欧美日韩精品乱国产538,a无码免费在线观看,久久精品一区二区东京热,狠狠躁天天躁无码字幕

藝術(shù)中國

跨越南北的藝術(shù)生涯———訪藝術(shù)家王璜生

藝術(shù)中國 | 時間: 2013-03-15 11:20:15 | 出版社: 《藝術(shù)蟲》雜志

《游·象系列11》,紙本,96×90cm,2011

秦德寶:您在《諦聽心聲,我畫‘天地?悠然’》中說道:“也許,我畫‘天地悠然’也只屬于這種公共個性而已。沒有理由要為這公共個性標(biāo)榜出太多的意義。”這其中的“公共個性”您指的是什么?

王璜生:我覺得所謂談什么悠然或者天人合一,這些東西其實是一個公共的概念,談中國文化公共概念等等是比較通用的。我們一談起天人合一或者悠然就想到是中國文化精神代表或者說是一種文化精神體現(xiàn)。我想無論是悠然也好,天人合一也好,他們在具體一個藝術(shù)家的方面該怎么體現(xiàn)或者說一個個體藝術(shù)家如何從他的角度來理解這些,實現(xiàn)自身對悠然精神的一種向往或者是對一種狀態(tài)的表達(dá),這是每一個藝術(shù)家所不同的。我這里所談到的中國水墨藝術(shù)很容易就指向一個比較公共概念里面去,因此我希望在這樣一個公共概念里面,作為個體藝術(shù)家怎么樣去做出我們自身獨特的表達(dá)。

《游·象系列12》,紙本,96×90cm,2011

秦德寶:也就是您后面沒有理由為這個公共個性標(biāo)榜太多意義?

王璜生:對。不要一談就是天人合一代表中國文化怎么樣,古代人怎么樣、自然等等的,是應(yīng)該多和諧了,這些東西說跟沒有說是一回事的。這種和諧,這種人的心跟大自然的關(guān)系應(yīng)該是什么,每一個人的表現(xiàn)是不一樣的,那么我們作為個體藝術(shù)家應(yīng)該從這種獨特性出發(fā)來表達(dá)這樣一個大的概念。

秦德寶:您將自己放在一個“準(zhǔn)業(yè)余”的一個藝術(shù)家位置上面,這種狀態(tài)對的創(chuàng)作起到什么樣的作用?

王璜生:我認(rèn)為是非常有意思的作用,因為“準(zhǔn)業(yè)余”就是不以它為主業(yè)了,因為我的主業(yè)可能大家認(rèn)為我像一個館長,像一個批評家等等。尤其我做館長的時候,要做一個很完整的館長,別人都問我這個問題,你還有那么多時間去畫畫?其他媒體我還沒有說過,我做館長也都是守時上班的,在員工里面,我是一個非常以身作則的館長,不是說下班晚了,我就可以上班遲到一些或者輕松一些,我一直是非常守時的一個人,也比較嚴(yán)謹(jǐn)。所以畫畫也都是在業(yè)余時間完成,因此沒有特別要求自己一定要達(dá)到什么樣的要求。我的大量時間,大量精力都放在跟美術(shù)館相關(guān)工作上面。既然是業(yè)余的創(chuàng)作方式,沒有那么多特別的要求,心態(tài)可以放松一點,進行自身比較輕松的創(chuàng)作。當(dāng)然我也是在做這樣一個美術(shù)館工作,看過的東西比較多,我會更多研究或者說對自己有某種其他037方面的要求。

1  2  3  


下一頁大意象?大境界?大神韻——周韶華談于大偉繪畫藝術(shù)上一頁“中國真正的當(dāng)代水墨很少”而“西方還沒有發(fā)現(xiàn)”——對話阿克曼
打印文章    收 藏    歡迎訪問藝術(shù)中國論壇 >>
發(fā)表評論
用戶名 密碼

 

《藝術(shù)蟲》第十一期
· “水”與“染”,現(xiàn)代水墨畫的筆墨深度——專訪劉驍純
· “觀念”水墨:介入問題之中——專訪王林
· 實驗性水墨,“民族寓言”的一種書寫——皮道堅專訪
· 當(dāng)代水墨的時機到了——對話賈廷峰
· “中國真正的當(dāng)代水墨很少”而“西方還沒有發(fā)現(xiàn)”——對話阿克曼
· 跨越南北的藝術(shù)生涯———訪藝術(shù)家王璜生
· 大意象?大境界?大神韻——周韶華談于大偉繪畫藝術(shù)
· “水墨” —— 作為一種普遍意義上的思考和觀看方式將何去何從

  • <sup id="q8qqq"></sup>
    
    <cite id="q8qqq"><ul id="q8qqq"></ul></cite>
  • <noscript id="q8qqq"><optgroup id="q8qqq"></optgroup></noscript>
    <nav id="q8qqq"><code id="q8qqq"></code></nav>
  • <small id="q8qqq"></small>