World Art:殷雙喜老師將您的藝術(shù)創(chuàng)作分了三個(gè)階段，這三個(gè)階段的創(chuàng)作不管從形式上還是內(nèi)容上的變化是非常大的，但是它又有內(nèi)在的聯(lián)系，請(qǐng)談一下關(guān)于這三個(gè)階段的創(chuàng)作體會(huì)，比如說，你的生活，還有在不同的地方感受。

王璜生：有關(guān)三個(gè)階段，你可以參考我這個(gè)展覽后記，稍微談了一下，在廣東畫院的時(shí)候，算是一個(gè)專業(yè)的畫家，我從93年左右到了廣東畫院。其實(shí)這次展出的作品中最早的作品是94年的“天地·悠然”系列。因?yàn)槲沂窃谀暇┳x書，對(duì)江南文化還是有某種興趣，而且讀的是史論，那么對(duì)文化史方面有了比較多的一些了解。心里面對(duì)江南文化，對(duì)傳統(tǒng)文化有另外一種情節(jié)，那么這種情節(jié)一直在考慮如何去表現(xiàn)，將這種情節(jié)畫出來，將這種情感畫出來，那么最早在南京藝術(shù)學(xué)院的時(shí)候，我就畫了“故鄉(xiāng)”，從“故鄉(xiāng)”畫到了“天地·悠然”，那么“故鄉(xiāng)”最早畫的是比較寫實(shí)的，畫書齋，老房子等。后來又開始走向抽象或者符號(hào)化一點(diǎn)，將這種結(jié)構(gòu)打亂，將很多內(nèi)容變成符號(hào)然后重新進(jìn)行一個(gè)組合對(duì)話關(guān)系等等，構(gòu)成新的表達(dá)方式。那么后來就變成“天地·悠然”這些作品。到此相對(duì)定型了。這次展出有我97，98年畫的有色彩的“天地·悠然”，我原來“云夢(mèng)”系列，開始從“天地·悠然”到“云夢(mèng)”跟夢(mèng)的東西，大概有這樣一個(gè)過程，那么這組作品因?yàn)槭窍鄬?duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境，思考東西也是比較多，在那個(gè)階段想表達(dá)對(duì)中國文化的一種介入甚至是挖掘或者是批判或者是重構(gòu)這樣一個(gè)感覺里面去做作品，想的比較多。96年中期去了廣東美術(shù)館之后，開始轉(zhuǎn)入一個(gè)比較忙的狀態(tài)，“天地·悠然”也沒有怎么畫，也沒有那種特別的心態(tài)了，后來慢慢輕松一點(diǎn)畫一點(diǎn)花了。畫一些花是自己比較能夠信手拈來的，比較熟悉怎么去表現(xiàn)這種花。我更加希望表現(xiàn)出我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N花，而不是說像傳統(tǒng)繪畫里面的花、特殊構(gòu)圖之類的。但是我更喜歡表現(xiàn)在日常生活當(dāng)中，比如一個(gè)花瓶插幾支花、一個(gè)桌子、一個(gè)窗簾等等，就是非常親切的現(xiàn)代日常生活里面能夠經(jīng)常接觸的，而且像這樣一個(gè)圖式出來的相對(duì)跟人家不太一樣，不會(huì)老是重復(fù)。

World Art:不會(huì)有那種條條框框的約束。

王璜生：是。在這個(gè)畫過程當(dāng)中，“天地·悠然”后來也走向更為符號(hào)化，更為抽象，更為打破結(jié)構(gòu)，花的這批作品也走向了一個(gè)抽象一些，畫的花不一定知道是什么花可能是我覺得好看的花或者說某種因素可以被我利用，或者在我腦海里面、在我的構(gòu)思里面能夠產(chǎn)生很有效的視覺的，我就用它。首先就是否定了畫什么花。第二個(gè)就是可能更強(qiáng)調(diào)里面的筆、墨、顏色、筆意以及這種自由心態(tài)，這種共同構(gòu)成的一種很抽象畫面，是這樣一個(gè)東西。這個(gè)東西在我畫面是具有比較超越現(xiàn)實(shí)的、走向自由的一種特征。那么，北京之后開始畫“游 · 象”，其實(shí)在北京這個(gè)環(huán)境對(duì)當(dāng)代藝術(shù)接觸比較多，那么我希望我的作品能夠超越自身，比較傳統(tǒng)比較東方那種水墨模式。走向更為當(dāng)代一點(diǎn)、單純一點(diǎn)的圖像世界，建構(gòu)具有當(dāng)代視覺內(nèi)容的圖像世界，里面的本質(zhì)應(yīng)該是我們東方這種非常微妙內(nèi)涵的表達(dá)，那么作為一直尋找這樣一個(gè)關(guān)系，也是我一直對(duì)比較自在、比較自由精神的一種渴望和追求，用畫筆在畫面上構(gòu)成這樣一個(gè)東西。

World Art:“游 · 象”系列作品在本質(zhì)上聯(lián)系性應(yīng)該是很緊密的，但是表面上看差別還是很大的，如果只看形式的話，這個(gè)感覺更加當(dāng)代一些，是不是跟你在北京接觸的藝術(shù)觀念？

王璜生：有一定關(guān)系，我做美術(shù)館工作的時(shí)候，跟當(dāng)代藝術(shù)接觸非常多。當(dāng)然，到了北京之后，這個(gè)方面更為突出，可能人有的時(shí)候是有某種傾向性的，因?yàn)槲冶旧砼d趣比較往這個(gè)方面靠的時(shí)候，我會(huì)在798，在草場(chǎng)地或者是一號(hào)地，這個(gè)圈子里面，我會(huì)更多的去參與他們的活動(dòng)，會(huì)在里面感受到我所喜歡的東西。所以，對(duì)這個(gè)方面的要求更為直接和強(qiáng)烈一點(diǎn)，一直以來我也有這方面沖動(dòng)想去嘗試更為當(dāng)代一點(diǎn)的東西。因此，這幾方面的原因也就是順理成章的做起來。

World Art:起到一個(gè)催化的作用。

王璜生：這次展覽的所有作品里面，也是因?yàn)椤皽?zhǔn)業(yè)余”嘛，沒有對(duì)自己有特別的要求，其實(shí)也還畫很多其他的東西。上次去西藏回來，也是畫了一批非常單純、非常抽象的東西，但是我這次也沒有拿出來。風(fēng)格太雜的話，可能也不太好吧。包括我去意大利，我平時(shí)也喜歡旅行，也喜歡寫生，我最近去意大利回來也畫了一批意大利的相關(guān)的作品，其實(shí)里面也碰到了具像和抽象之間的關(guān)系，我覺得還是有一點(diǎn)意思了，只能以后再說了。

World Art:也應(yīng)該拿出來展一下，可以在下一次展覽的時(shí)候。

王璜生：也許會(huì)專門做另外一個(gè)主題展覽。

World Art:劉禮賓說您近期的“游·象”系列作品的創(chuàng)作將“寫”進(jìn)行了純粹化，您是否有意在這樣提煉您的畫面？

王璜生：中國傳統(tǒng)藝術(shù)或者說中國古典藝術(shù)，所謂古典中“古”是傳統(tǒng)，“典”是經(jīng)典，在經(jīng)典藝術(shù)的追求方面它很重視寫的問題，書寫性。書寫性是中國傳統(tǒng)文化或者是古典文化精粹所在，但是往往這種精粹又有很容易形成一套規(guī)矩，包括建構(gòu)起一套相應(yīng)的欣賞模式、欣賞規(guī)則，我們拿筆來一談到書寫性，一定是筆墨變化、抑揚(yáng)頓挫、中鋒、偏鋒等等一整套理論就出來了。一方面條條框框，一方面它是非常豐富，非常精彩的內(nèi)容。精彩的你沒有辦法擺脫它，另外他所提供出來的東西也引導(dǎo)大家去進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)去評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)的好壞等等。這一批畫希望它走向單純，也就是說，我不拋棄中國傳統(tǒng)書寫性和筆墨的要求，但是我是走向單純跟提煉，在非常單純的筆里面保持著經(jīng)典文化里面某種非常有意思的東西、非常難得的東西，包括筆尖跟紙接觸的關(guān)系等非常有意思的東西，但又可能是一種純化和提煉，像傳統(tǒng)對(duì)書寫性所要求的極有豐富的東西，極為變化的東西，極為豐富內(nèi)涵的東西，我們?nèi)绾螌⑺兓癁楦?jiǎn)單一些，但是又有那種意味在。這種更簡(jiǎn)單或者說保持這種意味、或者提純這個(gè)意味的時(shí)候構(gòu)成一個(gè)跟當(dāng)代藝術(shù)視覺上相連接的一種圖像，我希望能夠這樣的，但是能不能達(dá)到是另外一回事了，去努力往這個(gè)方面去做。