·中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)一直在不停“被制造”：一會(huì)兒木子美，一會(huì)兒韓寒，一會(huì)兒米盧，一會(huì)兒芙蓉姐姐，一會(huì)兒于丹，一會(huì)兒宋莊，一會(huì)兒汶川，一會(huì)兒小沈陽，一會(huì)兒是“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”，一會(huì)兒袁騰飛，一會(huì)兒曾軼可，一會(huì)兒巴菲特，一會(huì)兒魔獸，一會(huì)兒勁舞團(tuán)，一會(huì)兒Google，一會(huì)兒QQ，一會(huì)兒MySpace，一會(huì)兒YouTube，一會(huì)兒淘寶，一會(huì)兒Blog，一會(huì)兒Twitter，一會(huì)兒麥道夫……當(dāng)中國的現(xiàn)實(shí)被當(dāng)代藝術(shù)制造成為潛規(guī)則之后，什么樣的藝術(shù)形式將能夠準(zhǔn)確概括類似網(wǎng)絡(luò)“一元秒殺”超級(jí)變化的現(xiàn)實(shí)呢？

·多學(xué)學(xué)人家喬布斯吧，“蘋果的產(chǎn)品必須持續(xù)使人欣喜”，可是今天中國的藝術(shù)呢？總不能讓“不能太中國當(dāng)代藝術(shù)了”，成為新的流行語吧，不過似乎也很難說。

·中國創(chuàng)造的力量從哪里來呢？諸如昆曲，京劇，老子，許三多，模特，紅樓夢(mèng)，易經(jīng)，牡丹亭，北京烤鴨，潑墨，中藥，書法，中國功夫，麗江，旗袍，敦煌，絲路，武俠，長城，秦俑，李白，禪宗，綠茶，中國紅，春江花月夜，莊周夢(mèng)蝶，還是當(dāng)代藝術(shù)呢？……

【按】原文標(biāo)題為“當(dāng)代藝術(shù)不能太中國足球了——也談從‘中國制造’到‘中國創(chuàng)造’”

第三屆上海藝術(shù)博覽會(huì)國際當(dāng)代藝術(shù)展“發(fā)現(xiàn)當(dāng)代”策展人Anton在接受搜狐訪問時(shí)，認(rèn)為“沒有人知道當(dāng)代藝術(shù)到底是什么，還沒有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有很固定的界定，雖然近些年有很多的展覽，出現(xiàn)很多的藝術(shù)家，但是當(dāng)代藝術(shù)從哪里發(fā)生，今后將會(huì)成為什么樣子，現(xiàn)在并沒有固定的結(jié)論……”。

據(jù)意大利《安莎社》報(bào)道，意大利蒙扎商會(huì)在意大利米蘭、羅馬、拿波里和蒙扎四個(gè)城市600位市民的問卷調(diào)查顯示：43.4%的市民表示不愿意購買帶有“中國制造”標(biāo)簽的服裝產(chǎn)品。33.4%的市民表示愿意購買。市民對(duì)原產(chǎn)地的標(biāo)簽的在意和認(rèn)知程度在增強(qiáng)。僅有5.5%的市民不看標(biāo)簽。在這些城市中，53.6%的拿波里人表示要避免購買“中國制造”的服裝產(chǎn)品。

《環(huán)球企業(yè)家》雜志在2008年競爭力專題中這樣認(rèn)為，60年后，世界孜孜不倦談?wù)摰模侵袊兰o(jì)。就像15-16世紀(jì)的葡萄牙和西班牙、18-19世紀(jì)的英國和法國以及20世紀(jì)的美國一樣。文章特別指出，中國企業(yè)的“中國制造”現(xiàn)象也到了新的洗牌時(shí)刻了。

列舉以上三段沒有直接聯(lián)系的材料，但是和中國當(dāng)代藝術(shù)接下來要發(fā)生的變化很可能緊密相關(guān)，主要是引出本文要討論的一個(gè)核心問題，即中國當(dāng)代藝術(shù)自身發(fā)展處于新一輪極為微妙但一定是“山雨欲來風(fēng)滿樓”的“裂變”前夕，而這次變化的驅(qū)動(dòng)力之一就是從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”開始升級(jí)的。

在中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)刻發(fā)生著巨大變化之時(shí)，像服裝行業(yè)一樣，當(dāng)代藝術(shù)的“中國制造”切入到“中國創(chuàng)造”，看來也擋不住提前擺到前臺(tái)來了。

30年的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)被階段性總結(jié)夠了吧，能不能暫時(shí)停一停，畢竟最初30年的發(fā)展不可能是中國當(dāng)代藝術(shù)的上限，現(xiàn)在中國藝術(shù)界對(duì)這個(gè)問題應(yīng)該看得要更清楚一些了吧。那么30年之后呢，中國當(dāng)代藝術(shù)未來在哪里呢？這應(yīng)該是后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代留給中國當(dāng)代藝術(shù)的直接課題。

金融危機(jī)之后，藝術(shù)的新世界將開啟，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每次危機(jī)都是視覺重新調(diào)整，創(chuàng)新取得突破的機(jī)會(huì)。這一輪，“中國創(chuàng)造”的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手上，但是又有哪些藝術(shù)家以及包括批評(píng)家在內(nèi)的各類當(dāng)代藝術(shù)操作員開始編寫新程序的準(zhǔn)備了呢？

請(qǐng)不要浪費(fèi)這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)！

被現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)

中國當(dāng)代藝術(shù)目前進(jìn)展情況并不像人們想象得那么清晰，在這樣一波突然的市場高潮過后，一些問題開始浮出水面。特別是創(chuàng)造力的匱乏已經(jīng)成為這個(gè)行業(yè)的集體共識(shí)，后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，中國當(dāng)代藝術(shù)再次面臨何去何從的問題。但愿種種跡象能夠讓新一輪當(dāng)代藝術(shù)新關(guān)系與新的局面呼之欲出，不過在新的可能性到來之前，還是先在這里歸納一下關(guān)于近些年發(fā)生在中國當(dāng)代藝術(shù)的“被現(xiàn)實(shí)”與相關(guān)的問題吧：

其一，被經(jīng)營的現(xiàn)實(shí)。通過市場化運(yùn)作將當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)作完成式來經(jīng)營，大家圍繞在當(dāng)代藝術(shù)“成功產(chǎn)品”上所做的文章過于功利，這也是中國的當(dāng)代藝術(shù)自’85美術(shù)新潮和’89美術(shù)大展以來沒有取得重大突破的重要原因，這幾年回顧展?jié)M天飛，對(duì)于新藝術(shù)現(xiàn)象的推波助瀾卻寥寥無幾；

其二，被定義的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)是什么，在沒有方向之前，什么都是當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于問題討論的半徑有多大，都沒有討論。現(xiàn)在所有的藝術(shù)行為都被順里成章成為當(dāng)代藝術(shù)，“是什么”帶來的疑問又怎么解決呢？關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的定義問題過于概念化與符號(hào)化，以至于人工局限了當(dāng)代藝術(shù)的邊界。另外，對(duì)于中國新的現(xiàn)實(shí)變化評(píng)估和預(yù)見不足，導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)的可能性與想象力得到巨大的遏制，諸如，二三十年來藝術(shù)界權(quán)威不斷橫行，這本身是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)精神的極度嘲諷；

其三，被藝術(shù)史的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)史書寫的有效性問題是不是值得再討論下去？有時(shí)間不如建議專家們多研究與提示當(dāng)代藝術(shù)最新的變化是什么，在哪里等等，可能比心懷各種目的去書寫這段近歷史要真實(shí)許多。邏輯疑問之一就是中國當(dāng)代藝術(shù)所處的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)在和過去完全是斷裂的關(guān)系，書寫藝術(shù)史對(duì)新的當(dāng)代藝術(shù)并不需要產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，這樣的書寫是不是可以不需要大動(dòng)干戈。邏輯疑問之二為什么還要用過去的標(biāo)準(zhǔn)來書寫可能與更未來的當(dāng)代藝術(shù)。邏輯疑問之三，還不如等等而后再去書寫當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生前后社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生巨變之后帶來的差異變化史，可能更有說服力？邏輯疑問之五就算是書寫藝術(shù)史是需要的，那么被書寫藝術(shù)史利益現(xiàn)實(shí)花掉很多時(shí)間之后，那么對(duì)于藝術(shù)未來趨勢(shì)的討論呢？

其四，被制造的現(xiàn)實(shí)。看起來這個(gè)時(shí)代，一切都變得可能性，看看“玉米”李宇春當(dāng)年時(shí)怎么被中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)制造出來的吧：她在短短的三個(gè)月“被制造”，從“一個(gè)流行巨星的模仿者變成國家偶像”，而很大部分原因是“源于4億短信投票和眾多的歌迷網(wǎng)站”對(duì)她的狂熱支持——這是當(dāng)年任何一個(gè)人想象不到的。當(dāng)然，中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)一直在不停“被制造”：一會(huì)兒木子美，一會(huì)兒韓寒，一會(huì)兒米盧，一會(huì)兒芙蓉姐姐，一會(huì)兒于丹，一會(huì)兒宋莊，一會(huì)兒汶川，一會(huì)兒小沈陽，一會(huì)兒是“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”，一會(huì)兒袁騰飛，一會(huì)兒曾軼可，一會(huì)兒巴菲特，一會(huì)兒魔獸，一會(huì)兒勁舞團(tuán)，一會(huì)兒Google，一會(huì)兒QQ，一會(huì)兒MySpace，一會(huì)兒YouTube，一會(huì)兒淘寶，一會(huì)兒Blog，一會(huì)兒Twitter，一會(huì)兒麥道夫……當(dāng)中國的現(xiàn)實(shí)被當(dāng)代藝術(shù)制造成為一條潛規(guī)則之后，什么樣的藝術(shù)形式將能夠準(zhǔn)確概括類似網(wǎng)絡(luò)“一元秒殺”超級(jí)變化的現(xiàn)實(shí)呢？

“中國制造”不再好賣了

從目前發(fā)展的現(xiàn)狀看，可以比照出中國的當(dāng)代藝術(shù)演繹的荒誕“現(xiàn)實(shí)”，當(dāng)代藝術(shù)的將來式被我們看做是完成式，放眼看過去都是有關(guān)中國當(dāng)代藝術(shù)的“成功產(chǎn)品”論，問題是當(dāng)代藝術(shù)不等同于流水線產(chǎn)品，它仍然是一個(gè)充滿可能性的參數(shù)，可是我們現(xiàn)在所做的工作就是把這些成功的產(chǎn)品幾乎像體育動(dòng)作一樣實(shí)現(xiàn)技術(shù)量化：比如頭要畫大，顏色要紅一點(diǎn)，綠一點(diǎn)，傻笑一點(diǎn)，構(gòu)圖要平抹一點(diǎn)，要潰爛一點(diǎn)，要流淌一點(diǎn)，要廣告化一點(diǎn)，要德國李一點(diǎn)，要日本卡通一點(diǎn)，或者就干脆做美國波譜的徒子徒孫，再外賣一些中國特色符號(hào)和資源，再涂些可以進(jìn)入所謂藝術(shù)史的花邊評(píng)論，也算是對(duì)國際的接軌，可是這又是算哪門子接軌呢，恐怕是一廂情愿吧……

別說藝術(shù)品，連普通的商品都越來越個(gè)性化，而藝術(shù)品卻可以掩耳盜鈴似的如此盜版如此山寨，哪天媒體報(bào)道出藝術(shù)品面臨“消費(fèi)門”事件看來也不是不可能的。靠點(diǎn)子發(fā)家致富的中國當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)了多學(xué)學(xué)人家喬布斯吧，“蘋果的產(chǎn)品必須持續(xù)使人欣喜”，可是今天中國的藝術(shù)呢？總不能讓“不能太中國當(dāng)代藝術(shù)了”，成為新的流行語吧，不過似乎也很難說。

中國的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為流行樣式，問題它本身不是陽春白雪和曲高和寡，卻被大面積生產(chǎn)與復(fù)制，這樣的“現(xiàn)實(shí)”當(dāng)然觸目驚心更讓人鄙視，這跟網(wǎng)絡(luò)PS有什么區(qū)別呢？這樣利益心思很復(fù)雜的“中國制造”的行為與現(xiàn)狀以及展覽現(xiàn)場還能維持多久呢？

至少，眼下的實(shí)際境遇是中國制造歐美消費(fèi)的路線已經(jīng)失效，諸如前幾年還鑼鼓喧天聲勢(shì)浩大的政治波普與艷俗為特征的藝術(shù)樣式，轉(zhuǎn)眼之間卻已經(jīng)成為昨日黃花，像過氣的演員那樣尷尬到自身身份都無法明確。

這些年社會(huì)各個(gè)層面單方面放大了中國當(dāng)代藝術(shù)的顯性功能，卻忽略了它致命的成名方式和渠道，別忘了屬性上它仍然是“中國制造”的一種，就像服裝行業(yè)一樣，到現(xiàn)在為止還沒有一個(gè)屬于中國企業(yè)的國際時(shí)裝品牌，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)一下子改變了這種之前看似穩(wěn)妥的方式，事實(shí)是現(xiàn)在90%服裝企業(yè)都面臨生存危機(jī)，中國當(dāng)代藝術(shù)作為主打外銷市場的貼上“中國制造”標(biāo)簽的視覺產(chǎn)品也無法逃避。

中國當(dāng)代藝術(shù)不是一個(gè)秀場，對(duì)于眼下的不求創(chuàng)造力只求簡單轉(zhuǎn)化的中國當(dāng)代藝術(shù)實(shí)際上已經(jīng)敲響了警鐘，別再指望當(dāng)年的神話出現(xiàn)了，必須重新尋找自身發(fā)展新的動(dòng)力。

可是中國創(chuàng)造的力量從哪里來呢？諸如昆曲，京劇，老子，許三多，模特，紅樓夢(mèng)，易經(jīng)，牡丹亭，北京烤鴨，潑墨，中藥，書法，中國功夫，麗江，旗袍，敦煌，絲路，武俠，長城，秦俑，李白，禪宗，綠茶，中國紅，春江花月夜，莊周夢(mèng)蝶，還是當(dāng)代藝術(shù)呢？……