在美術(shù)領(lǐng)域中畫家基本是孤軍作戰(zhàn)，王懷慶的油畫，把中國古代的傢俱、老宅分解、重組的抽象繪畫，既傳承著中國的文脈，又把中國的水墨精神灌注進當(dāng)代精神。而雕塑家田世信的《王者之尊》群雕。巨大威嚴的的秦王漢武、唐太宗、宋太祖、成吉斯汗國和毛澤東的塑像，塑像具有鮮明的民族、民間造型特色，在充溢著本土的文化精神中更蘊涵讓人回味的歷史深意。還有湖南的段江華的“天空”對歷史的反思。這些具有鮮明獨創(chuàng)性的優(yōu)秀作品的誕生，并非受某種外來的需求所為，全是畫家自身長久對歷史思考的一種發(fā)自肺腑的傾吐，是經(jīng)長久揣摩出的個人獨特的藝術(shù)語言。所以說，藝術(shù)活動完全是個人化的行為，是個人閱歷、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、才能等匯聚為他對客觀事物的感知力和判斷力的外化和物化的過程。

進入21世紀(jì)，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化的時代，信息共有，個人獨特的空間已很小，還要套用過去“領(lǐng)導(dǎo)出題目，群眾出生活，畫家出技術(shù)”的辦法組織創(chuàng)作，而不是出自藝術(shù)家本身的“內(nèi)在需要”，那么，制作出的作品，只能是為了說明一段歷史，或講解一個歷史事件，藝術(shù)家只是當(dāng)作一個工程去完成，就難有真情實感而感動人的力量。我認為：自上而下組織一批人畫歷史畫的方法不可取，應(yīng)該是自下而上的挑選或自薦，領(lǐng)導(dǎo)部門要認真調(diào)查研究，組織多層次的專家研討會，來評定優(yōu)秀作品，並且給予重獎。化錢去收獲並不是你所需的東西，倒不如去買符合標(biāo)準(zhǔn)的“現(xiàn)成品”。就象買衣服，往往雖量身定做的衣服，但做工上的問題，到頭來穿得並不合身，而在商店里你也許找到一件特別中意而合體的衣服。當(dāng)然，到商店海選也是要化精力和時間的，但經(jīng)常有意外發(fā)現(xiàn)的喜悅，選畫也同理。而“多層次的專家研討會”是為了避免那種所謂長官意志的“藝委會”，避免論字排輩的老齡化的“藝委會”，分別召開各年齡段、各藝術(shù)門類專家和藝術(shù)家的“藝委會”，避免知識、觀念的偏頗，所造成的片面性。據(jù)悉，各地也在效發(fā)組織這種勞民傷財?shù)臍v史畫創(chuàng)作，我聯(lián)想起八十年代，各地所興起的城雕熱，所謂的形象工程，卻搞出了許多丑陋的作品，到時還得砸掉。前車之鑒不能再重蹈覆轍。我真要大聲疾呼，請愛惜納稅人的血汗錢!

從“民族化”到“本土化”再到現(xiàn)在的“中國風(fēng)格”，盡管詞語不同，實質(zhì)是一樣。在全球化語景下，我們?nèi)绾巫叱鲎约旱穆罚瑒?chuàng)出自己的風(fēng)格?這是每位藝術(shù)家所面對的課題。中國風(fēng)格的確不是國家化大錢可以買來的，而是建立在蕓蕓眾生的藝術(shù)家個體風(fēng)格的基礎(chǔ)之上。而這一切又建立在藝術(shù)家個體在擺脫一切羈絆，超越塵世進入自由的精神空間，人的本質(zhì)力量才可能徹底得以觀照，馬克思說“自由自覺的活動恰恰就是人類的特征”那時情的物化和心靈的對象化才可能真正具有純審美的價值。風(fēng)格貴在獨創(chuàng)，只有無數(shù)個體的藝術(shù)家充分發(fā)揮主體獨立性，在民族、民間傳統(tǒng)的藝術(shù)中不只是語言符號，更是挖掘自己文化藝術(shù)中的精神、靈魂，尋找到自己藝術(shù)的原創(chuàng)點。從戴士和的寫意油畫中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)一個敢于拋掉一切繪畫中的條條框框能如此自由自在地作畫的人，他超越了常規(guī)，超越了自我，他那些出人意料的靜物畫，以新的繪畫觀念，開創(chuàng)了油畫寫意的新風(fēng)格。我們要有無數(shù)敢于跳出“定式思維”，挑戰(zhàn)常規(guī)的陳舊觀念，創(chuàng)立新的觀念才能形成中國當(dāng)代的新風(fēng)格。

如今的美術(shù)已不再是單向軌道運行，向著多頭多向縱橫交錯形成了樸朔迷離的探索網(wǎng)絡(luò)，正如意大利設(shè)計大師米歇爾·德米奇說的那樣：“我們已經(jīng)進入了‘流動思維’的時代，在這里，任何事情都可以不受限制地流動，從一個文化到另一個文化;從一個科學(xué)到另一個科學(xué);從一個角色到另一個角色;從一個技巧到另一個技巧;我們正處在全世界第一個信息和技術(shù)的新紀(jì)元之中，我們也是第一批去享受這一期待已久的狂喜的人。”我們作為21世紀(jì)中的中國藉的世界公民，有五千年輝煌文化歷史傳統(tǒng)的中國人，理應(yīng)為世界作出更多的貢獻，我們要放開胸懷接納，放遠目光看世界，在借鑒、歸納外來文化及繼承、優(yōu)化傳統(tǒng)文化中建立自己新的藝術(shù)價值體系，才能在與世界文化的同態(tài)共振中顯示其卓然獨特的民族風(fēng)采。