胡一川《到前線去》 力群《飲》 凱綏·珂勒惠支《犧牲》 黃新波《城堡的克服》　　一個(gè)文人和一群畫家的關(guān)系，和一段藝術(shù)史的關(guān)系，如魯迅和木刻家那樣的交誼，那樣的美談，此前的中國(guó)，沒(méi)有過(guò)，此后，也沒(méi)有了。十九世紀(jì)的法國(guó)，波德萊爾和馬奈、左拉與塞尚及印象派畫家，都有過(guò)珍貴的關(guān)系；十九世紀(jì)的俄國(guó)，別林斯基、斯塔索夫，和文學(xué)家藝術(shù)家也有過(guò)珍貴的關(guān)系，托爾斯泰與列賓的關(guān)系，更是形同父兄；二十世紀(jì)上半葉，畢加索和阿波利奈爾的關(guān)系，和薩特的關(guān)系，和阿拉貢的關(guān)系，杜尚和超現(xiàn)實(shí)主義同仁的關(guān)系，也都是美談。二戰(zhàn)以后，資本主義文化市場(chǎng)逐漸沖淡了這種關(guān)系，而冷戰(zhàn)之時(shí)的蘇聯(lián)和中國(guó)，則因?yàn)榘谅臋?quán)力網(wǎng)絡(luò)，銷毀了藝術(shù)家之間真摯美好的關(guān)系；到現(xiàn)在，則是集體性的機(jī)會(huì)主義，犬儒主義，彼此嫉妒，彼此冷漠，彼此裝，頂多，是彼此客客氣氣。

力群《飲》

□陳丹青

談?wù)擊斞负退囆g(shù)的關(guān)系，我想大約說(shuō)幾點(diǎn)：其一，是魯迅的偏愛(ài)和品位。其二，是在魯迅的時(shí)代所能看到的藝術(shù)、所能發(fā)生的藝術(shù)中，魯迅做出的選擇。第三，魯迅和民國(guó)時(shí)代的藝術(shù)家如何相處。

以我們所能知道的資料，除了在江南水師學(xué)堂和日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院那點(diǎn)可憐的學(xué)歷，又聽(tīng)過(guò)一陣子章太炎的講席，此外，魯迅沒(méi)有上過(guò)一天藝術(shù)學(xué)院，沒(méi)有一個(gè)美術(shù)老師。在他的時(shí)代，具有現(xiàn)代性的中國(guó)藝術(shù)學(xué)院尚在初級(jí)階段，魯迅和當(dāng)時(shí)主流藝術(shù)圈，幾乎不來(lái)往。可是在我能夠讀到的民國(guó)文藝言論中，魯迅是一位最懂繪畫、最有洞察力、最有說(shuō)服力的議論家，是一位真正前衛(wèi)的實(shí)踐者，同時(shí)，是精于選擇的賞鑒家。魯迅公開(kāi)的文學(xué)生涯，不到二十年，壽命不及六十歲，他頂多分出十分之一的精力與時(shí)間，賞析藝術(shù)，結(jié)交藝術(shù)家，可是經(jīng)他染指的美術(shù)文論與繪畫實(shí)踐，卻比民國(guó)時(shí)期最著名的美術(shù)海龜派，更有影響，更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

1、魯迅培植的左翼木刻，不但依舊生猛、強(qiáng)烈、好看、耐看，而且毫不過(guò)時(shí)。

1998年，紐約古根海姆現(xiàn)代美術(shù)館舉辦西方世界第一次中國(guó)美術(shù)大展，其中1900年到1980年的專題展，集中了民國(guó)與共和國(guó)幾代人具有代表性的國(guó)畫、油畫、版畫和書(shū)籍裝幀。民初那代人的新國(guó)畫，既過(guò)時(shí)，也比不得古人；徐悲鴻林風(fēng)眠的早期油畫，雖然令人尊敬，但也過(guò)時(shí)了，而且在紐約的語(yǔ)境中，顯得簡(jiǎn)單、脆弱，而且幼稚。使我吃驚的是，由魯迅一手培植的左翼木刻，包括魯迅自己設(shè)計(jì)的幾件書(shū)籍裝幀，不但依舊生猛、強(qiáng)烈、好看、耐看，而且毫不過(guò)時(shí)，比我記得的印象，更優(yōu)秀———縱向比較，左翼木刻相對(duì)明清時(shí)代的舊版畫，是全新的，超前的，自我完滿的；橫向比較，與上世紀(jì)二三十年代德國(guó)、英國(guó)、蘇俄，以及東歐的表現(xiàn)主義，完全是對(duì)應(yīng)的，除了技術(shù)略顯粗糙，論創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、狀態(tài)，甚至品相，與歐洲同期的同類作品，幾乎同一水準(zhǔn)。在那項(xiàng)展覽中，二十世紀(jì)的中國(guó)油畫頂多只有文獻(xiàn)價(jià)值，惟左翼木刻和幾份書(shū)籍裝幀，剛健清新，品相端正，可以拿得出去，放在世界上，有神氣，不丟臉，是一份可觀的交代。

大家知道，這些左翼木刻最初的鼓吹者、最終的判斷者，就是魯迅。沒(méi)有魯迅，這份成就是不能想象的。魯迅死后，年輕木刻家在延安繼續(xù)創(chuàng)作了不少活潑的作品，但漸漸成為政治宣傳，1949年后，全部教條化，再之后，和魯迅所有學(xué)生一樣，或者挨整，或者凋謝，他們短暫的黃金時(shí)代，就是和魯迅一起玩耍的五六年。

魯迅從小喜歡繪畫。他看待繪畫的眼光非常開(kāi)闊、銳利，又非常貼己、克制，始終在自己偏愛(ài)的、可把握的尺度內(nèi)，選擇并議論繪畫。從幼年的《三海經(jīng)》木版畫刻本，中年晚歲的編印《北平箋譜》，以及對(duì)西歐蘇俄前衛(wèi)版畫的迷戀，魯迅終生偏愛(ài)版畫，尤其木刻。木刻的易于復(fù)制、傳播，木刻的所謂大眾性與革命性，被左翼史論，也被魯迅自己，十二分渲染了，但魯迅的天性，魯迅的文學(xué)筆調(diào)，這種筆調(diào)的黑白質(zhì)地，從來(lái)是木刻性的，出于他天然的稟賦：簡(jiǎn)約，精煉，短小，在平面范圍內(nèi)追求縱深感。熱衷于版畫，是魯迅文學(xué)趣味自然而然的延伸與游戲。日本，又是版畫的國(guó)度，魯迅的繪畫品味，日本，或許是可以追尋參照的另一個(gè)資源。

2、魯迅比留學(xué)歸來(lái)的徐悲鴻劉海粟一輩，更了解西方藝術(shù)正在發(fā)生什么以及為什么發(fā)生。

我有興趣但比較茫然的點(diǎn)，是魯迅對(duì)西洋主流藝術(shù)的態(tài)度，還有，是他如何往來(lái)于新藝術(shù)觀念和舊文人的趣味之間。

民國(guó)初年，西洋文藝比較規(guī)模宏大、技術(shù)繁復(fù)的藝術(shù)，譬如長(zhǎng)篇小說(shuō)、交響樂(lè)、油畫，陸續(xù)介紹進(jìn)來(lái)。在魯迅成名的近二十年間，留學(xué)英美歐洲大陸的胡適、徐志摩、林風(fēng)眠、劉海粟等等接受西洋文藝熏染的新派人士，學(xué)成歸國(guó)，陸續(xù)發(fā)生影響。魯迅，一個(gè)敗落的舊家子弟，一個(gè)清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)文人，一個(gè)留日學(xué)生，一個(gè)多半從日譯本了解歐美的知識(shí)分子，一個(gè)幾乎終身穿長(zhǎng)袍的江南人，一個(gè)寫出中國(guó)第一冊(cè)現(xiàn)代短篇小說(shuō)集的文學(xué)家，很自然地，會(huì)對(duì)這批意氣風(fēng)發(fā)，西裝領(lǐng)結(jié)，會(huì)說(shuō)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)的歐美派，作出自己的回應(yīng)與判斷。

以魯迅的老成與自負(fù)，以他的文學(xué)盛名和文藝視野，他沒(méi)有盲目折服于早期歐美派的洋腔，且程度不同地看輕他們，懷疑他們。他曾輕微嘲笑徐悲鴻，對(duì)青年林風(fēng)眠個(gè)展的邀請(qǐng)，默然回避。如他一貫地藐視權(quán)威，他樂(lè)意和貧窮無(wú)名的左翼小家伙玩耍，卻疏遠(yuǎn)那些在當(dāng)時(shí)即負(fù)專業(yè)聲譽(yù)的新派藝術(shù)家。魯迅獨(dú)具只眼，他所屬意的小青年，如陶元慶、司徒喬、羅清幀、李霧城、陳煙橋等等……日后都被證明是民國(guó)年間無(wú)可替代的杰出者，不遜于當(dāng)時(shí)的名家。總之，抱持世界主義觀念的魯迅，在情感上是個(gè)民族主義者，他從不迷信從西洋回來(lái)的人，而樂(lè)意看重本土的無(wú)名藝術(shù)家。

在知識(shí)的層面，魯迅卻不為意氣所左右。早在日本時(shí)期，魯迅或許即讀到當(dāng)時(shí)可能讀到的西洋文藝史，在他早年的文言史論中，具備異常廣闊的世界性眼界，并給出準(zhǔn)確的見(jiàn)解，形之于美文，是迄今難以超越的一流文藝啟蒙。二三十年代，直到去世，魯迅每年購(gòu)藏當(dāng)時(shí)版本昂貴的西洋畫冊(cè)，其間，編譯了《近代美術(shù)史潮論》。魯迅做學(xué)問(wèn)，向來(lái)謹(jǐn)嚴(yán)，晚年他應(yīng)左翼的挑釁，認(rèn)真研讀唯物史，同樣，鑒于上世紀(jì)初在西方展開(kāi)的前衛(wèi)藝術(shù)，自立體派、野獸派到超現(xiàn)實(shí)主義，均為他所矚目。在三十年代，魯迅的視野與當(dāng)時(shí)歐洲的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，幾乎是同步的，論訊息與理知的制高點(diǎn)，在繪畫上，他比留學(xué)歸來(lái)的徐悲鴻劉海粟一輩，更了解西方藝術(shù)正在發(fā)生什么，以及為什么發(fā)生。在他后期的雜文中，但凡說(shuō)及西方的當(dāng)代藝術(shù)，他于法國(guó)德國(guó)的新繪畫，居然不隔，而每有引述，都是平視的、客觀的、抱持優(yōu)美的、有所不知的業(yè)余姿態(tài)，既不褒揚(yáng)，也未輕率貶斥：他所嘲笑的，都是本土文藝人的淺薄之談。

而在這等寬廣的視野中，魯迅從不濫用自己的聲譽(yù)和影響，發(fā)表喧嘩藝壇的宏論。從介紹西洋繪畫的開(kāi)初，他就懂得在龐大的西洋美術(shù)全景觀之中，選擇個(gè)案。譬如德國(guó)的珂勒惠支，譬如波蘭的梅菲爾德，譬如英國(guó)的比亞茲萊。他像真正精通藝術(shù)的老派文人那樣，從來(lái)只談藝術(shù)家，只談個(gè)案。考察魯迅矚目的繪畫個(gè)案，同時(shí)構(gòu)成魯迅自己這一個(gè)案：在文學(xué)與思想方面，歷來(lái)總是強(qiáng)調(diào)、夸張魯迅戰(zhàn)斗的一面、決裂的一面、政治正確的一面，忽略他文學(xué)中閑適的一面、游戲的一面、頹廢的一面。他所選擇的繪畫個(gè)案，正好印證魯迅的陽(yáng)性與陰性，印證魯迅性格中豐富的基調(diào)：珂勒惠支是深沉的、悲劇的、濃黑色的、自覺(jué)歸屬無(wú)產(chǎn)階級(jí)的；梅菲爾德是熱烈的、神經(jīng)質(zhì)的、敏感于陰郁的力度，傾向自我毀滅；而比亞茲萊是情色的、戲謔的、沒(méi)落的、頹廢的，屬于一戰(zhàn)前后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)文明……在魯迅偏愛(ài)的中國(guó)藝術(shù)中，秦漢的石像、瓦當(dāng)、銅鏡、拓片，質(zhì)樸高古、凝練而大氣，是魯迅趣味的一面；他與鄭振鐸反復(fù)甄選重金刊印的《北平箋譜》，精雅而矯飾，格局之小，氣息之弱，私淑氣之重，無(wú)以復(fù)加，是明末清末文玩工藝趨于爛熟的產(chǎn)物，又可見(jiàn)魯迅私人趣味的另一面。而在魯迅所扶持的青年木刻家群，魯迅從未主張一律，竭力慫恿各種題旨與風(fēng)格，日后被稱為革命戰(zhàn)士的左翼木刻家，其實(shí)有許多可喜的作品被埋沒(méi)遺忘了，同時(shí)被遮蔽、被抹殺的，是魯迅無(wú)比細(xì)膩、往來(lái)無(wú)礙的品味與教養(yǎng)。

3、懸想當(dāng)年魯迅對(duì)中國(guó)文藝異常冷靜的不以為然，我愿和他一樣保持沉默。

一位開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，一位被尊為文化旗手的大將，一個(gè)被毛澤東舉為圣人的形象，這是我們被告知的魯迅。可是看看魯迅私藏的畫冊(cè)，看看他臨死前尚且掛在墻頭的西洋女裸體版畫，就知道比起那些嚇人的高帽子，活的魯迅多么可愛(ài)、豐富，多么懂得各種各樣的藝術(shù)。

民國(guó)新文藝轉(zhuǎn)型時(shí)期，魯迅頂頂難得的態(tài)度，是他的現(xiàn)實(shí)感。這種現(xiàn)實(shí)感，基于他對(duì)自己的能量的把握，也基于他對(duì)民國(guó)時(shí)期整體文藝生態(tài)的清醒認(rèn)識(shí)。他在盛名之際幾乎放棄短篇小說(shuō)，他看清長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)在規(guī)律，從未輕率染指。他始終主張新文學(xué)的首要的功課，是老老實(shí)實(shí)翻譯經(jīng)典，所以身體力行，聯(lián)合同好，以日文與德文譯介外國(guó)的作品。雖然他從未去西歐親眼瞻望文藝復(fù)興以降的經(jīng)典繪畫，但以驚人的直覺(jué)，他知道，在當(dāng)時(shí)落后紛亂的中國(guó)，在美學(xué)淵源完全相異的文化之間，富貴而龐雜的油畫藝術(shù)，難以在當(dāng)時(shí)的中國(guó)開(kāi)花結(jié)果。他敏感到相對(duì)簡(jiǎn)易的木刻，能夠直捷移取歐洲繪畫的部分經(jīng)驗(yàn)。這和他一開(kāi)始就留心弱小民族的短篇，適合師法，言說(shuō)本土的真實(shí)，是一個(gè)道理。和五四一代許多激進(jìn)的、沉醉于宏大命題、宏偉計(jì)劃、喜歡大肆聲張的啟蒙者不同，魯迅向來(lái)姿態(tài)很低，動(dòng)作審慎，對(duì)自己，對(duì)別人，都要求從小型的、簡(jiǎn)易的事情做起，一步一步來(lái)。他懂得那么多，可是每件事都是認(rèn)真仔細(xì)弄好了，只拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)。

以我的揣度，魯迅推崇木刻，除了品味、偏愛(ài)，除了前衛(wèi)的激情，還有更深的、他未曾說(shuō)出的理由，這理由，基于他對(duì)中國(guó)的深刻的觀察：如同他對(duì)歐美議會(huì)式的憲政文化能否移植中國(guó)，自始抱有懷疑，他對(duì)西洋繪畫，包括那些形制龐大的歐美文藝能否契合中國(guó)，也向來(lái)懷疑。但他并未公開(kāi)地、武斷地表達(dá)這懷疑，在他某些偏于樂(lè)觀的、五四式的政治想象中，蘇聯(lián)曾經(jīng)是他的參照與希望———沒(méi)有人在魯迅的年代超越這種希望，包括早期的胡適———可是在這些近于輕率的想象中，請(qǐng)注意，不包括魯迅對(duì)未來(lái)中國(guó)的文藝想象。

出于非凡的文化自覺(jué)，魯迅既不相信中國(guó)古代經(jīng)典還能作為新時(shí)代文藝的資源，也從未以世界主義、以他一貫健康明朗的西化立場(chǎng)，樂(lè)觀預(yù)言西洋藝術(shù)在中國(guó)的前景。我注意到，即便魯迅的懷疑主義遍及不同的領(lǐng)域和問(wèn)題，但他對(duì)文藝，對(duì)文藝的西化，十分審慎。他不忌諱政治判斷，并曾經(jīng)犯錯(cuò)，但在文藝問(wèn)題上，他僅僅輕快地嘲諷，卻不使自己的判斷離譜而失據(jù)。他太懂藝術(shù)了，他不愿自己犯錯(cuò)———除了文藝的大眾性，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到魯迅做出文藝方向的大敘述。我猜，不是因?yàn)樗Γ皇且驗(yàn)樗毮坑诟蟮氖欠牵牵乙詾椋窃谒祜摹⒆钅馨盐盏奈乃囍校钪裁词遣豢砂盐盏摹?/p>

在他大量寫給畫家的私信中，他偶爾提醒這種不可把握的文化感，譬如油畫，他說(shuō)中國(guó)連美術(shù)館也沒(méi)有，不見(jiàn)真跡，學(xué)油畫，只是在“摸黑弄堂”。他欣喜于木刻青年的成績(jī)，但從未真的滿意過(guò)，始終懸著高的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)指出其中的幼稚和淺薄。他談及自己的小說(shuō)，青年的木刻，只看做小把戲，假定是在試驗(yàn)的、過(guò)度的階段，在推介與評(píng)價(jià)時(shí)不說(shuō)半句狂妄的話，這不僅是謙虛，而是，他真懂藝術(shù)。

以魯迅當(dāng)年的聲譽(yù)，各路人馬誰(shuí)不敬畏他，又想用他一用呢，可是只要涉及作品的質(zhì)地，他就不肯茍且。我記得施蟄存回憶魯迅請(qǐng)他刊印一位蘇俄文藝家的銅版畫肖像，單是校樣，魯迅挑剔又挑剔，以至反復(fù)四次，最后勉強(qiáng)同意，弄得年輕的施蟄存有點(diǎn)嫌煩。魯迅自費(fèi)印制的版畫集，那是精美雅致，至今也沒(méi)有哪個(gè)版本可以相比。而他為介紹與銷售書(shū)寫的廣告文字，全是再平實(shí)不過(guò)的話，半點(diǎn)不肯吹牛。

七八十年過(guò)去了。西洋繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影……在中國(guó)有了為數(shù)可觀的專業(yè)學(xué)院和機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)好幾代人才，出現(xiàn)無(wú)數(shù)長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)數(shù)油畫，還有大量音樂(lè)、舞蹈、戲劇和電影。我們有無(wú)數(shù)理由說(shuō)，西洋藝術(shù)的移植，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民國(guó)初年的想象，不但在中國(guó)生根開(kāi)花，而且大有成就。我無(wú)能、也無(wú)法質(zhì)疑這份成績(jī)單，評(píng)價(jià)這份成績(jī)，是過(guò)于犯忌的事情。但我懸想魯迅的標(biāo)準(zhǔn)，懸想他那些沒(méi)有說(shuō)出的話，懸想他對(duì)中國(guó)文藝異常冷靜的不以為然，和他介于譏笑和寬厚之間的那種無(wú)所謂，我愿和魯迅一樣，保持沉默。

4、朱光潛宗白華是高不可及的美學(xué)權(quán)威，我試圖通讀他們的著作，不幸一個(gè)字也不記得了。

姿態(tài)放得很低，要求舉得很高，做事的人他非常看得起，做成的事他總是不滿意，這是魯迅的一貫。他評(píng)論文學(xué)，尤其是繪畫的文字，其實(shí)很有限，但我異常珍惜他四兩千斤、隨手撩撥的說(shuō)法，非常江南，非常懂行，又刻薄，又厚道，又犀利，又很體貼。我不知道此后還有誰(shuí)能像魯迅那樣書(shū)寫文藝評(píng)論———好比他一開(kāi)始就找到自己的小說(shuō)語(yǔ)言，魯迅留下了迄今最漂亮的批評(píng)語(yǔ)言，通俗，平實(shí)，高貴，富有見(jiàn)解，十二分精確，亦且處處留有余地。在我們一代，朱光潛、宗白華，是高不可及的美學(xué)權(quán)威，我試圖通讀他們的著作，不幸一個(gè)字也不記得了，可是譬如關(guān)于朱光潛說(shuō)及希臘雕刻或陶淵明詩(shī)句的“靜穆”，魯迅在《題未定草》的某一段做了千把字的回應(yīng)，我卻讀了不知多少遍，至今記得，而因此學(xué)會(huì)怎樣審慎地判斷，怎樣看取藝術(shù)的各個(gè)面向。他給柔石《二月》寫的小序，他給木刻展覽寫的前言，他評(píng)述陶元慶的短文，他給小朋友的大量書(shū)信，充滿散裝的觀點(diǎn)和智慧，是藝術(shù)家頂頂需要聽(tīng)取的良言。在過(guò)去百年的文藝家中，魯迅是罕見(jiàn)的一個(gè)人，從來(lái)不相信系統(tǒng)，卻通達(dá)歷史，從來(lái)不相信術(shù)語(yǔ)，卻開(kāi)口就咬住問(wèn)題。他以一種偉大的業(yè)余感把握藝術(shù)，又像精通法術(shù)，卻可愛(ài)地誠(chéng)實(shí)地裝糊涂的人。至少，我本人，在魯迅的言說(shuō)中所能學(xué)到的教益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于五四迄今所有著名文藝家、文論家。但凡有所問(wèn)題，有所見(jiàn)，我不會(huì)希望聽(tīng)到朱光潛宗白華們?cè)鯓酉耄粫?huì)試圖在如今的專業(yè)美學(xué)家史論家那里尋求解答。我總會(huì)想到魯迅，并在他那些早已讀過(guò)的散裝的語(yǔ)言中，再次發(fā)現(xiàn)清晰的指點(diǎn)。

所以，最后，我想說(shuō)，魯迅死后，直到今天，中國(guó)的文藝界、文藝人，再也沒(méi)有，也不可能遇到一位像魯迅那樣清醒的旁觀者、熱情的介入者、精彩的議論者，并且居然是自己掏錢、四處吆喝的贊助者。就我所知，一個(gè)文人和一群畫家的關(guān)系，和一段藝術(shù)史的關(guān)系，如魯迅和木刻家那樣的交誼，那樣的美談，此前的中國(guó)，沒(méi)有過(guò)，此后，也沒(méi)有了。我們知道，十九世紀(jì)的法國(guó)，波德萊爾和馬奈、左拉與塞尚及印象派畫家，有過(guò)珍貴的關(guān)系；十九世紀(jì)的俄國(guó)，別林斯基、斯塔索夫，和文學(xué)家藝術(shù)家也有過(guò)珍貴的關(guān)系，托爾斯泰與列賓的關(guān)系，更是形同父兄；二十世紀(jì)上半，畢加索和阿波利奈爾的關(guān)系，和薩特的關(guān)系，和阿拉貢的關(guān)系，杜尚和超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同仁的關(guān)系，也都是美談。二戰(zhàn)以后，資本主義文化市場(chǎng)逐漸沖淡了這種關(guān)系，而冷戰(zhàn)之時(shí)的蘇聯(lián)和中國(guó)，則因?yàn)榘谅臋?quán)力網(wǎng)絡(luò)，銷毀了藝術(shù)家之間真摯美好的關(guān)系；到現(xiàn)在，則是集體性的機(jī)會(huì)主義，犬儒主義，彼此嫉妒，彼此冷漠，彼此裝，頂多，是彼此客客氣氣。

這時(shí)候，民國(guó)年間魯迅和一群小家伙的關(guān)系，就成了新中國(guó)新藝術(shù)的傳奇。魯迅太喜歡繪畫了，他要是活轉(zhuǎn)來(lái)，以他的熱心腸，怎么跟大家來(lái)往呢？以他那點(diǎn)學(xué)歷———我猜他連一份結(jié)業(yè)證書(shū)都沒(méi)有———他來(lái)給藝術(shù)研究院看門的資格都沒(méi)有，怎能結(jié)交我們這些文藝教授、文藝學(xué)者，或者帶著博士頭銜的藝術(shù)家？我猜，在今日的中國(guó)，魯迅只能走開(kāi)去，和藝術(shù)沒(méi)有關(guān)系。