其二，由于這種高蹈的“居于行業(yè)利益鏈的高端”的心態(tài)，某些批評(píng)者甚至?xí)榔稹熬钡赖缕鞄茫瑏?lái)批判某些已經(jīng)成為行業(yè)“富人”的藝術(shù)家。這些“批評(píng)”文字，除了只能引起大眾們基于仇富心態(tài)的廉價(jià)喝彩之外，或許還會(huì)博得其他批評(píng)者的掌聲。對(duì)此，我們不禁要反問(wèn)一句，我們與那些或許還處于清貧狀態(tài)中的文學(xué)批評(píng)者、音樂(lè)批評(píng)者相比，我們的社會(huì)貢獻(xiàn)、理論素養(yǎng)又能高出多少呢？

五、言必稱“希臘”

當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)一直處于一個(gè)尷尬的境界。一方面按照當(dāng)代藝術(shù)自身的理論邏輯表述為一種大眾性的反精英訴求；而另一方面，當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中又只能局限于一個(gè)小眾化的“精英”圈子里。大眾對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的接受心理更多的是抱著一種獵奇、甚至是妖魔化的心態(tài)。那么，在這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)代藝術(shù)理論，特別是當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)并沒(méi)有起到一個(gè)良性的引導(dǎo)作用。

我一直記得十幾年前費(fèi)大為跟我講過(guò)的一句話，他說(shuō)栗憲庭為什么在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程起到那么的作用，其中一個(gè)最主要的原因就是他的文章能夠深入淺出、淺顯易懂。

其實(shí)，寫文章的人在潛意識(shí)里都希望達(dá)到傳播范圍的最大化，而在現(xiàn)實(shí)中，我們大多數(shù)理論家的文章并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)對(duì)于大眾層面上的理論引導(dǎo)。當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)論文章的寫作方式并沒(méi)有表現(xiàn)出一種與大眾的“親和”心態(tài)，反之，圈內(nèi)流行的寫作方式是將當(dāng)代藝術(shù)的理論研究“玄學(xué)化”和“書齋化”。誠(chéng)然，當(dāng)代藝術(shù)的理論研究需要更深層次的人文科學(xué)理論背景來(lái)作為學(xué)科基礎(chǔ)，同時(shí)，學(xué)科研究的基礎(chǔ)方法也需要進(jìn)行學(xué)科規(guī)范化。但是，這些僅僅是手段而已，我們強(qiáng)調(diào)理論基礎(chǔ)也好，強(qiáng)調(diào)學(xué)科規(guī)范也好，其目的無(wú)非是為了讓我們的理論文章在表達(dá)上更加清晰，邏輯上更加嚴(yán)謹(jǐn)，理論上更加深入。最終，理論文章的作用并不是為了在“學(xué)術(shù)”高度上束之高閣，而是通過(guò)對(duì)本行業(yè)的各種藝術(shù)現(xiàn)象的研究整理，讓大眾能夠理解、接受當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式。

當(dāng)代藝術(shù)的理論研究“玄學(xué)化”和“書齋化”現(xiàn)象，其本質(zhì)上是把理論研究變成一種孤立的純文字的“書寫”快感，而忘記了理論在行業(yè)生態(tài)中的“環(huán)節(jié)”式的互動(dòng)作用。彭德說(shuō)過(guò)的“下載”式的寫作方式實(shí)際上指出了這種文章寫作模式的一個(gè)表現(xiàn)現(xiàn)象，但是他沒(méi)有把這個(gè)問(wèn)題表達(dá)清楚，反而被別人抓住了一個(gè)邏輯上的漏洞。其實(shí)，彭德要說(shuō)的并不是指通常的知識(shí)接受方式，他要說(shuō)的是在文章寫作過(guò)程中的“引用”方式。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，確實(shí)擴(kuò)展了我們對(duì)于知識(shí)的瀏覽范圍，也改變了我們對(duì)于文字的閱讀方式。它打破了傳統(tǒng)的物理形態(tài)上的知識(shí)傳播載體對(duì)于空間、時(shí)間、環(huán)境上的限制，使知識(shí)的傳播變成了一個(gè)全球范圍內(nèi)的無(wú)限制流通。這確實(shí)是知識(shí)傳播史上的一個(gè)重大革命。但是，這也帶來(lái)一個(gè)“寫作”上的問(wèn)題：前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們引用別人的理論觀點(diǎn)的前提是首要要閱讀、了解對(duì)方的主要學(xué)術(shù)著作。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，通過(guò)關(guān)鍵字的查閱，我們可以容易截取我們自己認(rèn)為需要的別人的學(xué)術(shù)“觀點(diǎn)”，而不一定需要完整了解對(duì)方在“觀點(diǎn)”表述過(guò)程中的上下文關(guān)系。而在寫作過(guò)程中，這種“下載”式的寫作方式具體表現(xiàn)為，一方面是對(duì)于他人觀點(diǎn)片面、孤立、利己主義式的簡(jiǎn)單引用；而另一方面則是一種炫耀式的“觀點(diǎn)”堆砌，而并沒(méi)有注意到這些孤立的觀點(diǎn)在自己文章內(nèi)部的邏輯關(guān)系上的合理性。

近些年有很多有碩士、博士教育背景的人加入到批評(píng)家的行業(yè)中，這對(duì)于這個(gè)行業(yè)理論素養(yǎng)的提高確實(shí)是一個(gè)促進(jìn)，但是，“學(xué)位論文”式的寫作方式也開始在這個(gè)行業(yè)中流行起來(lái)。一篇幾千字的文章，往往會(huì)有一千多字的引用和注釋，我不知道別人還會(huì)有多大的耐心能把這樣的文章看完？作者自己的獨(dú)立觀點(diǎn)又到底能體現(xiàn)在什么地方？

這種在表面上看起來(lái)知識(shí)的“廣博”，實(shí)際上是對(duì)知識(shí)的肢解、曲解和研究態(tài)度上的“利己主義”。所以，我們?cè)诰唧w的批評(píng)文章的寫作中，并不一定需要這種“言必稱希臘”的表面式的學(xué)術(shù)“嚴(yán)謹(jǐn)”，而更多的是需要如何能在他人研究的基礎(chǔ)上，建立自己的獨(dú)立的理論判斷體系。

這種在自己還沒(méi)有使自己要表達(dá)的觀點(diǎn)清晰化起來(lái)的提前，如何讓別人了解你要表達(dá)的內(nèi)容呢？所以，很多當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文章在具體寫作過(guò)程生硬的“翻譯腔”句式表達(dá)、云里霧里的“玄學(xué)化”邏輯結(jié)構(gòu)，是當(dāng)今批評(píng)界的一個(gè)通病。