一

收藏界(過去也叫“古玩行”)里的玩家們，常奚落別人，卻又最怕落在自己頭上的兩個字兒，就是——“打眼”!

這“打眼”略似“現(xiàn)眼”，但是比起現(xiàn)眼來更甚。因為丟人現(xiàn)眼不花錢，最多讓人家哄幾嗓子。打眼可就沒這么便宜了，不僅叫人當面或者背地里喊：“哦——!給他一大哄喲!”最讓人肝兒疼的是：得生生的用鈍刀子從身上往下剁肉。

是人都喜歡講自己過五關斬六將的英勇，誰沒事兒愿意把走麥城的倒霉總掛在嘴邊兒上?怕的是像古人所說的“夫人必自辱，然后人辱之!”因此，比剁肉還難受的，是這事兒還不能跟人家說，說出去了不僅沒人同情您，還會讓大家對您的眼力甚至能力產生懷疑，那可是后患無窮的。

沒轍!把咬碎了的牙往肚子里咽吧，咽得下去咽不下去，可就看您自己的涵養(yǎng)了。

所以，從古至今人們把古玩又叫“骨董”。我想，牙是骨頭生的，一攤上打眼的倒霉事兒，就得把這些小骨頭兒嚼碎了愣往肚子里咽，而且連口水都不能就，個中滋味只有玩家自己清楚，這大概就是玩“骨董”一說的由來吧？

嘿!是哪位哲人說過：把玩骨董能把玩出一世高雅，收藏骨董能收藏出萬貫家財來著?我真想偷著跟丫急一回……

現(xiàn)在世面上有文才的主兒特多，所以寫文章什么詞兒都敢往里捅，當今好像挺時髦“拷問”一詞。比如“拷問良知”，“拷問誠信”等等，還有人要通過河南的二里頭遺址來“拷問夏王朝”。但是在這個盛世收藏的今天，有沒有人敢站出來拷問大家的眼力?拷問造假者的心計和手藝?拷問人們在這滿世界的骨董文玩當中，能辨認出幾件是真家伙?再說得明白點兒，就是拷問您為什么會有打眼的時候?

2005年某月某日，當今的古玩泰斗座客電視臺的某節(jié)目，那個戴眼鏡的主持人“端得無禮”，死乞白賴地追問老先生，“您是否也打過眼?”老先生很是睿智，總能夠繞過他的話題。

無奈，主持人退而求其次，說：“那就請您談談對當今骨董造假的看法?！?/p>

老爺子便輕搔著滿頭銀絲，感慨抑或是無奈地借用了一句毛主席的詩詞：“數(shù)*人物，還看今朝!……”

這節(jié)目可是面向海內外播出的，有著億萬萬的觀眾，不知道別人怎么想，反正我這兒已經是汗流浹背了。

二

古玩到底是從什么時候開始流行于世上的，我沒有考證過，倒是在史書里看見當年齊宣王有那么兩句閑篇兒：“獨樂樂不若與人樂樂”，“與少樂樂不若與眾樂樂?！边@好像就是在贊美文玩收藏。可見，這收藏的樂趣至少能追溯到春秋戰(zhàn)國時期。到了近代，又有魯迅先生的文物不僅傳承了文化，必要時還可以“救援經濟”之說，這古董文玩的升值潛力便不言而喻了。

然而，順應著這紛繁變幻的文玩收藏市場，一支高智商、絕手藝武裝起來的造假大軍便揮師南北、所向披靡。幾百年來，人們就像躲不開瘟疫一樣地躲不開贗品的糾纏，于是乎道高一尺，魔高一丈。這刀光劍影、血雨腥風也就拼殺了幾百年，好不驚心動魄!難道這不也是道德與欺詐的較量？

近十多年來，我國的社會主義市場經濟蓬勃發(fā)展，政通人和、國泰民安，人們便爭先恐后地為盛世收藏譜寫新的篇章。于是，古玩市場如雨后春筍，收藏家若花聚蜂蝶，看著讓人既興奮又有那么點兒擔心。興奮的事兒自不必多說了，擔心的問題好象有點離譜：這么容易就形成了個“收藏熱”？它可別最后成了“收藏傳染病”吧？收藏具有傳染性，這不是我發(fā)現(xiàn)的，我沒這么高的道行。但誰都知道，“人是受外界因素影響的動物，因此，所有可在人類中間傳播的東西——行為、思想、產品都具有傳染性，與傳染病毒一樣”。收藏既然有著那么多的樂子，那張三打個噴嚏，李四就難免鼻子眼兒癢癢，這還都是關系親近的。其他那些“弱關系”（即熟悉但不經常來往的）也不含糊，前幾日就有個三年五載見不著面兒的醫(yī)療界朋友打電話給我，說幾年來花了五六十萬元錢，買了一百來塊帶著“血沁”的古玉器。