，它和西方觀眾從中國(guó)武俠片里了解的武術(shù)完全不同。 《星》：《蜀山正傳》在很多影迷看來(lái)，是絕對(duì)被票房低估的一部影片，你怎么看？ 徐：很感謝大家這樣認(rèn)為。《蜀山正傳》講的是“永恒”。當(dāng)一個(gè)去到永恒，得到長(zhǎng)生，但敵人會(huì)死、朋友會(huì)死、愛(ài)人會(huì)死的人，他會(huì)如何看這個(gè)世界呢？開(kāi)心抑或不開(kāi)心呢？《蜀山正傳》的故事是創(chuàng)作出來(lái)，不是原著小說(shuō)。 飛天造型是《蜀山正傳》的最大特色，人物動(dòng)不動(dòng)就飛。人的能力及武器超乎想象，可以飛到另一空間、可以將一個(gè)人變大、可以移形換影、可以將另一處地方的力量吸干……雖然在平常人眼中有點(diǎn)不正常，但我覺(jué)得這是一種浪漫。 至于《蜀山正傳》的特技，特技鏡頭約有1600個(gè)，分香港及美國(guó)兩地制作。溝通是最大難題，因?yàn)橛刑嗵丶汲跸胂螅怨盘鞓?lè)身上由72把飛刀組成的翼為例，畫(huà)圖固然可以畫(huà)出大約的形象，但那些飛刀的速度、重量及形態(tài)卻要憑空想出來(lái)。 《星》：你為何有興趣拍《黑俠Ⅱ》？ 徐：有些東西在現(xiàn)代社會(huì)中消失得無(wú)影無(wú)蹤，“黑俠”是其中一種所謂的“現(xiàn)代英雄”。設(shè)計(jì)黑俠這個(gè)人物時(shí)，很多人問(wèn)我黑俠跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)是否有關(guān)連，但我覺(jué)得一個(gè)人物的魅力是要由創(chuàng)作過(guò)程中摸索出來(lái)的。 《星》：《順流逆流》、《老夫子》、《蜀山正傳》及《黑俠Ⅱ》是你好萊塢旅程結(jié)束后總結(jié)的產(chǎn)物嗎？旅程有帶來(lái)任何發(fā)現(xiàn)嗎？ 徐：在好萊塢拍戲時(shí)的工序很簡(jiǎn)單：接劇本、拍攝、后期制作。制度太過(guò)健全令到一個(gè)導(dǎo)演似乎只是參與了一部電影的部分誕生過(guò)程。重返香港之后，我發(fā)覺(jué)自己又要再“打仗”。這幾部電影是我到達(dá)另一個(gè)階段后，希望用另一種方法去拍戲的產(chǎn)物。我希望我的電影能夠反映兩樣?xùn)|西：一是周遭環(huán)境；二是我。這不是什么偉大的想法。 《星》：導(dǎo)演最先知道電影的缺點(diǎn)，《七劍》這部電影的缺點(diǎn)在哪里？ 徐：《七劍》里面最難處理的是人物。人的故事很多，在挑選的時(shí)候必須把握主干，所以在七把劍里面我們也要分主次，并沒(méi)有充分地描寫(xiě)七把劍而是描寫(xiě)七個(gè)人。比如說(shuō)動(dòng)作，如果七把劍出來(lái)打，那是一場(chǎng)很大(場(chǎng)面)的戲，七把劍都要照顧到，所以到情節(jié)里還是有分主次。有時(shí)我覺(jué)得可惜，比如有三樣?xùn)|西我們只能做一樣，其它兩樣我們不能動(dòng)，原因就在于篇幅，而且做出來(lái)會(huì)變得很臃腫，太多東西。《七劍》在這一點(diǎn)上比較不好處理。我不斷糾纏在什么要放棄，什么要保留上。比如風(fēng)火連城，他“死”了兩次，我們覺(jué)得他原來(lái)的“死”是很好看，但是因?yàn)槠邢蓿覀儽仨毟某伤昧硪环N“死”法。將來(lái)要是有機(jī)會(huì)，我會(huì)讓大家看看全版本。
《星》：《七劍》在你的創(chuàng)作中占一個(gè)什么樣的地位？ 徐：我覺(jué)得它是最新的狀態(tài)。人在經(jīng)過(guò)很多階段以后，會(huì)有一個(gè)理念，就是怎樣用完全不同的方法去處理東西。好像現(xiàn)在的武俠世界做了很多相同的東西，而且我們?cè)谧聊ヌ攸c(diǎn)時(shí)一直朝著市場(chǎng)導(dǎo)向，我覺(jué)得電影要市場(chǎng)導(dǎo)向也要有個(gè)人風(fēng)格。如何從飽滿(mǎn)狀態(tài)里跳出來(lái)看這個(gè)類(lèi)型的電影，這等于我另一個(gè)開(kāi)始。 《星》：之前看過(guò)你的訪談?wù)f到《七劍》會(huì)跟我們現(xiàn)在的生活很接近，現(xiàn)在生活和武俠怎么結(jié)合？ 徐：我覺(jué)得《七劍》和我以往的武俠電影很不一樣，過(guò)去我的電影會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活比較脫離，但《七劍》跟我們的生活比較接近，主要在寫(xiě)人的價(jià)值觀的或者感情方面的東西。我覺(jué)得人在社會(huì)里面都會(huì)面對(duì)一些生活和事業(yè)壓力，在《七劍》里面的人物都會(huì)遇到。過(guò)往，我們所謂江湖武林是講一些恩仇的關(guān)系，反而《七劍》講的是靠近我們現(xiàn)實(shí)的一些想法，我在琢磨，能不能把感受變成武俠？其實(shí)我們現(xiàn)在的生活，也讓人感覺(jué)到身在江湖，只不過(guò)我們沒(méi)有所謂這種武俠人物出現(xiàn)而已。 《星》：具體在人物設(shè)置上怎么結(jié)合？ 徐：其實(shí)這里面的反派風(fēng)火連城就是一個(gè)企業(yè)家，他組織了一個(gè)力量，這個(gè)力量可以替他賺錢(qián)，他很有企業(yè)發(fā)展經(jīng)銷(xiāo)的能力。不但可以做談判，還做一些很有經(jīng)營(yíng)頭腦的行為。其實(shí)在那個(gè)武俠世界里，還是個(gè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的世界，一個(gè)武林高手沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的話(huà)，也會(huì)有生活壓力。大俠也要掙錢(qián)，這種概念是，一個(gè)劍客一輩子，他怎么來(lái)面對(duì)當(dāng)前的生活？比如說(shuō)他曾是個(gè)武林高手，殺過(guò)很多人，那他往后就不再殺人了，當(dāng)他要重入江湖，就要面對(duì)很多壓力，要過(guò)自己那關(guān)。 《星》：這里面有你的人生體驗(yàn)嗎？ 徐：有，我是導(dǎo)演，也有自己的公司。在寫(xiě)這個(gè)劇本時(shí)，已經(jīng)把感受投射進(jìn)去，每個(gè)角落都有。我希望在《七劍》的武俠世界里面，觀眾會(huì)有一種人生體驗(yàn)，生活感受。武俠其實(shí)是我們平時(shí)生活的一種心態(tài)的平衡，有時(shí)我們追尋一些激情，追尋一種精神解脫，所以進(jìn)入武俠世界里，而武俠世界有很多類(lèi)型，《七劍》就接近這種生活化的感覺(jué)。 《星》：如果您把風(fēng)火連城形容為一個(gè)企業(yè)家的話(huà)，您會(huì)把這些大俠形容為現(xiàn)代生活的什么角色？ 徐：很不現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家(笑)。和我會(huì)有點(diǎn)兒相似，都是憑著熱情去做事，自己覺(jué)得很正義感地去做一些跟他沒(méi)關(guān)系的事情(笑)。但我覺(jué)得這個(gè)世界挺需要這種人，有了他們，世界才有了很多不同的可能。我們現(xiàn)在的世界都給企業(yè)家設(shè)定了，很規(guī)律化，也很枯燥乏味，現(xiàn)代的流行文化每年都有設(shè)定好的產(chǎn)品，可是一些比較脫軌的藝術(shù)家會(huì)有奇怪的想法，不論音樂(lè)也好，電影也好，會(huì)讓我們整個(gè)感覺(jué)不一樣。在這一點(diǎn)上，《七劍》就是給人這種感覺(jué)的。 《星》：這部片子比較少用特技，武打都比較真實(shí)。它真實(shí)到什么程度？ 徐：武俠世界怎么真實(shí)它還是武俠世界，不會(huì)真實(shí)得像你在街上看到打架那樣。但它給你的感覺(jué)就是一個(gè)武林高手，他能做的難度一般人做不到。好像看奧林匹克，一個(gè)高手運(yùn)動(dòng)員能做的動(dòng)作會(huì)讓你吃驚，可是你不會(huì)要求普通人去做。我覺(jué)得武林世界也是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)也好，對(duì)于戰(zhàn)斗力策略也好，它本身就有一個(gè)對(duì)戰(zhàn)、決斗的感覺(jué)。《七劍》的動(dòng)作其實(shí)就是顯示人的弱點(diǎn)，一般的武林世界就是一直在打，沒(méi)有確定人有沒(méi)有什么弱點(diǎn)，但《七劍》里面把人的限制性提出來(lái)了。就是說(shuō)，你可以是個(gè)武林高手，可是在打斗時(shí)如果你的戰(zhàn)略失敗，你會(huì)碰到很多問(wèn)題。你可能會(huì)遇到一個(gè)人，他的武功未必高，可是他的戰(zhàn)略很高，他完全可以把你的兵器奪走。比如在一場(chǎng)戲里，甄子丹和孫紅雷打，甄子丹武功很高，可是孫紅雷能夠一下子把他的劍拿走，很意外的。
《星》：楊采妮扮演的武元英在片中有抽煙斗嚼煙絲的細(xì)節(jié)，這是她第二次在你電影中以中性形象出場(chǎng)，為什么又設(shè)定她為中性氣質(zhì)？ 徐：其實(shí)說(shuō)不上中性。她的男朋友是陸毅嘛，一個(gè)年輕人生活在那樣的環(huán)境，我感覺(jué)她就會(huì)去做男人喜歡的事，比如抽煙斗啊，嚼煙絲啊，或者練武啊，去認(rèn)識(shí)新的女朋友啊(笑)。她的劍叫“天瀑劍”，兩邊滑動(dòng)，攻防一體，很難揣摩劍的動(dòng)態(tài)，用這把劍的人如果沒(méi)有彈性反而會(huì)傷了自己。用那把劍的人一定要放開(kāi)所謂看事情的角度，武元英以前不會(huì)放開(kāi)看，她用那把劍時(shí)就領(lǐng)悟到了，原來(lái)生命不是在看一個(gè)東西，而是在看整個(gè)生命。楊采妮的外形給人感覺(jué)很柔弱，但在戲里就要把這感覺(jué)改掉，要獨(dú)立，我想她是比較辛苦，因?yàn)楦藢?duì)打時(shí)這個(gè)女俠每次都不成功，每次都很危險(xiǎn)。這個(gè)人物讓你感覺(jué)到她的成長(zhǎng)是從失敗中來(lái)的，我挺喜歡這個(gè)角色，武俠世界不一定永遠(yuǎn)是打斗，也和人物情懷成長(zhǎng)有關(guān)。所以最后她跟著其他六劍出發(fā)到別處，她的一番話(huà)也挺(讓人)感動(dòng)的。她覺(jué)得自己要去見(jiàn)識(shí)一下，不要呆在一個(gè)角落里不出去。 《星》：七把劍都是你自己設(shè)計(jì)的，構(gòu)思從哪兒來(lái)？ 徐：我不懂，不算是懂劍(笑)。但我很喜歡劍，也很喜歡耍劍的人，所以會(huì)有比較多的想法。為什么會(huì)是七把劍？不是六把或是八把？七把劍的互相關(guān)系是什么？當(dāng)時(shí)我們是想這七把劍相當(dāng)于一個(gè)小縱隊(duì)，每個(gè)人在什么位置，有什么功能，就像踢足球有前鋒、后衛(wèi)等等，所以設(shè)計(jì)出七把不同性質(zhì)以及精神狀態(tài)不大一樣的劍。一開(kāi)始我從特工隊(duì)、游擊隊(duì)那種感覺(jué)去想的。然后再?gòu)娜宋镄愿袢ハ搿Ｃ堪褎o的人物都有它的意思在里面，根據(jù)劇情需要，劍在他手上會(huì)變成這樣，故事發(fā)展就會(huì)怎么樣，這點(diǎn)是反反復(fù)復(fù)的。 《星》：最先確定的是哪把劍？ 徐：是甄子丹的由龍劍。這把劍是最鋒利，也殺氣最重。它會(huì)響，原因在于劍就是人，人是有不停頻率的生物，我們現(xiàn)在看不到，但是我們心臟、脈搏在跳，血在流，我就想設(shè)計(jì)成劍會(huì)產(chǎn)生一種頻率，它一響別人知道它在那里就會(huì)躲開(kāi)，避免屠殺太多人。第二把設(shè)計(jì)的劍是青干劍，我把青干劍做成跟由龍劍完全相反的劍，因?yàn)橛升垊芫隆?fù)雜，而且是一把很高貴的劍，是王者的劍。青干劍完全是爛鐵，連劍形都看不出來(lái)。在我的設(shè)計(jì)里這把劍會(huì)反光，可是在電影里我們沒(méi)采取這個(gè)。青干劍是一把帶磁性的劍，而且這把劍是用天上的隕石打出來(lái)的，它本身的金屬很堅(jiān)固，所以不易打造，師傅打了很久才打了一半。可是因?yàn)閼?yīng)急，就讓楊云驄帶下山了。 《星》：聽(tīng)說(shuō)如果讓你選擇，這是你最想選擇的劍，為什么？ 徐：對(duì)。我喜歡不是一眼能看出來(lái)的事。我比較喜歡它的可能性的空間，因?yàn)樗屇阌泻芏嗷孟搿Ｋ话芜^(guò)一次。這個(gè)一次太重要了。而且這個(gè)劍看來(lái)完全不讓人喜歡，因?yàn)樗坪鯕苤兀詻](méi)人提防它，也沒(méi)人對(duì)它感興趣。這把劍就精彩在這里。 《星》：你允許演員有這種即興發(fā)揮，出乎您意料的也可以？ 徐：是。導(dǎo)演一個(gè)腦袋里想的東西不可能包含一切。還有一個(gè)必要性是演員本身也要把自己的血肉加在角色里面。我選演員有幾個(gè)可能。一是從演員身上找這個(gè)人物，也有可能是人物接近誰(shuí)就找誰(shuí)，也有可能是這個(gè)人演得很特別，就是說(shuō)沒(méi)人想到他會(huì)這樣演，舉個(gè)例子，東方不敗，沒(méi)有人想到林青霞會(huì)演好。
《星》：《七劍》和你的《刀》，在風(fēng)格上有沒(méi)有對(duì)比和延續(xù)的關(guān)系？ 徐：《刀》也寫(xiě)實(shí)，它是一種暴力的寫(xiě)實(shí)，里面也牽涉到一種人的*。《七劍》的寫(xiě)實(shí)是*只是其中一小部分，其它都是在描寫(xiě)人的精神狀態(tài)。 《星》：您覺(jué)得刀跟劍這兩種兵器最大的對(duì)比是什么？ 徐：我覺(jué)得刀是攻擊性的兵器，劍除了攻擊，還有其它意義，它能代表王者風(fēng)范，包括修養(yǎng)和內(nèi)涵。劍比較薄，不是可以痛擊的那種兵器，很有戰(zhàn)略性空間，所以比其它兵器難處理。劍成為兵器之王是因?yàn)樗苡米钌俚膭?dòng)作、最短的時(shí)間產(chǎn)生最具破壞力的攻勢(shì)。劍法，是說(shuō)人要以性情潛意識(shí)修為和技術(shù)并行修練，劍客要心懷城府，要有王者之風(fēng)。 《星》：你怎么看待“武”和“俠”？ 徐：在現(xiàn)代社會(huì)里，“武”和“俠”是不存在的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“武”是本領(lǐng)，“俠”是希望。“武”包括了一切科技的發(fā)明和知識(shí)，“俠”就是宗教、信念、或者法律。我想借《七劍》給觀眾不同的感受，武俠文化中最重要的元素就是武術(shù)，武術(shù)源于生活，里面有文學(xué)、醫(yī)學(xué)、思想和夢(mèng)想。《七劍》不是描述英雄的電影，而是敘述人如何去挑戰(zhàn)自己，然后成為英雄的電影。 《星》：如果不拍電影的話(huà)，你會(huì)做什么？ 徐：畫(huà)畫(huà)。我喜歡畫(huà)人。 關(guān)于徐克 對(duì)于香港電影來(lái)說(shuō)，徐克建立了兩個(gè)功績(jī)，一是參與了香港電影新浪潮運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了香港電影從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡，跟上了世界電影發(fā)展的潮流；另一個(gè)功績(jī)是創(chuàng)造了一種特殊的電影風(fēng)格。 徐克在殺入電影界開(kāi)創(chuàng)香港電影新浪潮時(shí)顯示出兩種風(fēng)格，一種以《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》為代表，一種以《蝶變》為代表。《第一類(lèi)型危險(xiǎn)》來(lái)自青少年成長(zhǎng)題材，這是自法國(guó)新浪潮電影開(kāi)創(chuàng)的母題，如特呂弗的《四百下》，但是沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的新浪潮電影比徐克表現(xiàn)得更憤怒、更暴力、更直觀地表達(dá)顛覆一切的情緒。與此相比，法國(guó)新浪潮大師戈達(dá)爾的代表作《筋疲力盡》反倒顯得文雅收斂。這部影片當(dāng)時(shí)一度被禁止發(fā)行，徐克的這條創(chuàng)新之路就被堵死了。他似乎被迫只能沿著《蝶變》的方向前行。普遍認(rèn)為，《蝶變》是武俠片與科幻片的嫁接，師從胡金銓的《俠女》和希區(qū)柯克的《鳥(niǎo)》，雜糅美國(guó)西部片和日本武士片，但是卻過(guò)多地帶有先鋒派的未來(lái)主義色彩和黑色電影風(fēng)格。 徐克的成長(zhǎng)經(jīng)歷頗為動(dòng)蕩，他在越南出生成長(zhǎng)，正處于炮火連天的越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，后來(lái)移民香港正趕上受內(nèi)地“*”影響，到美國(guó)留學(xué)恰逢反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，方興未艾。這可能在他內(nèi)心留下一種亂世情懷。回到香港發(fā)展，急于表達(dá)存在主義的天下大亂之感。但是，他的觀念與當(dāng)時(shí)香港大眾的感覺(jué)格格不入，由于經(jīng)濟(jì)起飛，社會(huì)安定，人們普遍充滿(mǎn)樂(lè)觀和自信，明知前途未卜，也不愿有人一語(yǔ)道破，破壞他們的美夢(mèng)。像《蝶變》這樣用表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)危機(jī)四伏的晦澀影片，無(wú)法滿(mǎn)足他們的觀賞欲望，因此票房并不成功。 徐克不得不改弦易轍，探索新奇的藝術(shù)形式為香港觀眾制造夢(mèng)幻。他監(jiān)制或?qū)а莸挠捌瑸橄愀壑圃炝艘慌⑿坌蜗螅缰軡?rùn)發(fā)的小馬哥，填補(bǔ)了李小龍留下的空缺，使香港觀眾找到了虛構(gòu)的認(rèn)同對(duì)象。 進(jìn)入八十年代后，黃百鳴、石天等人合作成立了新藝城電影公司，大力推行“新商業(yè)電影”，遵循大制作的明快密集，將摩登豪華的陣容與搞笑動(dòng)作的場(chǎng)面設(shè)計(jì)共熔一爐的拍攝規(guī)律，出品了許多制作精良、題材新穎的各種新式類(lèi)型片、娛樂(lè)片，取得了普遍的票房成功。可以這么說(shuō)，香港電影能夠在八十年代中后期取得空前的繁榮，新藝城電影公司作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而于八十年代初就已加盟新藝城的徐克，在電影創(chuàng)作和技術(shù)革新等方面，也起到了重要的作用。當(dāng)時(shí)初嘗敗績(jī)的徐克，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的沉寂之后，改變思路，積極匯入主流。《鬼馬智多星》（1981年）和《最佳拍檔之女皇密令》（1984年）票房的成功，奠定了徐克作為商業(yè)片導(dǎo)演的地位，并得到了大眾的認(rèn)同，也顯示出他在體制內(nèi)謀求發(fā)展的能力。然而，徐克并沒(méi)有拋棄他一向的黑色幽默和勇于技術(shù)革新的傾向和意識(shí)。《蜀山》（1983年）在他的作品之中，并不能算是成功之作，但是，電腦特技和光學(xué)合成效果技術(shù)（由曾參與制作Hollywood電影史上最經(jīng)典的科幻電影《星球大戰(zhàn)》的幕后班底制作）在影片中的廣泛運(yùn)用，卻是一次香港電影向Hollywood的最新電影技術(shù)認(rèn)真取經(jīng)的大規(guī)模嘗試，而且，影片中仍然洋溢著徐克所獨(dú)有的虛無(wú)主義色彩。
徐克電影大多具有模糊的、充滿(mǎn)游離不安情緒的時(shí)代背景，電影題材雖然都不一定是原創(chuàng)的，但卻是對(duì)舊有題材的重認(rèn)和再創(chuàng)新，賦予其現(xiàn)代的觀念和情感。比如后期代表作《黃飛鴻》（1991年）系列、《青蛇》（1993年）、《梁祝》（1994年）、《花月佳期》（1995年）、《刀》（1996年）、《七劍》（2005）等等，這些都是將類(lèi)型電影進(jìn)行再創(chuàng)新之作，而獨(dú)有的“黑色”徐克風(fēng)格在這些影片之中也得到了精妙的體現(xiàn)。影片中新技術(shù)的運(yùn)用、鏡頭語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)、情感效果的組織、人物性格的典型化和對(duì)白的哲學(xué)意味，這些都是徐克電影的最大特色，也表現(xiàn)出他一貫的繼承傳統(tǒng)、推陳出新的創(chuàng)作思路。 不僅徐克自己導(dǎo)演的電影作品獨(dú)具魅力，而且由他監(jiān)制的電影也是既叫好又叫座。與已故的新派武俠片大師胡金銓合作的《笑傲江湖》（1990年）；與號(hào)稱(chēng)“將舞劍拍得就象舞蹈一般”的程小東合作的《笑傲江湖2之東方不敗》（1992年）、《倩女幽魂》（1987年）系列、《秦俑》（1992年）等；與李惠民合作的《新龍門(mén)客棧》（1992年）；還有與“暴力美學(xué)”大師吳宇森合作的《英雄本色》（1986年）；與善于塑造人物性格的傳記片導(dǎo)演潘文杰合作的《新上海灘》（1996年）；包括與陳偉文合作的香港第一部全電腦動(dòng)畫(huà)片《小倩》（1997年）等等，都是香港電影中的代表之作，素質(zhì)直逼甚至超過(guò)好萊塢的作品。 而徐克電影視覺(jué)技術(shù)和主題意識(shí)的發(fā)展和提高，也是在這些合作電影中不斷的實(shí)踐獲得。在《笑傲江湖2之東方不敗》中，徐克將金庸的原著去其繁復(fù)，取其神髓，不僅拍出了小說(shuō)中的豪情與精義，更滲入了個(gè)人的理解，是新派武俠電影開(kāi)創(chuàng)性的里程碑，與王家衛(wèi)的《東邪西毒》（1994年）并稱(chēng)“香港武俠片的極地雙星”；而《新上海灘》卻是對(duì)周潤(rùn)發(fā)所塑造的經(jīng)典電視劇中人物性格和人際關(guān)系來(lái)了一個(gè)徹底的顛覆，賦予了其更為現(xiàn)代的內(nèi)涵和意義。在影片最后一幕，一個(gè)主觀視角的快速推鏡頭的運(yùn)用，沒(méi)有任何相關(guān)的音響效果。鏡頭中，劉德華飾演的舊上海黑幫老大丁力頸部中槍?zhuān)従彽沟亍Ｔ谶@里，徐克以獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言，表現(xiàn)了一個(gè)亂世英雄荒謬而悲涼的末路，堪稱(chēng)經(jīng)典。 近年來(lái)，徐克在香港和好萊塢兩面發(fā)展，拍攝了《反擊王》、《KO雷霆一擊》等一些具有香港電影特色的好萊塢作品，雖然并沒(méi)有象吳宇森在國(guó)外那么成功，但是，強(qiáng)烈的影像風(fēng)格和充滿(mǎn)激情的剪接，也已經(jīng)大大的震撼了美國(guó)的觀眾，讓他們認(rèn)識(shí)到了什么才是徐克風(fēng)格。 在一百年電影公司的支持下，徐克拍攝了《順流逆流》和《蜀山正傳》兩部類(lèi)型和風(fēng)格截然不同，但又帶有明顯徐克標(biāo)志性的作品，立即倍首關(guān)注和轟動(dòng)。《蜀山正傳》利用了最新的電腦數(shù)碼特技效果，有著更為開(kāi)放性的“天馬行空”式的結(jié)構(gòu)想象，代表著香港特技電影的最高境界；而《順流逆流》風(fēng)格剛猛硬朗，是十足的男性暴力電影，鏡語(yǔ)豐富，剪接犀利，因而被美國(guó)最著名的文化雜志《時(shí)代》評(píng)為2000年度十大最佳影片之一，得到了國(guó)際的肯定與認(rèn)同。而在去年上映的《七劍》，則真正還我們一個(gè)青衫仗劍載酒行的古典式江湖。 徐克總是頑強(qiáng)表現(xiàn)個(gè)人電影風(fēng)格。在他的創(chuàng)作中能夠發(fā)現(xiàn)一種浪跡天涯漂泊不定的無(wú)根感覺(jué)，他把這種感覺(jué)更多地轉(zhuǎn)入對(duì)于電影本身奧秘如醉如癡的探索中，像一個(gè)驚恐而又好奇的兒童一般。 |
