史蒙蒙

井士劍

近年來的中國繪畫狀態(tài)無論是畫家還是批評家都加大了對中國文化深層次背景與人文關(guān)懷的注重，更有一些畫家通過自身的轉(zhuǎn)型、蛻變，以期重新構(gòu)建中國當(dāng)代繪畫的文化境遇，井士劍便是其中具有代表性的畫家之一。從上個(gè)世紀(jì)九十年代開始他便致力于這種文化意味的思考，尤其在2005年中國美術(shù)館舉辦的《藝術(shù)地理》和2006年上海美術(shù)館的《漫步江湖》以及2009年在上海張江當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館的《江湖泛舟》個(gè)展中明顯地表現(xiàn)了他對文化背景意味的追求。并且，他從三個(gè)系列展覽中推出了《三人行》、《黑夜擊鼓》和《以鼓擊水》等優(yōu)秀的繪畫作品。通過這些作品使我們可以清晰地看出藝術(shù)家試圖尋找屬于自己身份的地理性和藝術(shù)性和對喚起中國文化精神覺醒所做出的努力和追求。值得注意的是他自己并不僅僅是以中國文化作為依托或單純地返回到傳統(tǒng)藝術(shù)樣式之中，而是表現(xiàn)一種帶有批判性意味的作品來警示人們面對當(dāng)代社會中的機(jī)遇要做出合理的抉擇免入歧途。并且對于社會境況的描繪，他的畫面表現(xiàn)的是一種混合性的述事描述，因?yàn)樵谒J(rèn)為：整個(gè)社會是一個(gè)自然與社會、商業(yè)與市場、品牌與消費(fèi)等混雜在一起的一種現(xiàn)象，而真正的答案是在每一位觀者的內(nèi)心之中，是不能清晰的表現(xiàn)出來的。當(dāng)然，他的畫面仍包括了生命、情感、使命等道德問題，并且還將以上的藝術(shù)觀點(diǎn)表現(xiàn)到《瀟湘八景圖》這件作品之中。

如果我們以這些作品中所表達(dá)出的藝術(shù)家心境為載體返回到畫面的整體背景之中，便會發(fā)現(xiàn)寧靜的自然、破舊老巷的煤爐與水壺，迪奧等品牌以及年代久遠(yuǎn)的歐式燭臺等，這些歷史物件正在慢慢地互相交流。井士劍將這些要素以一種純凈質(zhì)樸的風(fēng)格表現(xiàn)出來，使平凡生活具有了詩意般的意境，而《瀟湘八景圖》便是具有代表性的作品之一。畫家通過以人們籍以生存的自然環(huán)境為喻表現(xiàn)一種文人隱逸的生活方式，并且《瀟湘八景圖》經(jīng)過歷代文人之筆已經(jīng)內(nèi)化成一種精神寫照，成功地表達(dá)出了文人恬淡悠閑的生活情趣。可畫面中不只是單純的表現(xiàn)了是文人

的自娛隱趣，而是深刻表達(dá)了對今天社會文化的整體性思考。我們從《寶俶擊鼓》中可以感受和傾聽到擊鼓的力量與重重聲響，但從延綿的蝸牛中能體會到什么呢？漂移的樹枝，成為人與塔的關(guān)鍵之物，它們在默默地交流與傾訴，并且傳承和表現(xiàn)了畫家《以鼓擊水》等系列作品的風(fēng)格與內(nèi)涵。

綜觀井士劍的《瀟湘八景圖》，使我們看到了一種地理性的位移，畫家以西湖為創(chuàng)作基底，但是卻表現(xiàn)了一種普通生活中的平凡性，展現(xiàn)了今天社會的現(xiàn)實(shí)狀況和作者所做出的思考。在藝術(shù)語言表達(dá)方面以中國當(dāng)代藝術(shù)語言，在作品中成功的將歷史關(guān)聯(lián)和文化價(jià)值的傳承和超越，轉(zhuǎn)化為當(dāng)下社會的命題和個(gè)體的切身感受，以表現(xiàn)出畫家對文化背景和人文關(guān)懷意味的追求。純凈質(zhì)樸的畫風(fēng)、清淡隱逸的人文意趣在作品中以生動而渾然的氣息結(jié)合起來，從中傳達(dá)出當(dāng)代知識分子難以釋懷的精神情感和社會責(zé)任感，而且在這個(gè)商業(yè)時(shí)代里藝術(shù)仍需要這種社會意識的存在。