瓦利諾斯說，哲學就是帶著鄉(xiāng)愁的沖動，到處尋找家園。兩千多年來哲學有兩個永恒的母題，生存的理由，與生命的歸屬，這兩種關懷更為各門藝術所追尋和踐行。尤其到了20世紀的現(xiàn)代文化語境中，“鄉(xiāng)愁”一詞與工業(yè)文明對人類生活的催進與異化有關，與兩次世界大戰(zhàn)的慘痛記憶有關，與快節(jié)奏生活方式帶來的人與人之間的疏離感有關。在藝術表達的世界中，塔可夫斯基用影像捕捉鄉(xiāng)愁，格里格用旋律詠嘆鄉(xiāng)愁，余光中用詩文書寫鄉(xiāng)愁，還有更多人腦海里關于鄉(xiāng)愁的圖景與懷想，是安德魯·懷斯在畫布上營造的那片空曠而溫暖的詩意鄉(xiāng)土。為此我一直偏執(zhí)的認為，所謂“鄉(xiāng)愁”其實只是那最為濃縮和精煉的一瞥印象，它歸根到底最為純粹地存在于二維平面的視覺空間，因為對于故鄉(xiāng)的永恒向往和一個人靈魂中最深處的美好，有時僅僅寄存于一個單純的畫面。

　　就繪畫的功能與意義來說，一類繪畫是用來悅目的（視覺沖擊力與形式感），另一類繪畫是用來意會的（社會批判力與個人抒情功能），而還有一類繪畫是用來凝視（Gaze）的，需要觀者發(fā)動其所有的感官、心緒與想象，全身心進入畫面的世界。懷斯的作品最為典型地屬于后者。在此之前，沒有人像懷斯那樣以一種超級微觀的態(tài)度與技巧去表現(xiàn)一個宏觀遼遠的視域。超級寫實主義的精細描繪，蘊藏感傷的情調和質樸澄明的精神意境，使他的畫既耐看，又耐品讀。他一以貫之地致力于表現(xiàn)人的個體與自然環(huán)境的微妙關系，在對自然生命與純凈人格的贊美中，充盈著一種悲憫的崇高感和動人的憂郁情結。