在諸多的評(píng)論中，我們可以聽到這樣的聲音：對(duì)絕大多數(shù)科班院校出身的藝術(shù)新銳而言，由于長(zhǎng)期受到西方藝術(shù)理論的熏陶，其熟識(shí)的創(chuàng)作技法也逐漸脫離了傳統(tǒng)的畫作，開始朝“影像、裝置、行為藝術(shù)”等方面延伸。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段，似乎正在流失，且對(duì)于尚是“新人”的中國(guó)80后藝術(shù)家而言，很難獲得國(guó)際性的機(jī)遇和平臺(tái)來為“傳統(tǒng)”添加一個(gè)更為冠冕堂皇附加值。而進(jìn)來的復(fù)古大浪潮也恰逢其時(shí)的催生了一種的新的操作方式——把傳統(tǒng)元素打造為一種新的“時(shí)尚”，進(jìn)行“舊瓶裝新酒”的蛻變。富有時(shí)代色彩的傳統(tǒng)視覺符號(hào)和文化元素，被他們拼貼到當(dāng)代藝術(shù)的中影像、裝置、行為藝術(shù)中，而這樣的的嘗試滿足了他們標(biāo)新立異的愿望。

于拉斐爾藝術(shù)中心而言，我們選擇的年輕藝術(shù)家在此之際將作品面世；因?yàn)榍酀匀豢梢猿角榫成蠠o言的寄託！一個(gè)年輕藝術(shù)家在離開學(xué)習(xí)的環(huán)境就是離開一個(gè)原來的空間，但要讓所學(xué)被廣泛認(rèn)知?jiǎng)荼匾M(jìn)入另一個(gè)領(lǐng)域，所以“出世?入世”的哲學(xué)觀點(diǎn)也當(dāng)是因人因事而異。而這次選擇的標(biāo)準(zhǔn)主要還是希望給年輕人一個(gè)平臺(tái)，年輕藝術(shù)家的學(xué)習(xí)跟他的訓(xùn)練者有很大的緊密性，在選擇以前也透過學(xué)校老師了解這些年青人過去在學(xué)習(xí)的態(tài)度，而作品呈現(xiàn)出來的清新感覺，也很符合這次的主題。就像歌里唱的那樣，“長(zhǎng)長(zhǎng)的路要揮霍的走，大大的世界要率真地感受。”我們更希望到拉斐爾來看畫的人可以慢慢地來。也正是因?yàn)閷?duì)自我個(gè)性的明確，我們很清楚自己要什么，也給希望予藝術(shù)家可以慢慢地沉淀，而這正是我們的初衷。

新新人類跳躍市場(chǎng)，進(jìn)入另一個(gè)時(shí)空，面對(duì)一個(gè)新的空間，躍躍欲試亦或蠢蠢不安，好奇加上擔(dān)憂的情緒在心里浮動(dòng)。入世精神，又可以理解為另一種任重道遠(yuǎn)的精神。所以出世、入世殊途同歸。這也是我們對(duì)中心空間意欲的反應(yīng)，單純以一個(gè)出生嬰兒的心情來接納一切對(duì)美善的觀點(diǎn)。我想年輕創(chuàng)作者在面對(duì)市場(chǎng)時(shí)的興奮與雀躍不安，其意志與心態(tài)應(yīng)該在出發(fā)的瞬間給予更多的鼓勵(lì)與正面積極推薦的觀點(diǎn)，純粹用畫筆透視宇宙與人生的本體，建立與觀看者之間共同的經(jīng)驗(yàn)與情感，也讓我們能透過一次次不同的作品展現(xiàn)，與之俱進(jìn)，不斷改善自己，提升自己。

當(dāng)然對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)語(yǔ)境，我們不敢說自己扮演何種角色，但可以確定的是，盡可能地調(diào)整心態(tài)積極地面對(duì)這個(gè)環(huán)境，因?yàn)樗囆g(shù)工作并不是一觸可及的。但我們更愿意去相信中國(guó)藝術(shù)環(huán)境的改變只要在把眼睛打開以后，就如大家希望的那樣可以越來越好，而不是越來越差。即使過程中有很多跌宕起伏，但人對(duì)美好事物和生命的追求在哪里都是一樣，我們不會(huì)把目標(biāo)設(shè)定的很遙不可即，就像最初說的一樣，一步步做自己。同時(shí)我們也利用展覽來收羅自己的喜好的作品，這對(duì)畫廊經(jīng)營(yíng)這也很合理。只要愿意做一件事，全力以赴把他做好，很多堅(jiān)持會(huì)有代價(jià)，也會(huì)產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)創(chuàng)作只是創(chuàng)作不為其他，作品能徹底娛樂人，獲得心靈的共鳴。過去很多經(jīng)典的傳統(tǒng)告訴我們，藝術(shù)作品的力量可以超出世間，親證真理生命，獲得純樂無苦的歸宿。就像回到中國(guó)古典思想；在其律己修身，精進(jìn)辦道的過程中，既凈化身心，又凈化社會(huì)。這將是我們努力在此的一份心意，相信流傳千百年來的氣節(jié)魂魄，會(huì)因這些視覺美感成為人間福田。

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