Illusions of Silence—The Art of Tim Yip 19 件作品。在這三部分中，葉錦添將情感表現(xiàn)幅度拉近到觀眾較為熟悉的、更容易掌握的感性之中，也因?yàn)檫@些主題在文學(xué)、電影以及幾乎整個(gè)商品廣告范疇中已極其普遍之故。此處的主題是欲望、美及身體完美，先在前兩件作品中以對(duì)立的論述方式呈現(xiàn)，再以戲弄的方式出現(xiàn)于第三件作品中，而它既巧妙又危險(xiǎn)地行走于善與惡、愛(ài)與欲、激情與傷害間的邊緣。前兩項(xiàng)論述的中心在于一個(gè)有著東方面孔的年輕女孩的完美雕像身材，葉錦添將她塑造成亞洲文化中理想女性的化身。此處的完美是專指這種亞洲文化中的理想典型，是以她的青春和身材來(lái)表現(xiàn)。然而這明顯是傳統(tǒng)理想典型的現(xiàn)代版，受到了全球化浪潮的影響，并且加強(qiáng)了健美的比重 增加了在過(guò)去被鄙視為不女性化的結(jié)實(shí)活力和勻稱的肌肉。 在與她的初步接觸中我們并沒(méi)怎么發(fā)現(xiàn)這些，因?yàn)槿~錦添給我們一個(gè)破壞的場(chǎng)景：構(gòu)成一個(gè)完整人體的各組成部分都被支解了，被分別排成一堆，好像這女孩為了某種祭典儀式被人仔細(xì)地肢解了。不過(guò)這個(gè)景象一開(kāi)始也并不顯得太奇怪，因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代消費(fèi)者，我們已經(jīng)習(xí)慣見(jiàn)到店里的人體模特沒(méi)穿衣服的樣子，甚至為了更換展示或方便運(yùn)送而被分解開(kāi)。她的空心四肢并不想佯裝成她本來(lái)就不曾擁有過(guò)的真實(shí)。讓我們注意到她與眾不同的是她的臉：她的表情很引人并且特別逼真，像真人。在創(chuàng)作這個(gè)解體的女性身體時(shí)，葉錦添受到了斷臂維納斯塑像的影響，那件作品沒(méi)有了雙臂絲毫沒(méi)有削減她的完美。不完美反而讓她更加像真人。她像是提醒我們時(shí)間不可避免地帶來(lái)的損害，也同樣地提醒我們創(chuàng)造出這些藝術(shù)品的人不時(shí)地也會(huì)摧毀文化。在此亦然，透過(guò)這精心雕琢出的富有藝術(shù)氣息的破碎表情，葉錦添誘導(dǎo)我們的想象力去恢復(fù)她在悲劇發(fā)生之前曾有過(guò)的完美。也不知怎的，我們每人都是她毀容的幫兇。 像是為了強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)似的，這個(gè)名為《崩》的殘破的“維納斯”被與放在僅數(shù)米距離之外的完好版本作了直接對(duì)比。 這就是《原欲》。在她未遭破壞的完整形態(tài)里，她完全吻合女性貞潔的完美理想，溫柔如圣母瑪利亞，靈性如圣泰瑞莎，虔誠(chéng)如修女，純真如孩童。她代表了寧?kù)o、力量、平和、無(wú)暴力、未被野心和欲望玷污。她也是完美勻稱的人體的象征，沒(méi)有任何生理缺陷，沒(méi)有身心方面的污染。這也就是葉錦添要以她這個(gè)未發(fā)育年齡的女人來(lái)象征理想的主要原因。然而這個(gè)孩童般的形象，也有些細(xì)微的、較不好的指涉，因?yàn)樗龓е屓瞬皇娣男院x：亞洲的性交易圈，特別是虐待幼童、處女買賣以及與女性純凈徹底相反的普遍社會(huì)態(tài)度。《原欲》是一盞希望的明燈，是我們永遠(yuǎn)企求的全善。她有佛陀般的永恒，光輝的五官有如文明一般古老 與少年埃及王圖坦卡門(mén)以華麗的金面具保存下來(lái)的面容相差不遠(yuǎn)。葉錦添對(duì)她的態(tài)度，雖然一直是尊敬的，但也是矛盾的。一方面來(lái)說(shuō)，她是東方版的斷臂維納斯，端莊而不輕佻，以智慧而非性愛(ài)見(jiàn)長(zhǎng)。然而她也是男性追求的一種理想對(duì)象：獨(dú)自空靈的整體，完美無(wú)瑕的肌膚，柔弱而沉靜。 葉錦添進(jìn)一步將她與肉欲形象作出區(qū)別：他作出了自她眼中滑落的不多也不少的一顆淚珠。這給她蒙上了一層宗教氣息，因?yàn)檫@等淚珠可是圣跡顯靈的故事題材：圣像為了失去信念人的流淚；那淚珠又能治愈病人，并同時(shí)哀慟被放縱的人性罪惡面。
無(wú)論一雙“非亞洲”的眼睛如何詮釋《原欲》，葉錦添在此作中探討的東方人對(duì)貞潔的崇拜并不等同于宗教信仰中的純潔。對(duì)葉錦添而言，《原欲》是他用以質(zhì)疑當(dāng)下混亂的一個(gè)通道：它是否會(huì)迫使社會(huì)激起傳統(tǒng)文化價(jià)值的復(fù)興？ 回到熟悉的過(guò)去，或是選擇只能想象而不可知的統(tǒng)一的未來(lái)世界？而沒(méi)有任何信仰的人，或是遵循平凡社會(huì)習(xí)俗的人，又將如何？ 《崩》與《原欲》間的反差很戲劇化，也像最終場(chǎng)景那么地讓人清醒。不過(guò)要到達(dá)最終場(chǎng)景，觀眾必須先穿過(guò)《渡》，也就是這難以忘懷的女性系列中的第三部分。在這兒，葉錦添動(dòng)用了他的照片庫(kù)而創(chuàng)作出一個(gè)既天真又情色的曖昧影像網(wǎng)。這些抓拍照片玩弄著色彩、質(zhì)感、細(xì)節(jié)、心情、口味、懼怕以及東西照出來(lái)是什么樣子的疑問(wèn)。但全都有著一種底層的纖細(xì)，可以詮釋為情色的暗示。《渡》是一個(gè)偽裝過(guò)的典故，指涉的是女性性器官：這些照片就是這個(gè)聯(lián)想的證明。葉錦添將古典的公共雕塑的局部與紅潤(rùn)的墻壁質(zhì)地結(jié)合，并用一串靠在墻上的很陽(yáng)性的掃帚作對(duì)比。另外還有糾纏不清的草木、土地上的洞、暗示著隱藏春色的墻龕以及激情肉欲的暴力一瞥。 這條通道是這趟旅程的最后階段，它通往本展覽的最終高潮，也是寂靜的最高表現(xiàn)。這里的訊息是編織在一個(gè)情緒化的情境，是我們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ模m然葉錦添暗示它是一個(gè)幻象。再一次，我們并不能直接抵達(dá)目的地，而必須先游過(guò)一連串的片刻，一路增強(qiáng)到最終的結(jié)局。身為一名優(yōu)秀的戲劇家，葉錦添在第一景中放慢節(jié)奏，把張力的步調(diào)打碎。在此，情感較為沉靜，不大會(huì)令人激動(dòng)，雖然主題與標(biāo)題《呼吸》吻合，而就像瑜伽大師都知道的，聽(tīng)自己的呼吸需要高度自覺(jué)和有紀(jì)律的心靈。《呼吸》是本展中最后的一件投影作品，也像之前作品所樹(shù)立的規(guī)范一樣，它也傾向生命力中較陰暗的一面：我們呼吸的空氣中的污染物以及幫助我們循環(huán)氧氣和“氣”的肺。我們一面完全自覺(jué)到我們的吸氣與呼氣，一面游過(guò)《渡》的第二和最后一部分。這是另外一個(gè)攝影系列，稍微延續(xù)了第一部分的內(nèi)容，而在此更注重真正通道的實(shí)體本質(zhì)，也就是隧道、巷道、建筑物之間的狹窄溝道。這些是精心計(jì)劃過(guò)的，能漸漸產(chǎn)生一種幽閉恐懼的氛圍，這是葉錦添希望觀眾能帶到最后的《等待室》里的一種心境。 寂靜?幻象——葉錦添個(gè)人作品集 |
