《勇敢的塔吉克男人》 103×153cm 紙上作品 2012年

塔吉克族情結(jié)

與陳堅(jiān)同為藝術(shù)家的夫人田莉，自小便在新疆長(zhǎng)大，這使得陳堅(jiān)對(duì)新疆有著一份特殊的情感。因?yàn)榉蛉说脑颍Y(jié)識(shí)了很多新疆朋友，在與他們的交往中，陳堅(jiān)對(duì)新疆的情感也越發(fā)深厚。其中，純潔、善良、質(zhì)樸的塔吉克族人深深感動(dòng)了他。在陳堅(jiān)的筆下，塔吉克族幾乎成為了他所有水彩人物作品的表現(xiàn)對(duì)象。事實(shí)上，以塔吉克為題材的美術(shù)作品并不鮮見(jiàn)，但大多數(shù)畫(huà)家都只是抱著獵奇的心理進(jìn)行創(chuàng)作，而真正能夠做到深入挖掘塔吉克人內(nèi)在精神性的人卻寥寥無(wú)幾。

事實(shí)上，陳堅(jiān)的人物水彩畫(huà)創(chuàng)作也經(jīng)歷了幾個(gè)不同階段。起初，他只是畫(huà)了一些習(xí)作性的作品，更多的是帶有色彩訓(xùn)練的意味，對(duì)主題性并沒(méi)有太多的構(gòu)想。直到走上帕米爾高原，瑰麗的異域風(fēng)情帶給他視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊，他便也像很多畫(huà)家那樣帶著獵奇的心理開(kāi)始了塔吉克題材的創(chuàng)作。在這一階段的人物創(chuàng)作中，他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重對(duì)服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，以及對(duì)人物所處特定環(huán)境的描繪，從而突出畫(huà)面的精細(xì)美感。陳堅(jiān)坦言，“初期的創(chuàng)作對(duì)人物內(nèi)心的關(guān)照還不夠多。”隨著與塔吉克人交往的深入，陳堅(jiān)對(duì)這個(gè)民族的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步加深，他們彼此之間逐漸建立起了一種如同親人般的深厚情感。雙方久別后的重逢，常常是熱淚盈眶。此時(shí)創(chuàng)作的作品中，相對(duì)表面化的元素被逐一消減掉，畫(huà)面甚至已不再設(shè)置背景。抽離掉了環(huán)境因素的干擾，人物成為了唯一的表現(xiàn)對(duì)象。再到后來(lái)，就連對(duì)人物本身的刻畫(huà)也變得言簡(jiǎn)意賅。在陳堅(jiān)那嫻熟簡(jiǎn)練的筆觸中，人物的外在表象被弱化，內(nèi)在精神卻得以彰顯，在他的一幅名為《塔吉克優(yōu)秀教師》的作品中，人物的面部采用陰影的方式處理，對(duì)五官?zèng)]有進(jìn)行任何細(xì)致刻畫(huà)，僅通過(guò)簡(jiǎn)省的筆法，以點(diǎn)線面勾勒出人物的大致外形。就這樣，一個(gè)生動(dòng)真實(shí)、且充滿了內(nèi)在精神的人物形象躍然紙上。陳堅(jiān)常常思忖，“在塔吉克人的舉手投足之間究竟展現(xiàn)了多少他們未知的內(nèi)心世界。”在未來(lái)，他還將繼續(xù)這個(gè)題材的創(chuàng)作，因?yàn)檫@其中還有太多等待他、值得他挖掘的東西。

在陳堅(jiān)看來(lái)，“創(chuàng)作人物畫(huà)最重要的一點(diǎn)就是對(duì)人物內(nèi)在精神的刻畫(huà)。”而唯有投入真情實(shí)感才能真正走進(jìn)人物的內(nèi)心，讀懂他們的喜怒哀樂(lè)，從而展現(xiàn)出人物的內(nèi)在情感，這樣的作品才具有長(zhǎng)久的生命力。在形式與內(nèi)容的關(guān)系上，陳堅(jiān)認(rèn)為，“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有感而發(fā)，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式，形式是依據(jù)內(nèi)容而產(chǎn)生的。在創(chuàng)作人物題材作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)對(duì)象為主，慢慢摸索出適合某個(gè)特定對(duì)象的表現(xiàn)方式。”具體來(lái)說(shuō)，即是根據(jù)人物的身份地位、精神面貌、所處環(huán)境等因素，靈活運(yùn)用技法，或用線或用面，或具體刻畫(huà)或一帶而過(guò)，而絕非以不變應(yīng)萬(wàn)變。

對(duì)當(dāng)前中國(guó)的藝術(shù)，陳堅(jiān)有著自己看法，他認(rèn)為中國(guó)人在借鑒吸收西方藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不應(yīng)過(guò)分模仿西方，更不要丟掉屬于自己的東西。優(yōu)秀的作品應(yīng)當(dāng)是集藝術(shù)個(gè)性與民族個(gè)性為一體。“只有在藝術(shù)中保持自身的尊嚴(yán)，才能彰顯我們獨(dú)特的文化性與民族性，從而對(duì)世界藝術(shù)有所貢獻(xiàn)。”這體現(xiàn)了一個(gè)對(duì)藝術(shù)、對(duì)民族具有著強(qiáng)烈責(zé)任感的藝術(shù)家真誠(chéng)的愿望。

《塔吉克朋友》76×56cm 紙上作品 76×56cm 2010年

“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有感而發(fā)，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式，形式是依據(jù)內(nèi)容而產(chǎn)生的。在創(chuàng)作人物題材作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)對(duì)象為主，慢慢摸索出適合某個(gè)特定對(duì)象的表現(xiàn)方式。”

——陳堅(jiān)