三、用攝影的文化觀照評價攝影圖像的有關(guān)內(nèi)容

攝影的定位取決于視覺文化的發(fā)展

在視覺文化發(fā)展的大背景下，孕育于"藝術(shù)"和"紀錄工具"兩棵樹枝上的攝影，再也不會被出身所束縛，以影像為核心的視覺化社會，為攝影提供了更廣闊的棲身地。所謂的攝影定位，就是將攝影的藝術(shù)性和紀錄性，放在社會視覺化的大舞臺上去表現(xiàn)，讓攝影帶著它固有的特性，再披上文化及實用的外衣，掛上商品消費的品牌，讓影像作品適得其所而已。

其實從視覺文化發(fā)展的角度看，當(dāng)今中國攝影的定位就是要讓攝影走向社會，讓攝影的審美和紀錄功能形成社會視覺文化元素。這種定位一方面包括對攝影作品的評價和對攝影現(xiàn)象的批評，另一方面就是對攝影視覺文化的倡導(dǎo)。定位的出發(fā)點就是要打破單一的"藝術(shù)"和"工具" 情結(jié)。攝影的定位一方面是掌管著對攝影價值取向產(chǎn)生影響的機構(gòu)的事，另一方面是對大眾文化產(chǎn)生影響的機構(gòu)的事，總之，視覺文化讓攝影重新定位，而攝影的定位也不僅僅是攝影圈內(nèi)的事了。

從"四月影會"到"希望工程"、從紀實攝影熱到圖文媒體的暢銷，其實都是視覺文化的發(fā)展在推動攝影尋找自己地位的表現(xiàn)，攝影在這些現(xiàn)象中的"工具"地位是顯而易見的，但它們所產(chǎn)生的震撼力，絕非是工具技巧所能概括的，更多的是視覺文化的社會意義，讓攝影圖像找到了恰當(dāng)?shù)奈恢?。攝影在這些社會現(xiàn)象中的定位，也絕非是攝影圈內(nèi)所決定的。解海龍本人從一攝影藝術(shù)家"到具有社會學(xué)色彩的攝影家的定位，實則是他的"希望工程紀實攝影"與社會發(fā)展互動作用使然。

攝影的分類是視覺化的要求

用視覺文化的角度探討大家關(guān)心的攝影分類的問題，雖然籠統(tǒng)但目的是十分清晰的。

現(xiàn)在對攝影分類爭論的根源在于，我們一直視攝影為神圣的"攝影藝術(shù)"殿堂，紀實與藝術(shù)之爭、新聞與藝術(shù)之爭等等。"藝術(shù)"一詞就像一道欲掩還開的混沌之門，?quot;藝術(shù)"的攝影和實際的生活割裂開來。正如國內(nèi)某作者指出："作為一種記憶和暴露的媒介，它廣泛地參與了人類豐富多彩的生活，滲透到科學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、歷史文化研究等各個領(lǐng)域。在此情況下，如果我們還只將攝影孤立地作為一種視覺藝術(shù)媒介看待，顯然顯得過于狹隘，和缺乏一種歷史的態(tài)度"。(這一步的意義---看20屆國展的征稿分類 鮑昆〖中國攝影論壇〗中國攝影家協(xié)會網(wǎng))

我們知道"文化"是對人們不同生存狀態(tài)、人化狀態(tài)的較全面、深刻、簡明的概括，視覺文化的發(fā)展直接影響攝影的分類，人們用攝影紀錄、概況和表達對生存狀態(tài)的理解，個人的主觀差異讓攝影作品類別豐富多彩，同時，社會視覺化對攝影圖像的消費和商品化，也讓攝影作品類別多樣化。視覺化的生命力在于創(chuàng)新，這也是攝影圖像類別不斷推陳出新的原動力。如："觀念攝影"就是現(xiàn)代文化背景下對傳統(tǒng)主觀類攝影稱謂的合理替代。因為現(xiàn)代進入攝影行為的觀念、主義角度遠不是以往那樣簡單單純?，F(xiàn)代的攝影，記憶、表現(xiàn)了更多的人類訴求，如對各種價值觀念、社會秩序、家庭倫理、權(quán)力等級、審美趣味的質(zhì)疑與重新解釋，都極具鮮明的觀念特征，完成的影像意指也頗為曖昧和邊際化;觀念攝影"在當(dāng)代西方實際上已成為區(qū)別新聞、科學(xué)和文獻類這種以客觀為對象的攝影的關(guān)鍵詞"。(復(fù)制行為和攝影內(nèi)心 鮑昆〖中國攝影論壇〗中國攝影家協(xié)會網(wǎng))

　　 所以所謂的攝影分類，應(yīng)該建立在一個社會視覺文化發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)上的概括，這種概括的側(cè)重點隨時代發(fā)展而不同，而且對藝術(shù)性作品和紀錄性作品的理解也是不同的，社會視覺化的符號概念、審美取向、消費價值決定了分類取舍。用唯物主義觀點看，這種分類是相對的、開放性的，最重要是變化發(fā)展的。如在傳媒發(fā)達國家里，報紙和雜志對新聞攝影的運用標準就有所區(qū)別，雖然都是新聞的概念，但報紙和雜志對視覺符號的取舍和使用則各有側(cè)重.

　　人們對紀實攝影內(nèi)容的爭論，對風(fēng)光攝影熱的困惑，對國展價值取向的批評，其實都是人們感到視覺文化的豐富多彩與攝影一成不變的傳統(tǒng)評判標準相矛盾而焦慮的表現(xiàn)。沒有一種攝影形式或類別是絕對落后的，只是說某種攝影類別是否符合歷史條件下的視覺文化潮流，所采用的形式是否推陳出新。將攝影分類建立在視覺文化基礎(chǔ)上，將攝影放在由社會綜合人文因素構(gòu)成的視覺文化大背景下分門別類，形成發(fā)展、開放性的分類體系，應(yīng)該是這些爭論的結(jié)論。