因?yàn)椤办o止”，所以我轉(zhuǎn)而選擇了“物”。

在2004年以前，我的作品主要是以傳統(tǒng)古典形象為主題的金屬焊接作品。當(dāng)時(shí)那批作品產(chǎn)生的原因主要有兩方面，一是對(duì)傳統(tǒng)的迷戀，另一個(gè)是對(duì)材料的迷戀。除此之外，我對(duì)金屬直接焊接方式的過程特別有興趣，它是一次性的，不可復(fù)制的，一氣呵成的，這種狀態(tài)讓我興奮，以金屬材料進(jìn)行的戲仿也覺得有趣。傳統(tǒng)的文化資源作為一個(gè)參照，始終與我們現(xiàn)實(shí)的思考和狀態(tài)如影相隨，我想這也是我的作品中“盆景”形式不斷被借用的原因吧。然而，縱然始終保持著對(duì)材料和狀態(tài)的興趣，但在面對(duì)當(dāng)今如此豐富如此鮮活的生活和體悟時(shí)，過去的方式顯得力不從心。2002年的時(shí)候，我創(chuàng)作了一件帶有裝置色彩的雕塑《意外事件》，從那時(shí)開始，我對(duì)生活日常中被使用的一些物品開始產(chǎn)生了興趣，象廢棄的巨大的包裝箱、被倒空后癟癟的牛奶盒，牙膏盒，揉作一團(tuán)的口香糖紙，疊在一塊的用過的一次性紙杯，各種色彩的垃圾袋等等。我覺得這些被揉作一團(tuán)、失去了固定形狀的物品由于凝固了我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N無(wú)意識(shí)的信息，而有了一種精神上的象征性，變得和我們息息相關(guān)起來。之后，發(fā)展到對(duì)現(xiàn)成品進(jìn)行裝置化的改造和戲擬，并以塑造的方式予以呈現(xiàn)，從“廢鐵”到各種現(xiàn)實(shí)生活中的包裝和廢棄物，我發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)一直是對(duì)“物”的東西更感興趣。

是的，我們太關(guān)心自己了。人類以自己強(qiáng)硬的方式向地球宣示自己的意義和存在，人類的藝術(shù)也自言自語(yǔ)了幾千年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)更是把各種變異的人的形象充當(dāng)自己的logo，再加上長(zhǎng)期模式化的學(xué)院訓(xùn)練經(jīng)歷，我已經(jīng)厭倦了這種自戀！在我看來，我們今天的生活已經(jīng)被自己制造的各種巨大數(shù)量的物品和垃圾所包圍和淹沒，人自己所有的精神生活都離不開和物欲的關(guān)系。我們被自己制造的“物”所包裹，被“物”所挾持，為了被綁架的“欲望”，我們不得不付出“貪婪”的贖金。這些物品就像藥渣一樣，在滿足了我們永無(wú)止境的欲壑之后，被毫不留情的拋棄。就如同狂歡之后的斑痕，大醉之后的嘔吐物，隔夜的茶葉，排泄之后的手紙，燒焦的煙蒂，昨天的報(bào)紙，互聯(lián)網(wǎng)上被不斷更新的文字…它們是人類不斷追逐自己欲望過程中必須面對(duì)的副產(chǎn)品，形象猥瑣、不潔、甚至骯臟，不為人注意，是垃圾的代名詞。我們之所以能在使用前愉快地接受這些物品帶給我們的視覺和心理上的愉悅，完全是因?yàn)樗麄兙哂惺褂玫膬r(jià)值，而一旦欲望得以滿足，棄之如撇履就是自然而然的事了。這些物品在使用前和使用后呈現(xiàn)出的迥然不同的狀態(tài)讓我很感興趣，前者是漂亮、挺括、高貴和價(jià)值不菲的，而后者是猥瑣、蜷曲、低下和廉價(jià)的，我想把它們重新從生活中抽離出來，把這種猥瑣、低下以一種漂亮、干凈、唯美的方式展現(xiàn)出來。讓自己成為一個(gè)現(xiàn)代文明的拾荒者，以放大的尺度，逼真的細(xì)節(jié)，置換的材料，來使這些物品變得異樣甚至巨大，成為現(xiàn)實(shí)生活的某種鏡像。讓所有的骯臟都變得美麗，讓所有的扭曲線條都變得有力并耐人尋味，讓那些污穢與不潔象花一樣迷人，在這里，生活中的荒誕和異常以唯美的方式得以呈現(xiàn)。

面對(duì)各種美麗的包裝和物品，我有一種無(wú)法言說的復(fù)雜情感，這些“物的軀殼”下面深藏和掩飾著我們各種熱切的想法和愿望，所謂欲壑難填，我們?cè)较M(fèi)越渴望，消費(fèi)越多欲望更大，永遠(yuǎn)無(wú)法滿足，這是我們的海洛因！我試圖把各種“物的軀殼”以及它所體現(xiàn)的迷戀，推進(jìn)和放大到一種極致，并以此來揭示和恢復(fù)物的精神性，進(jìn)而反思所謂的“人類中心主義”。

我相信，“物”的下面被掩蓋的是永遠(yuǎn)也無(wú)法知道的真相與真實(shí)。