有一位父親，他的口號是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”。他叫蕭百佑，被稱“狼爸”。

有一位母親，罵女兒垃圾要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視。她叫蔡美兒，被稱“虎媽”。

為表達(dá)對這兩位家長教育方式的質(zhì)疑，很多人搬出了童話大王鄭淵潔，教唆兒子退學(xué)、“往死里夸他”的教育秘笈開始轟炸眾人的神經(jīng)。

到底是該學(xué)“狼爸虎媽”還是該學(xué)耳邊他的童話都能聽出繭來的鄭淵潔？很多當(dāng)?shù)?dāng)媽的覺得“公說公有理、婆說婆有理”，更加在教育之路上找不到北。

孩子進(jìn)了課堂同樣不太平，給差生戴綠領(lǐng)巾、好學(xué)生穿紅校服，一個“五道杠”的孩子甚至成為口誅筆伐的對象。

孩子們眼中親愛的家長、老師，扮演著“控制者”的角色，不自覺地“好心”給孩子定下將來的角色。乃至恨不得在他們的成長之路上安一條流水線：什么時候要受打、什么時候要表揚，怎樣當(dāng)成好學(xué)生、怎樣干個班干部。給孩子打上一個成人的標(biāo)簽。

試問，我們有沒有蹲下身子，和孩子站在一個水平線上，真正走入孩子心靈，牽起他們的小手。

放養(yǎng)還是圈養(yǎng)

有一句養(yǎng)孩子的老話：打是親、罵是愛、不打不罵是禍害。

“狼爸虎媽”把這句話演繹地細(xì)節(jié)更為突出、情節(jié)更為跌宕。蕭百佑書中直稱：“打孩子是一種文化”。

“狼爸”堅持“用最傳統(tǒng)、最原始的古老方法來教育自己的孩子”，家里常備藤條和雞毛撣子，讓孩子們從小背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，背不上來就要揍人；“狼爸”不準(zhǔn)孩子看電視，不準(zhǔn)自由上網(wǎng)，不準(zhǔn)隨意開空調(diào)；“孩子是民，家長是主”。

美國耶魯大學(xué)的華裔教授“虎媽”蔡美兒不遑多讓，她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。她的故事登上了《時代》周刊封面。

“狼爸”用他的方式，把三個孩子送進(jìn)了北大?！盎尅庇盟姆绞?，讓兩個女兒門門功課全優(yōu)。

他們的教育，在很多人眼中可謂大獲全勝。

正是這樣的全勝，讓他們的強權(quán)教育在公眾間發(fā)酵。在中國媽媽總是困惑于不知道究竟是該“放養(yǎng)”還是“圈養(yǎng)”時，蔡美兒用自己的故事讓人看見嚴(yán)格管教也能成功。

但很快，童話大王鄭淵潔被搬出來了。這個只擁有小學(xué)四年學(xué)歷的人，靠著自己成長的努力，如今成為童話大王。而他的兒子鄭亞旗，只讀完六年小學(xué)的人，如今也已成某科技公司董事總經(jīng)理。教唆兒子退學(xué)，“往死里夸他”的教育秘笈也開始轟炸眾人的神經(jīng)。

兩個對位的極端教育案例，就這樣超越空間，閃現(xiàn)在家長們的眼前。這兩個例子，或者成為迸發(fā)教育的源泉，或者成為教育的奴隸。

北京師范大學(xué)教科所教授、家庭教育專家陳建翔說， “虎媽事件為什么有這么強的爆發(fā)力？就是因為它深刻觸及了當(dāng)下中國千千萬萬個家庭最糾結(jié)、最困惑的問題?！?/p>