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    藝術(shù)中國(guó)

    激活傳統(tǒng)——對(duì)話杭春曉

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2012-11-20 16:30:49 | 出版社: 《藝樹》雜志

    文_高勇

    遇到某種未知現(xiàn)象或事物,很多人都會(huì)下意識(shí)地從“是什么”開始認(rèn)識(shí),如同“新工筆”,在人們急于獲取“新工筆是什么”的時(shí)候,其實(shí)“新工筆”自身已經(jīng)被“屏蔽”。杭春曉認(rèn)為,我們一直生活在被“屏蔽”和重新“激活”、打開這種“屏蔽”的過(guò)程中,“新工筆”運(yùn)動(dòng)既完成了這樣類似的“過(guò)程”,又不斷激活“工筆畫”在未來(lái)更多的可能性。

    采訪人:藝 樹(以下簡(jiǎn)稱“樹”)

    受訪人:杭春曉(以下簡(jiǎn)稱“杭”)

    樹:不管是“新工筆”還是“概念超越”展覽,兩者都不是孤立的,能否簡(jiǎn)單談一談兩者的脈絡(luò)?

    杭:在中國(guó)美術(shù)館策劃的“概念超越”展覽的作品中,有兩個(gè)傾向:一部分是圖像型創(chuàng)作,也就是圖像言說(shuō)的方式,有一部分已經(jīng)走到了用繪畫元素進(jìn)行對(duì)觀看世界的方法反思。我覺(jué)得,這兩種形式是工筆畫運(yùn)動(dòng)這十年最重要的方面。從某種角度來(lái)說(shuō),前者是最容易使中國(guó)畫產(chǎn)生變異的方法,這種方法其實(shí)在中國(guó)“八五新潮”的時(shí)候就已經(jīng)開始顯現(xiàn),比如當(dāng)時(shí)的沈勤,她在中國(guó)水墨畫的轉(zhuǎn)向方面起到了很重要的作用,特別是其當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的作品《師徒對(duì)話》,比較早地將超現(xiàn)實(shí)的方法引到中國(guó)來(lái)。我們知道,中國(guó)畫表述對(duì)象的方法屬于自然主義的抒情,是區(qū)別于西方客觀抒情的主觀主義抒情。當(dāng)超現(xiàn)實(shí)主義這種圖像言說(shuō)的方式在“八五新潮”時(shí)期的中國(guó)畫領(lǐng)域出現(xiàn)時(shí),為中國(guó)現(xiàn)代水墨孕育了很多方向,包括:一、之前提到的“圖像言說(shuō)”的方式;二、類似于沈勤、谷文達(dá)的觀念水墨;三、抽象形式主義的水墨。這三個(gè)方向同一時(shí)期被孕育出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代水墨里面。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代水墨還包括了一種生態(tài),就是在題材上的一些轉(zhuǎn)換,這種“轉(zhuǎn)換”是同上世紀(jì)80 年代之前政治敘述化不一樣的方式,比如由古典文人趣味到新文人畫的轉(zhuǎn)換,這是其中的內(nèi)容之一,還有就是題材上注重描述都市現(xiàn)狀的都市水墨。

    所以,在上世紀(jì)80 年代大的模糊框架中,主要任務(wù)是擺脫早期作品中主題化、敘事化、政治化的框架,在后來(lái)的發(fā)展中又出現(xiàn)了新的傾向,例如,谷文達(dá)所代表的觀念水墨逐漸游離出水墨系統(tǒng),直接進(jìn)入了當(dāng)代藝術(shù)討論的語(yǔ)境中。同時(shí),抽象主義水墨開始從單純的“抽象形式主義”訴求走向1996 年的實(shí)驗(yàn)水墨(1996 年廣州華南師范大學(xué)“走向21 世紀(jì)的中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)研討會(huì)”后,“抽象水墨”便開始稱自己是“實(shí)驗(yàn)水墨”),基本上確立了水墨作為一種材料,探討這種材料在藝術(shù)表現(xiàn)方法上的實(shí)驗(yàn)的可能性,”使實(shí)驗(yàn)水墨“成為上世紀(jì)90 年代比較權(quán)威性和前衛(wèi)性的方向。

    因?yàn)閷?shí)驗(yàn)主義水墨還是帶有形式主義的內(nèi)容,水墨被作為媒材來(lái)探討其實(shí)驗(yàn)性的時(shí)候,仍然保留了形式主義的框架。實(shí)際上,實(shí)驗(yàn)水墨在2002 年的時(shí)候發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)向,這個(gè)時(shí)期有兩個(gè)展覽值得關(guān)注:分別是栗憲庭的“念珠與筆觸”和高名潞的“極少主義”,是實(shí)驗(yàn)水墨進(jìn)一步向探討水墨自身行為的過(guò)程性和表述結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。所以,從現(xiàn)代水墨中就輸出了這么一個(gè)方向。還有就是“圖像言說(shuō)”的方式,其實(shí)它帶有一種具象性,它跟新文人畫和都市水墨融合在一起,“圖像言說(shuō)”的方式一直被前者遏制。在我看來(lái),新文人畫的“訴求”是一個(gè)不成功的“訴求”,所謂建立一種“新文人畫”體系實(shí)際上并不明確,它并不能起到彰顯“圖像言說(shuō)”的作用。

    所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),在上世紀(jì)90 年代,除了實(shí)驗(yàn)水墨,新文人畫和都市水墨是兩個(gè)很重要的現(xiàn)象。新文人畫強(qiáng)調(diào)對(duì)過(guò)去的回溯和重構(gòu),富有詼諧的、文人趣味的圖像經(jīng)驗(yàn),它很容易被中國(guó)民間所接受,而都市水墨作為一種題材轉(zhuǎn)換,它非常適合用傳統(tǒng)的水墨描繪現(xiàn)代生活景象。相反,用超現(xiàn)實(shí)主義那種“圖像言說(shuō)”的、精神表述立場(chǎng)的中國(guó)畫一直不被廣泛接受。其中,徐累起到了很大的作用,他實(shí)際上是把沈勤之后的“方式”進(jìn)行了自我化。但是,直到2000 年之后,徐累才被廣泛認(rèn)可,一同受到關(guān)注的還有李津和劉慶和,三者激活了圖像對(duì)精神觀念的言說(shuō),成為了21 世紀(jì)前幾年最受人關(guān)注的方向之一。你會(huì)發(fā)現(xiàn),在他們?nèi)齻€(gè)人的創(chuàng)作狀態(tài)下,有一批人也同樣走向了這條線路。大概到了2005 年的時(shí)候,在新工筆領(lǐng)域開始出現(xiàn)一批人采用“圖像言說(shuō)”的方式,來(lái)改變中國(guó)畫的表意結(jié)構(gòu),我認(rèn)為這是上個(gè)世紀(jì)80 年代“圖像言說(shuō)”的種子,在今天終于生長(zhǎng)出來(lái)了。

    樹:為什么在今天生長(zhǎng)?

    杭:上世紀(jì)80 年代是一個(gè)懵懂的、沖動(dòng)的各種力量迸發(fā)的時(shí)代,而上世紀(jì)90 年代是各種話語(yǔ)構(gòu)建的時(shí)代。在當(dāng)時(shí),前衛(wèi)水墨被實(shí)驗(yàn)水墨話語(yǔ)“構(gòu)建”,比較偏重現(xiàn)代性傳統(tǒng)被新文人畫話語(yǔ)所“構(gòu)建”。這期間也包含了其他很多力量,促進(jìn)了這種“生長(zhǎng)”。從我在2006 年第一次提出“新工筆”的概念,到2008年第一次做這方面的展覽,當(dāng)時(shí)選擇的第一步也是“圖像言說(shuō)”,因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)出現(xiàn)了萌芽。在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“概念超越”展覽,除了推動(dòng)“圖像言說(shuō)”之外,我還探討借用這樣一個(gè)傳統(tǒng)媒材、傳統(tǒng)繪畫樣式、繪畫技術(shù)方法,能否實(shí)現(xiàn)對(duì)我們觀看世界的觀念的改變,這同我2008年做的展覽就不一樣。2008 年的“幻象?本質(zhì)”展覽,強(qiáng)調(diào)的是圖像“幻”與“真實(shí)”的問(wèn)題。

    “概念超越”正是對(duì)我們既定認(rèn)知范圍和認(rèn)知方式的改變。同時(shí),我也第一次正式提出:在時(shí)間上,工筆畫是很晚才出現(xiàn)的概念,工筆中所具有勾勒填色的技法細(xì)節(jié)在早期中國(guó)畫中都有出現(xiàn),但是并不代表一個(gè)畫種的出現(xiàn)。畫種和工筆這種詞匯的出現(xiàn)是在19 世紀(jì),1830 年左右的《畫耕偶錄》中大量出現(xiàn)“工筆”和“寫意”進(jìn)行對(duì)比。更值得關(guān)注的是,即便是當(dāng)時(shí),“工筆”也不是一個(gè)很重要的話題,直到民國(guó)初期,金城提出“工筆畫”,“工筆畫”才成為一個(gè)話題。然后到了建國(guó)之后,文藝思想和文藝政策要為大眾服務(wù),根源于民間服務(wù)于民間,成為了民族審美主義的訴求,出現(xiàn)民間繪畫樣式的工筆畫,從這個(gè)角度來(lái)看,“工筆”本身就是一個(gè)不穩(wěn)定的概念,我們也不必要跳到其中。因此,在中國(guó)美術(shù)館的這個(gè)展覽中我們提出“概念超越”的主題,是新工筆對(duì)自身概念基礎(chǔ)的重新反思。在“反思”過(guò)程中,我們可以把工筆畫所具有的審美元素、視覺(jué)方法、視覺(jué)表述單元都抽離出來(lái),成為一種新的“配料”,這種“配料”用今天我們觀看世界新的方式去檢討,可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的新的可能性。所以,“概念超越”不是瓦解、破壞這種簡(jiǎn)單的推翻,而是對(duì)過(guò)去的概念先進(jìn)行扁平化,在扁平化的基礎(chǔ)上更自由地運(yùn)用過(guò)去,再來(lái)表述今天人們觀看世界的方法。在這個(gè)展覽中,冒險(xiǎn)地借用了“新工筆”這個(gè)詞匯。2006 年提出這樣的概念其實(shí)是對(duì)概念自身的一次消解,“消解”之后有可能是沿著“圖像言說(shuō)”下一個(gè)可能的方向發(fā)展,在這次展覽中如姜吉安、徐華翎、彭薇等人的作品,還包括杭春暉、郝量的作品,他們的創(chuàng)作中出現(xiàn)了“圖像言說(shuō)”方式之外的可能性,這種“可能性”就是消解工筆,就是為了更自由地運(yùn)用工筆所具有的元素,用這種元素進(jìn)行新的視覺(jué)觀表述。

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