烏日切夫, 一名來自北方的藝術家,他跟 狼有著同樣明顯的特征。世界的北端,有著 刺眼的白色積雪,浩瀚無垠的草原,這景象 一下子開闊了藝術家的認知和視覺,攪亂了 他們的感官神經,給他們以新奇而驚人的體 驗。他們應接不暇,向往自由的戰(zhàn)斗,這是 一場追求生存的斗爭。

他的作品中縈繞著狼一樣的野性和不屈 不撓的精神,烏日切夫分說,狼是蒙古族游 牧文明重要圖騰的代表動物之一,為保護他 們的群體和家園,都會戰(zhàn)斗到最后,誓死如 歸。有這樣的勇氣,團結,堅韌和英雄主義 者都是參與戰(zhàn)斗時必備的。

因此,狼是英雄。它渾身都體現了原始 雄性的特征。草原的傳說中狼是唯一一個有權與人類女性交配的雄性動物,傳宗接代, 生生不息并榮耀永傳。

那么,按照這個思路去想,在蒙古族的傳統(tǒng)中,人們認定狼是成吉思汗的祖先絕對不是一種巧合。毫無疑問,成吉思汗是蒼天 的使者—天狼,一個至高無上的,唯一一個 有能力與“白鹿”—即歐亞大地,傳宗接代的男人。

我不僅想說狼和鹿的明喻象征著男性和女性,更重要的是他們所指代的特征。母鹿是白色的,就如冬日的大草原,潔白如雪, 清晰的就如宣紙,在宣紙上寫下文字,圖畫 以及描繪這個世界的藍圖。蒼狼,不能僅是 藍天,白雪也是墨色,他不僅是傳說更是概念,又是一種力量。就像在草原上白雪融化 燎原后的野草根里隱藏著的那些剛剛發(fā)出來 的嫩芽。

大面積的黑白對比和簡潔大氣是烏日切 夫近期版畫的一大特點,創(chuàng)作中木刻的版印力度和水墨融化的結合是畫種材料結合的一 大嘗試。在紙上,在畫布上,在木版上,藝 術家的雙手呈現了狼那強而有力的質感,在 他的土地上,在他的領土,在他的蒙古草原 上,唯一一個他想要從之吸取養(yǎng)料和精華的 地方打滾。從此狼的力量在這兒發(fā)芽,并讓 自己成為“根源”的本身。以不同的形式讓 人想起那些繁衍后代“生命的源泉”,生生 不息而強有力的“生命的圣火”......

線條鋒利果斷,毫不留情也不留半點空 間,線條遵循唯一的確定途徑,這是一個男 人在潔白草原上走路時留下的腳印。這些軌 跡象征著這個男人經歷路途,有意識地留下 走過的痕跡,雖然雪會將其融化,但在藝術 家烏日切夫的眼中看來,它留下的是不朽的 信息,世界的起源就是這,狼。最重要的是,要注意烏日切夫是怎樣認為“生命的起源”就像雨后見彩虹的必要 性,或許是想要強調創(chuàng)造樹木生命元氣的奇 跡,也只有狼能夠做到這點。他隱藏在狼母 親肥沃體內深處時就開始醞釀做好充分的準 備并在適當的時候來到世上的強大力量,并借此贊美他們狼的祖先,在祖先曾經的領土 上在馳騁在嚎叫......

最后,解釋到這里,作品《草原雄風》 是有其明確的特點和深刻的含義指意,草原 風吹亂畫面的一切,即使是蓬頭散發(fā)了也使他一下子能被辨認出來。這是藝術家的祖先 的影子里自我塑像,也許源自于“天狼”在 大地草原皚皚的白雪上留下的千古腳印。

(意大利)嘉達·特雷貝斯齊(Giada Trebeschi)