建國(guó)至今不過(guò)二百多年,美國(guó)作為一個(gè)多民族熔鑄的移民國(guó)家,沒(méi)有深厚的文化積淀。但是“國(guó)家至上”的愛(ài)國(guó)主義理念,使得美國(guó)的社會(huì)責(zé)任教育取得很大成效。考察他們的一些成功做法,對(duì)于我們具有良好的啟示。

國(guó)家精神:社會(huì)責(zé)任教育的有效資源

作為一個(gè)移民國(guó)家,美國(guó)在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳時(shí),總是將“國(guó)家至上”的理念擺在突出位置。這種對(duì)國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感,很容易升華為一種對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。比如,美國(guó)的中學(xué)、大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)“社會(huì)研究”課程,鼓吹美國(guó)青少年有責(zé)任為保持美國(guó)在世界上的強(qiáng)大地位而奮斗。一項(xiàng)調(diào)查也顯示,在歐美18個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家中,美國(guó)人對(duì)自己的國(guó)家最有認(rèn)同感,也最愿意為保衛(wèi)他們的國(guó)家而戰(zhàn)斗。

在美國(guó),這種“國(guó)家至上”的理念,不僅是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的途徑和手段,更是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳的有效教育資源。自上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái),美國(guó)教育界在許多教改方案中都反復(fù)強(qiáng)調(diào),要把學(xué)生培養(yǎng)成能對(duì)國(guó)家盡責(zé)任和義務(wù)的“責(zé)任公民”。美國(guó)大學(xué)生在入學(xué)前都要進(jìn)行所謂的“忠誠(chéng)宣誓”,將履行和遵守《獨(dú)立宣言》和憲章闡述的各項(xiàng)原則視為天職。外國(guó)移民入籍的前提條件之一就是要通過(guò)有關(guān)美國(guó)歷史、社會(huì)、風(fēng)俗、法律的考試,并在星條旗前進(jìn)行入籍宣誓。

實(shí)踐哲學(xué):指導(dǎo)美國(guó)社會(huì)責(zé)任教育

美國(guó)奉行實(shí)用主義的實(shí)踐哲學(xué),其社會(huì)責(zé)任教育在內(nèi)容方面非常注重學(xué)生的課外活動(dòng)與社會(huì)服務(wù),讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)道德觀念的體認(rèn),培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。所謂課外活動(dòng),主要分為三類:一是形式多樣、內(nèi)容廣泛的各類學(xué)術(shù)活動(dòng);二是學(xué)生自我組織和自我管理的校園社團(tuán)和體育活動(dòng);三是學(xué)校有組織開(kāi)展的校慶、國(guó)慶、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等全校性的集體活動(dòng)。這些課外活動(dòng),幫助學(xué)生樹(shù)立尊重他人、與他人合作、為他人負(fù)責(zé)的協(xié)作態(tài)度,成為了社會(huì)責(zé)任教育名副其實(shí)的“第二課堂”。

美國(guó)政府和美國(guó)學(xué)校都非常重視大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)工作,甚至不惜巨資支持。一些學(xué)校甚至把從事社區(qū)服務(wù)作為學(xué)生的一門“必修課”,一些企業(yè)也把它作為招聘員工的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),1999年,美國(guó)56%的18歲以上成年人參加過(guò)志愿工作;2000年,44%的26歲以上的成年人參加過(guò)志愿工作,工作量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了九百萬(wàn)全日制雇員。

隱性課程:美國(guó)社會(huì)責(zé)任教育的重要載體

在美國(guó)的高等教育體系中,沒(méi)有“思想政治教育”課程。但并不能據(jù)此認(rèn)為美國(guó)沒(méi)有自身的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的宣傳。恰恰相反,美國(guó)的思想政治教育已經(jīng)通過(guò)所謂的“公民教育”滲透到了社會(huì)的方方面面和教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。美國(guó)教育行政部門就曾明確指出:公民教育的目標(biāo)就是要把青年學(xué)生培養(yǎng)成“責(zé)任公民”,即具有愛(ài)國(guó)主義精神,能對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的公民。而培養(yǎng)這樣的公民,絕不是專門設(shè)置一兩門課程所能奏效的,而必須通過(guò)學(xué)校環(huán)境和校園文化營(yíng)造全面育人的氛圍,做到耳濡目染,潛移默化,全面滲透。

正因?yàn)榇?在美國(guó)學(xué)校里,除了極少數(shù)正式、通用的顯性課程之外,還存在很多非正式、形式多樣的隱性課程。所謂“隱性課程”,意指在學(xué)校情景中以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

“隱性課程”的最大優(yōu)勢(shì)在于其潛移默化的熏陶功能。寓教育于“無(wú)形”,是美國(guó)學(xué)校社會(huì)責(zé)任教育中最大的亮點(diǎn)。在中小學(xué)中,這種現(xiàn)象更是普遍。學(xué)生們每天的課程都是以唱國(guó)歌和對(duì)國(guó)旗宣誓盡忠開(kāi)始的。學(xué)校里凡舉行全校性的活動(dòng),第一個(gè)議程總是全場(chǎng)起立奏(唱)國(guó)歌。美國(guó)就是這樣通過(guò)隱性課程在學(xué)校生活中滲透美國(guó)精神和愛(ài)國(guó)主義的教育的。

社會(huì)參與:責(zé)任教育的路徑選擇

美國(guó)對(duì)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育,不僅局限在學(xué)校的校園里,而是全社會(huì)共同參與,積極利用大眾傳媒的力量和社會(huì)公共環(huán)境,對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)孔不入的教育滲透。

只要略微翻看一下美國(guó)的歷史,就不難發(fā)現(xiàn),每逢重大關(guān)鍵的歷史時(shí)期,美國(guó)政府都會(huì)通過(guò)大眾傳媒宣揚(yáng)國(guó)家意志來(lái)喚起廣大民眾的熱情,或是轉(zhuǎn)移注意力,或是統(tǒng)一思想和行動(dòng)。

此外,社會(huì)公共環(huán)境也是美國(guó)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育的主要陣地。在美國(guó),用杰出人物命名的地名、城市、街道、林地、機(jī)場(chǎng)、學(xué)校以及各種場(chǎng)館的現(xiàn)象非常普遍。僅以首都華盛頓為例。國(guó)家對(duì)這座城市的投資重點(diǎn)不是公共設(shè)施,也不是著名企業(yè),而是社會(huì)政治環(huán)境的改善和各類標(biāo)志性場(chǎng)所的建設(shè)。比如,白宮、國(guó)會(huì)大廈、華盛頓紀(jì)念塔、林肯紀(jì)念堂……正因?yàn)榇?這座城市以“物化”的方式凝結(jié)著美國(guó)的意識(shí)形態(tài),積淀著美國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明,因此也成為了美國(guó)向其國(guó)民包括青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育的陣地和教材。