要解決美術(shù)教育的革新，首先要做好項(xiàng)目定位的工作。從“美術(shù)”在近代出現(xiàn)開始，蔡元培就把“美育”看成是陶養(yǎng)人類性情的一門學(xué)科，把它作為社會(huì)自我更新的精神動(dòng)力。蔡元培受席勒美育思想的影響，認(rèn)為美術(shù)可以使人進(jìn)入一種“不計(jì)價(jià)功利卻有益于人類身心發(fā)展”的狀態(tài)。美術(shù)作為文化精神領(lǐng)域中較高層面的內(nèi)容，人們學(xué)習(xí)美術(shù)，培養(yǎng)對(duì)生活的美感，從而取得追求美好生活的動(dòng)力，對(duì)生活產(chǎn)生向善、向美的愿望，從而改造人的思想。當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有相對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件貫徹蔡元培美育思想，但美術(shù)教育發(fā)展至今，已經(jīng)具備基本的生活條件，是時(shí)機(jī)讓美術(shù)發(fā)揮改造人們生活質(zhì)量的作用了。改革開放使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)率先改革，社會(huì)物質(zhì)日益積累。社會(huì)生產(chǎn)將不僅局限于物質(zhì)領(lǐng)域，在精神生產(chǎn)的需求方面也逐步擴(kuò)大。人們對(duì)于生活中的事物不僅要求其功用，而且不斷希求更愉悅的外觀、更人性化的使用理念、甚至啟發(fā)對(duì)自身環(huán)境的反思。這也是美術(shù)作為一門人文學(xué)科的根據(jù)。

然而，市場(chǎng)化、商業(yè)化的社會(huì)給人的印象是不“人文”的，是只考慮金錢利益的，只看物質(zhì)的增長(zhǎng)的一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。美術(shù)的教育如何在發(fā)揮市場(chǎng)價(jià)值的同時(shí)保持“人文主義”自我反省的特征，就是如今的難題。也許20世紀(jì)初德國(guó)的包豪斯學(xué)校是一個(gè)很好的例子。1919年，主張藝術(shù)美與其實(shí)際功能結(jié)合的一批德國(guó)建筑家、畫家、工業(yè)美術(shù)家創(chuàng)辦起專門設(shè)計(jì)工業(yè)化建筑和工業(yè)產(chǎn)品的包豪斯學(xué)院。創(chuàng)始人的目的很明確，即反對(duì)古老的畫室美術(shù)，皇家美術(shù)，認(rèn)為美術(shù)應(yīng)該隨著工業(yè)時(shí)代為大眾創(chuàng)造“簡(jiǎn)單、適用”的生活用品和干凈、整潔的房間，但是又不失去藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)。從這一原則出發(fā)，美術(shù)拋棄了高貴的面紗，與工業(yè)社會(huì)市場(chǎng)需要緊貼到一起，把美術(shù)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所轉(zhuǎn)換成類似工廠車間的“工作室”，把美術(shù)創(chuàng)作和制造貫穿起來(lái)。他們研究了工業(yè)產(chǎn)品的制作流程，使“美觀節(jié)約”“制造方便”的概念進(jìn)入到創(chuàng)作思考中，于是美術(shù)的教育不再是“唯美至上”的理想狀態(tài)，而是符合美感、貼近市場(chǎng)和工業(yè)需求的藝術(shù)，也改變了人們對(duì)“傳統(tǒng)美術(shù)”教育的定義。

相對(duì)而言，中國(guó)現(xiàn)今的美術(shù)教育還是沒有膽量構(gòu)想“商業(yè)”與“藝術(shù)”結(jié)合的教育體系，他們擔(dān)心與商業(yè)掛鉤的美術(shù)會(huì)降低“藝術(shù)水準(zhǔn)”，同時(shí)又無(wú)時(shí)不刻地?fù)?dān)憂傳統(tǒng)教育不能跟上時(shí)代的步伐。因此各大美術(shù)院校遲遲未能建立“試驗(yàn)的有針對(duì)性”的教育項(xiàng)目，致使美術(shù)教育的改革永遠(yuǎn)停留在概念階段。實(shí)際上，美術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)綜合教育，美術(shù)學(xué)科中的各個(gè)分支，繪畫、雕塑、攝影、設(shè)計(jì)、建筑都不是一個(gè)孤立的存在體，在設(shè)置科目?jī)?nèi)的課程時(shí)，要考慮以項(xiàng)目為單位，而不是僅以年級(jí)時(shí)限為單位進(jìn)行教育。傳統(tǒng)的課程，如三維素描、古典油畫、雕塑技法、版畫制作技術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目，可讓學(xué)生決定自己需要的課時(shí)去學(xué)習(xí)，而對(duì)攝影、影像制作、觀念藝術(shù)等新興學(xué)科感興趣的同學(xué)可以更多參與這類課程。

設(shè)計(jì)類課程中，產(chǎn)品、工業(yè)設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)等，需要提供給學(xué)生更多的工廠、公司學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以便讓他們?nèi)ソ佑|真實(shí)的制作環(huán)境和市場(chǎng)情況。甚至可以成立研究小組，培養(yǎng)在實(shí)際產(chǎn)品中解決實(shí)際問題。教師和各系的職責(zé)不僅是傳業(yè)授學(xué)，應(yīng)該增加其管理者的角色，聯(lián)系社會(huì)機(jī)制，以便使教育產(chǎn)品具有理想和實(shí)效的雙重特征。

因此必須分清美術(shù)教育中哪些是“美學(xué)品質(zhì)”問題，哪些是美術(shù)生產(chǎn)流程問題，哪些是材料技術(shù)問題。針對(duì)不同種類的問題，我們需要建立不一樣的項(xiàng)目課程來(lái)解決問題，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“自我期望”，而不是刻板的完成固定的“教育任務(wù)”。