 《藝術(shù)世界中的思想與行動》是黃專出版的第一本批評文集。這本文集的意義不僅在于它編錄了黃專自1986年以來至今的專題論述、演講稿和訪談等，更重要地在于作者在題目、前言和行文中貫穿始終地重申獨立思考的重要性。在前言中，黃專把他對思想的信仰歸結(jié)于當(dāng)代藝術(shù)曾經(jīng)給于他的啟示和激發(fā)，“1980年還在念大二的我去北京度假，偶然在中國美術(shù)館看到了‘星星畫會’第三次‘合法’的展覽，它對我的震撼是難以言狀的，甚至直到今天我還能依稀記得王克平、黃銳、李爽或是馬德升作品擺放的位置、記得那份薄薄的、發(fā)黃了的油印展刊，也許是它第一次讓我體會到獨立的思想所能產(chǎn)生的能量?！保?） 不久，從大學(xué)畢業(yè)的黃專隨即投入了研究、參與和推動當(dāng)代藝術(shù)的思想建設(shè)之中和實踐的前沿。1984年，他加入《美術(shù)思潮》的編輯工作，與彭德和嚴善淳一起共事，也認識了“對我一生都十分重要的”（2） 范景中，并在他的指導(dǎo)下研究波普爾和貢布里希。在這些敘述之中，我們了解到黃專思想的來源，也體會到他和他學(xué)術(shù)上的伙伴們在學(xué)識和思考的基礎(chǔ)上所建立起來的彼此尊重和深厚的友誼。 在書中，黃專以“自序：只有思想是重要的”回顧了自己跨越20多年的實踐和思想形成的軌跡，說明了他如何選擇始終以一種行動性和參與性的思考質(zhì)疑和冒犯真理的確定性。在他看來，自由的思想“可以是偉才雄辯，也可以是喃喃低語”。的確，在自序之后的文字之中，我們無時不刻地遭遇到黃專滲透于行動之中的思考、創(chuàng)造力和前瞻性。在對藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)狀的描述中，他既保持著對與藝術(shù)密切關(guān)聯(lián)的社會語境、意識形態(tài)、人文色彩和精神力量的好奇和關(guān)注，也一直追問著藝術(shù)本身的價值判斷。早在1986年，黃專就討論了“波普”藝術(shù)的意義，并從藝術(shù)史的線索中認識到它“成為和現(xiàn)代派平分了這個世紀的后現(xiàn)代美術(shù)運動最有價值的特征”。黃專關(guān)注的也不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的本身，這些創(chuàng)作并不局限于中國當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域，還包括了中國畫、水墨畫、西方攝影、紀實攝影、女性主義等其他方面的實踐；他還研究和討論藝術(shù)創(chuàng)作的外部條件，特別是藝術(shù)批評和藝術(shù)市場的現(xiàn)狀、問題和潛能。 1997年的一篇長文“90年代中國美術(shù)批評中的三大問題”詳細地勾勒和分析了中國美術(shù)批評界的三個實踐方向：有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的國際身份的討論、有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)“意義”的討論，以及有關(guān)藝術(shù)批評學(xué)科規(guī)范化的討論，并且深入地介紹了活躍于90年代的各個批評家的工作和理論特征，提供了一個對于90年代中國批評景觀的全面論述。在另外一篇高度精練的短文中，黃專嚴肅地說明了“什么人算是批評家？”他羅列了五種他認為應(yīng)該排除在批評家之類的“分子”，并提倡要維護批評這個行當(dāng)?shù)膰烂C性。他強調(diào)批評家的自主獨立，但也指出這種獨立的復(fù)雜性，總是交織在與社會體制、商業(yè)邏輯和大眾傳媒的對抗和依存的復(fù)雜關(guān)系之中。在黃?？磥?，批評家還應(yīng)該是一門知識的行當(dāng)，必須掌握真正可靠的知識。這篇短文是每一位有志于成為或者已經(jīng)自詡為批評家的從業(yè)者都應(yīng)該認真閱讀和引以自省的。 黃專在這篇寫于2000年的文章的結(jié)尾處分析了自我的身份和實踐的方向。他認為自己從90年代以來參與的工作并不是藝術(shù)批評，而是一系列的“社會測試”，“為真正的批評提供了一些材料”。這些黃專形容為“社會測試”和“思想游戲”的行動包括了他所認為的“自主性寫作”，這也是黃專的創(chuàng)作實踐中非常重要的一部分?！罢l來贊助歷史”是黃專在1991年南遷到廣州之后撰寫的一篇具有創(chuàng)造性的對話。他以雜志《藝術(shù)?市場》編輯的名義與自己進行對話，提倡建立藝術(shù)市場和藝術(shù)機制的合理性和必要性。他的自主性和創(chuàng)造性繼續(xù)在書中的幾篇對于個體藝術(shù)家的深度書寫中閃爍著智性的光芒。雖然書寫的都是我們所熟知的藝術(shù)家：王廣義、張曉剛和張培力等，這些文章也都是伴隨著他在他擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的OCAT藝術(shù)中心中為這些藝術(shù)家策劃的個展所創(chuàng)作的，但他提供的是有別于陳詞濫調(diào)和斷章取義的對于這些藝術(shù)家的慣性的社會性和政治性的閱讀，而是真正地從創(chuàng)作的本身，藝術(shù)家個人長期的實踐，以及黃專自身一貫對于藝術(shù)的思考來觀看這些藝術(shù)家的創(chuàng)作，分享他的體會和對于這些創(chuàng)作的熱情。同樣在收集在書中題為“自由交流”的第二章節(jié)中的與媒體和藝術(shù)家的對話錄中，他的自覺性的思考和內(nèi)省的態(tài)度也無時不刻地流露和不自覺地主宰著交談的方向。 這本合集還囊括了黃專另外幾個工作的方面，他以思想運動的角度回顧了“‘85新潮美術(shù)”的歷史，他對于西方和中國藝術(shù)體制的一些認識和批評，反思中國當(dāng)代藝術(shù)中一直缺乏政治思想基礎(chǔ)和獨立的政治判斷能的現(xiàn)象，以及 “國家意識”的缺失等。 在這本黃專自稱為“個人思想史”的紀錄中，我們看到的不是權(quán)力和輝煌，而是思想的探險，以及在這場探險之中作者對于個人的能力、思考、工作、立場和周遭的環(huán)境的不斷拷問，但更突出的是持續(xù)的獨立思考給于他的不可捍衛(wèi)的堅定性和精神的力量。 盧迎華 推薦 |
