差異顯而易見。創(chuàng)新破壞了競爭。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)獲勝的一方不再是優(yōu)雅的，而是變得可怕、丑陋。但是對于大部分專心于設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師而言，“meaning”這個(gè)概念并非是什么新鮮事兒。因?yàn)椤癿eaning”是所有思想的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師進(jìn)行真正誠實(shí)創(chuàng)造的核心。想象一下藝術(shù)如果沒有meaning，將會怎么樣呢？博物館的確充斥著有影響的畫作，卻被大眾斥之為“現(xiàn)代藝術(shù)”而敬而遠(yuǎn)之，原因只是大眾不能將藝術(shù)品與自己的生活聯(lián)系起來。這種聯(lián)系需要旁觀者研究，了解這項(xiàng)工作所包含的信息，理解其所帶來的影響和文化意義。但是，當(dāng)你不得不將孩子送到足球場去練習(xí)踢球，或者忙著做飯把晚餐端上桌時(shí)，誰把時(shí)間或者精力投入到該項(xiàng)工作中呢？事實(shí)上，大部分人對諸如“文化上有重要意義”的藝術(shù)與設(shè)計(jì)不甚重視，草率待之。你也許會聽到這樣的評論：“藝術(shù)只是有錢人把玩的東西”或者“藝術(shù)和設(shè)計(jì)對處在饑餓邊緣的人和戰(zhàn)爭中的人們而言，毫無意義。”但是，藝術(shù)和設(shè)計(jì)也有個(gè)性化的一面。在這個(gè)復(fù)制上癮、循環(huán)往復(fù)的世界里，個(gè)人同藝術(shù)的聯(lián)系對于作為設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家的你和旁觀者而言，都是很有價(jià)值的。在商業(yè)化運(yùn)作的設(shè)計(jì)界，個(gè)人同藝術(shù)聯(lián)系已轉(zhuǎn)變成某種影響力——恰恰是商業(yè)需求的東西（設(shè)計(jì)目標(biāo)）。設(shè)計(jì)如何獲得與個(gè)人的聯(lián)系呢？往往是通過發(fā)現(xiàn)人們的需求實(shí)現(xiàn)的，即個(gè)性化與含義相結(jié)合的需求，換言之，獲知人們的藝術(shù)傾向。

改變的力量

因此，作為設(shè)計(jì)師，我們看待整個(gè)世界的方式有所不同。我們在繼續(xù)磨礪設(shè)計(jì)才能的同時(shí)，也順應(yīng)時(shí)代的要求，創(chuàng)造并設(shè)計(jì)出新的作品。我們也許永遠(yuǎn)都不會被非創(chuàng)造型人才所理解，也不會像醫(yī)生一樣受人尊敬，或者都不能對父母解釋清楚我們所做的工作，但是，現(xiàn)在同過去一樣，創(chuàng)造型的設(shè)計(jì)師的要求是表達(dá)內(nèi)心深處的呼聲。很難做到嗎？當(dāng)然，那種置于內(nèi)心深處，悄悄燃燒的激情似乎在一瞬間將所有的設(shè)計(jì)趨勢在世界舞臺上上演——還有比這更難的事嗎？但是，又有什么比這一幕更激動人心呢？

力量掌握在每一個(gè)創(chuàng)造者手里；改變的力量停駐在每一個(gè)形象上——一幅照片，一幅畫，一個(gè)概念，一種結(jié)構(gòu)，一輛車，一架飛機(jī)，一件衣服或者任何一個(gè)創(chuàng)造型的人發(fā)明的物品中。記住，設(shè)計(jì)本身，也許像藝術(shù)一樣簡單，但是它也被看作人類首要的表達(dá)方式。

>>“查理”，俄亥俄州波特蘭市藝術(shù)家及插畫作者邁克爾·保盧斯作的有關(guān)人物骨骼系統(tǒng)特征的研究中的一部分。

>>由安德魯·格羅夫斯為品牌“基礎(chǔ)滑板”而設(shè)計(jì)的“秘密野獸”職業(yè)滑板系列。

我們一定不要將設(shè)計(jì)平庸化，因?yàn)樗吘故且环N腦力勞動。設(shè)計(jì)對于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展至關(guān)重要。設(shè)計(jì)所承擔(dān)的責(zé)任極其重大。因?yàn)樵O(shè)計(jì)也有摧毀我們的力量。在設(shè)計(jì)上銳意創(chuàng)新是所有設(shè)計(jì)者都要承擔(dān)的核心的責(zé)任，無論你設(shè)計(jì)了一個(gè)熱輻射自導(dǎo)引導(dǎo)彈、一個(gè)具備高級功能的醫(yī)院用病床，還是設(shè)計(jì)出一個(gè)橡膠熊模子，都沒有關(guān)系。在某一單獨(dú)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)有改變世人態(tài)度的潛力，有改變文化的力量。

這本書就是關(guān)于設(shè)計(jì)力量的。