關(guān)于抽象藝術(shù)的三個(gè)話題

提到抽象藝術(shù)，我想發(fā)表一點(diǎn)感言。需要說明的是，這里談的三個(gè)話題均與我個(gè)人的作品無關(guān)，面對(duì)自己的畫布那完全是另外一種世界……

一、需要梳理的抽象足跡

賈方舟先生對(duì)抽象藝術(shù)的策劃命題 “與具象同行”，預(yù)謀已久。實(shí)際上這個(gè)命題指出了作為架上藝術(shù)范疇的抽象藝術(shù)在當(dāng)代的意義與價(jià)值。抽象藝術(shù)不僅與具象對(duì)應(yīng)并存，而且有它獨(dú)立存在的脈絡(luò)與發(fā)展空間，抽象藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展、成熟的整個(gè)過程構(gòu)成了中國現(xiàn)代主義發(fā)展脈絡(luò)中的重要因素。它不僅包含了幾代人為之開拓進(jìn)取的奮爭(zhēng)足跡，而且包含見證了不同歷史時(shí)期的文化形態(tài)以及意識(shí)形態(tài)的先鋒性。

以抽象藝術(shù)為巔峰代表的西方現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如寫實(shí)的西洋畫來得早。但與其在西方的產(chǎn)生創(chuàng)立時(shí)間并不晚太久時(shí)間。20世紀(jì)30年代的“決瀾社”成員們?cè)谶@方面的表現(xiàn)因該看成是抽象藝術(shù)進(jìn)入中國的一個(gè)標(biāo)志。只是抽象藝術(shù)在中國行走的命運(yùn)不佳，步履艱難而漫長(zhǎng)。而西洋寫實(shí)繪畫進(jìn)入中國，雖然早于非具象的繪畫，但最初的藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上受西洋古典寫實(shí)畫影響下所產(chǎn)生的月份牌年畫、媚俗的招貼廣告畫快速發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，月份牌年畫的風(fēng)靡流行，在大眾視覺圖像的認(rèn)知中幾乎替代了與中國畫相對(duì)應(yīng)的真正西洋畫形象。可以說，真正有藝術(shù)史價(jià)值的應(yīng)該是林風(fēng)眠所倡導(dǎo)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與“決瀾社”成員們所努力的現(xiàn)代主義藝術(shù)主張。他們的藝術(shù)傾向雖然是風(fēng)格各異，具象與非具象共存，但以林風(fēng)眠、吳大羽、龐薰琹為代表的表現(xiàn)性乃至抽象繪畫，追求與世界藝術(shù)發(fā)展同步，強(qiáng)調(diào)“純粹藝術(shù)”、“自我表現(xiàn)”的主張，無疑是揭開了現(xiàn)代主義藝術(shù)在中國傳播的序幕。這種受西方藝術(shù)思潮的影響而發(fā)起的藝術(shù)革命，在中國是播種，是西方信息的傳遞。雖然，由于沒有良好的受眾基礎(chǔ)與適應(yīng)的文化根基，加之硝煙彌漫的歷史背景以及政治環(huán)境，其結(jié)果只能是投進(jìn)池塘里的石子，泛不起真正的波瀾，但是， 之后的半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)代主義的接力者們就像巖層下的溪流一直在抗?fàn)幹徐o靜的流淌。就像李駱公、沙耆這些被歷史所遺忘的藝術(shù)家，都是這溪流中的一粟。只是這方面的挖掘、梳理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能像在蘇派美術(shù)與抗戰(zhàn)美術(shù)影響下所形成的主題先行的寫實(shí)藝術(shù)那樣，長(zhǎng)期占有話語權(quán)而充塞各種文本被眾人所知。倒是有關(guān)強(qiáng)調(diào)“寫實(shí)造型能力”與批判“形式主義”的聲音從沒間斷，主題先行與“形式就是內(nèi)容”的爭(zhēng)論此起彼伏。過去許多年來，一隅政治風(fēng)波，輿論界就會(huì)拿“形式主義”說話。所謂形式主義的藝術(shù)終端常常被鎖定的方位就是抽象藝術(shù)（其實(shí)，抽象藝術(shù)并不等同于形式主義）。

改革開放尹始，主張現(xiàn)代主義的力量像積壓已久的噴泉一樣噴涌而出，內(nèi)容與形式的關(guān)系問題又一次凸現(xiàn)出來。時(shí)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)江豐就是因?yàn)樵?981年全國青年油畫座談會(huì)上，極力反對(duì)青年人搞形式探索，反對(duì)搞“抽象派”，而死在現(xiàn)場(chǎng)。可見斗爭(zhēng)之激烈。這時(shí)期，北京星星畫會(huì)的黃銳、鐘鳴，后來的尚揚(yáng)、周長(zhǎng)江等，應(yīng)該是抽象藝術(shù)的先鋒代表。抽象藝術(shù)又一次扮演了重要的角色。

在21世紀(jì)的當(dāng)下，我們明顯地看到越來越多的藝術(shù)家走進(jìn)了抽象的行列。為抽象藝術(shù)的專題性活動(dòng)也越來越加平凡（殷雙喜先生策劃的《抽象藝術(shù)的中國文本》、高銘路先生策展的《中國抽象藝術(shù)三十年》、榮劍先生策展的《重返現(xiàn)代·中國抽象藝術(shù)展》、賈方舟先生策展的《象內(nèi)象外·中國油畫邀請(qǐng)展》等等）。但這已于西方至少拉開了半個(gè)多世紀(jì)的距離。如果說，改革開放之初在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中所出現(xiàn)的抽象化之風(fēng)，是針對(duì)空頭政治極左路線影響下的藝術(shù)狀態(tài)而呈現(xiàn)其先鋒性，那么，30年后的今天，有越來越多的人不約而同地走向抽象，也許是針對(duì)風(fēng)靡玩世不恭的流行圖像與拜金主義的藝術(shù)風(fēng)尚所形成的鮮明對(duì)比而呈現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值或文化價(jià)值。因此，今天有不少的人表現(xiàn)出對(duì)重返現(xiàn)代主義以及對(duì)抽象藝術(shù)的極大興趣，一定有其新的價(jià)值取向等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去研究，去推進(jìn)。

二、走向縱深也是行進(jìn)

談抽象藝術(shù)，實(shí)在不是一個(gè)新鮮的話題。一個(gè)人人都認(rèn)知的事實(shí)就是，站在全球語境來關(guān)照抽象藝術(shù)，從樣式上早已不再有先鋒性意義。從非常國際化并被全球藝術(shù)界推崇的卡塞爾文獻(xiàn)展、威尼斯雙年展等藝術(shù)活動(dòng)上看，整個(gè)架上藝術(shù)的“出局”早已成為事實(shí)而不可逆轉(zhuǎn)。高新技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用、媒體影像藝術(shù)的鮮活出現(xiàn)，再次刷新觀眾的視覺空間而吸引著人們的眼球。這種現(xiàn)實(shí)使得堅(jiān)守架上的藝術(shù)家常常產(chǎn)生棄之不舍，持之不快的困惑與迷茫。