2866 自在觀音 宋代

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文/本刊記者??劉宗躍

木雕佛，作為中國佛教文化衍生出的一種藝術(shù)門類，雖然在藝術(shù)水平和研究價(jià)值上一直倍受人們推崇，但奇怪的是，木雕佛現(xiàn)在在中國大陸市場(chǎng)上的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于它的近親們。一位從事木雕佛市場(chǎng)開發(fā)的專業(yè)人員用簡明易懂的數(shù)字描述了木雕佛市場(chǎng)的現(xiàn)狀：“現(xiàn)在一個(gè)普通的銅鎏金的佛像都能賣五百萬以上，但是同時(shí)代同級(jí)別的一個(gè)木雕佛像可能價(jià)格才不到100萬。”2012年，在巴黎佳士得，一件高175厘米的13世紀(jì)木雕觀音菩薩坐像，最終以902.5萬歐元成交，折合人民幣7600多萬。買家古董商艾斯肯納齊在買下這尊佛像之后表示，中國的瓷器、字畫價(jià)格都已高達(dá)數(shù)億元，代表華人文化藝術(shù)與核心精神的佛教精品卻低迷不振，這是極反常的現(xiàn)象。當(dāng)中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)一西平措提到這件事的時(shí)候更是遺憾的表示：“在國內(nèi)的話我相信別說7000多萬，700多萬都很難。”

那么，大陸木雕佛市場(chǎng)這種狀況的形成主要有哪幾方面原因呢？能否探索出一種方法來點(diǎn)燃這濕潤的木雕佛市場(chǎng)？當(dāng)今的木雕佛藏家面臨著怎樣的困境，新入行的藏家又應(yīng)該注意些什么呢？　

木雕佛市場(chǎng)環(huán)境概述：滯后

從中國大陸木雕佛的市場(chǎng)表現(xiàn)來說，許多專業(yè)人士更多的表達(dá)是：滯后。這一點(diǎn)在一西平措對(duì)于中國木雕佛市場(chǎng)現(xiàn)狀的描述中可見一斑：“從古至今，木雕佛像的地位其實(shí)非常重要，尤其是在宋代的作品，不過國內(nèi)表現(xiàn)一直不好。直到2012年年底艾斯肯納齊7000多萬人民幣拍到遼金的水月觀音，才一下子刺激了國內(nèi)市場(chǎng)，很大程度地推動(dòng)了國內(nèi)的木雕佛像市場(chǎng)，當(dāng)然這么高的價(jià)格主要由于那件佛像的確精美而且流傳有序。不過由于國際市場(chǎng)的刺激，在2013年上半年，國內(nèi)才開始特別關(guān)注木雕佛，在市場(chǎng)上也有很多表現(xiàn)。”通過這段描述，可以看出中國國內(nèi)的木雕佛市場(chǎng)是靠國際市場(chǎng)的認(rèn)同反過來刺激和推動(dòng)的，而內(nèi)地藏家群體本身好像并不太買賬。古天一拍賣公司市場(chǎng)部負(fù)責(zé)人吳國才也表示，在去年做完兩場(chǎng)木雕佛專場(chǎng)之后最大的體會(huì)就是目前大陸的藏家基礎(chǔ)不是很大，相對(duì)于書畫收藏、瓷器收藏甚至是木雕佛的近親銅鎏金佛像收藏群體整體要小得多，具體表現(xiàn)在不但收藏人數(shù)少了很多，而且能稱得上收藏木雕佛的行家也少之又少。在大陸木雕佛市場(chǎng)的波動(dòng)之中，臺(tái)灣買家和國際買家占據(jù)了更大的主動(dòng)權(quán)。除此之外，香港保利拍賣古董珍玩部專家杜紀(jì)波還提出了大陸市場(chǎng)跟風(fēng)國際市場(chǎng)的另一個(gè)表現(xiàn)：“木雕佛整體市場(chǎng)因?yàn)槭艿角皟赡隁W洲的佛像拍賣影響，受眾群體增加了，但是收藏趨向卻變得更窄了。在以前，精品的明代的木雕佛可能也會(huì)被人們非常看好，但是近幾年隨著國際市場(chǎng)上宋代木雕佛的突出表現(xiàn)，導(dǎo)致了整個(gè)市場(chǎng)針對(duì)宋代的木佛購買和供奉成了熱門，其他品類的受關(guān)注較少。”不過，如果縱向整體觀察國內(nèi)木雕佛市場(chǎng)發(fā)展道路的話，在跟風(fēng)滯后的背后，杜紀(jì)波還是從大陸木雕佛市場(chǎng)中看到了積極的方面：“近些年，從收藏群體構(gòu)成角度來看，除了以前單純依靠一些比較大的博物館和集團(tuán)公司，目前已經(jīng)形成了一些真正為了收藏而收藏的專業(yè)藏家出現(xiàn)，這些藏家對(duì)木雕佛了解的非常深。” 　

2268 韋陀菩薩立像 明代

現(xiàn)狀背后的原因：少

當(dāng)談到現(xiàn)在中國大陸這種市場(chǎng)環(huán)境產(chǎn)生的原因，大家提到最多的一個(gè)字是“少”。首先是木雕佛本身在中國大陸的存世量很少，因?yàn)橄鄬?duì)于銅鎏金等近親來說，木雕佛存世量明顯底氣不足。由于木雕佛的材質(zhì)特殊，基本沒有從土里挖出來的而都是傳世的，而傳世的過程中它的保存也不容易，極易發(fā)生損毀。因此相比書畫、瓷器或者銅鎏金佛像，木雕佛的數(shù)量少了很多，精品就更少了。一西平措詳細(xì)闡釋了大陸木雕佛存世量少的具體原因：“比如宋代的木雕佛，要經(jīng)歷歷代的戰(zhàn)火洗禮，真正能保留下的本來就少，加上清末開始又有大量流出到海外和國內(nèi)損毀速度的加劇，保存下來的就很少了。某些時(shí)期甚至很多寺廟都是空的，軍隊(duì)和老百姓就住在里面，動(dòng)亂時(shí)期遇到?jīng)]有柴火的情況下找到木頭就燒，這種損失是巨大的。所以數(shù)量少主要有兩方面原因：一個(gè)是國內(nèi)自己人損毀，另一個(gè)是流出到海外，且流向海外的木雕佛有很多都屬于高水平的精品。”

除了上述原因，一西平措還提到了目前木雕佛市場(chǎng)流通數(shù)量不多的另外一個(gè)原因——政策限制。木雕佛一般尺寸比較大，會(huì)被定性為不可移動(dòng)的文物，只能放在寺廟里或者在特定的地方供欣賞和瞻仰，是沒有辦法流通的。除非能有非常詳細(xì)的著錄：如它是從哪里拍出來的，誰收藏過，并且要有詳細(xì)的資料才能流通和拍賣，但是具備這些條件的木雕佛屬于鳳毛麟角。

其次，也正是由于中國大陸本身流通的木雕佛的數(shù)量很少，進(jìn)一步造成了人們對(duì)于木雕佛的了解不足，導(dǎo)致大陸很難形成一個(gè)木雕佛的收藏圈子。一西平措指出，如果沒有一個(gè)收藏圈子的話，那么很難持續(xù)地推動(dòng)大家對(duì)木雕佛的學(xué)術(shù)研究，光是少數(shù)幾個(gè)人去收藏的話是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“這需要一個(gè)圈子大家去交流，然后在交流中共同欣賞，我也看得懂你也看得懂，大家都看得懂，但是東西在我這里，我就會(huì)很開心，而且大家都愿意去接受木雕佛并深入木雕佛市場(chǎng)。如果沒有這個(gè)圈子的話，就不容易形成穩(wěn)定的市場(chǎng)價(jià)格，艾斯肯納齊之所以7000多萬請(qǐng)那件觀音像，也正是因?yàn)閺囊粋€(gè)古董商的圈子來看，他知道這是一個(gè)重要的門類，因?yàn)樗麄儼褧嫛⒐徘嚆~器、石雕和木雕認(rèn)定為中華文化的重要象征，他們特別了解這些東西背后所代表的文化傳承。”一西平措解釋說。

反觀大陸，目前很多人對(duì)于木雕佛沒有深入的理解，就算是大家熱捧的銅鎏金佛像，時(shí)至今日，能夠理解它背后的深層次文化底蘊(yùn)的人仍然不多，更何況木雕佛呢？木雕佛存世作品可供欣賞和學(xué)習(xí)的實(shí)物更少，年代上精品基本在明代以前的中古階段，又沒有良好的學(xué)術(shù)支持，狀況自然可想而知。

總之，在沒有量的時(shí)候就沒有辦法去學(xué)習(xí)和參考；沒有一個(gè)學(xué)術(shù)指導(dǎo)的時(shí)候沒有辦法找到合適的角度。審美水平的提高必須有量的積累和良好的學(xué)術(shù)指導(dǎo)才能夠快速提升，可是目前兩個(gè)方面都缺失的情況容易讓人摸不清方向，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在市場(chǎng)上流通的一些比較精品的木雕佛主要集中在海外，尤其是歐洲和日本，反而是這些國家的收藏者對(duì)中國的木雕佛藝術(shù)了解得很深。在這種形勢(shì)下，中國的投資型藏家也更多地會(huì)選擇其他門類如銅鎏金佛像而很少選擇木雕佛，因?yàn)槟镜穹鸩坏４嫫饋砝щy，更重要的是市場(chǎng)上群體小，將來出手不容易。　

木雕佛市場(chǎng)的蘇醒之路：從認(rèn)識(shí)到認(rèn)同

鑒于目前中國大陸木雕佛的現(xiàn)狀，不少業(yè)界人士也提出了中國木雕佛市場(chǎng)健康發(fā)展的道路并付諸實(shí)踐，如2013年春拍北京古天一拍賣公司推出了國內(nèi)首次木雕佛像專場(chǎng)，成交率高達(dá)78.6%。同年秋拍再次推出了木雕佛像專場(chǎng)，并且在作品的征集上，共有40件拍品，比春季拍賣會(huì)上拍品的數(shù)量有所增多，并且拍品的整體質(zhì)素也有所提高。吳國才說：“其實(shí)我們現(xiàn)在做的就是在引導(dǎo)藏家，我們做的第一場(chǎng)第二場(chǎng)，大家不來買沒關(guān)系，那是因?yàn)槟悴徽J(rèn)同，我們接下來會(huì)想辦法讓大眾去認(rèn)同，比如去找一些好的東西或者用文字資料去更多的去挖掘它的內(nèi)在價(jià)值，慢慢地引導(dǎo)大眾，讓人們認(rèn)識(shí)到木雕佛的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，市場(chǎng)自然就起來了。古天一之所以會(huì)做木佛專場(chǎng)，是經(jīng)過專家組的討論后認(rèn)識(shí)到木雕佛像很有收藏價(jià)值，并且這個(gè)收藏價(jià)值還沒有被市場(chǎng)完全體現(xiàn)出來才去做的。”

杜紀(jì)波也發(fā)表了相似的觀點(diǎn)：“首先就是要引導(dǎo)，要去跟客人講，什么樣的木佛是好的以及為什么好。第二個(gè)就是拍賣的過程中要去偽存真，拿對(duì)的木佛讓客人去認(rèn)知、感受。”他還認(rèn)為由于木雕佛數(shù)量少的特性，人們很難真正了解木雕佛，所以拍賣行應(yīng)該更多的去和一些研究機(jī)構(gòu)合作一些展覽，讓人們能夠真正的認(rèn)識(shí)木雕佛。總之，首先要讓人們看到木雕佛，然后激發(fā)人們的興趣去了解它，喜歡它，研究它。接下來有了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)后進(jìn)一步領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)：什么樣的木雕佛是好的，應(yīng)該怎樣欣賞木雕佛？最終，促進(jìn)木雕佛市場(chǎng)健康發(fā)展。　

木佛收藏ABC

話已至此，接下來的就是木雕佛收藏的注意事項(xiàng)了。首先要提到的當(dāng)然是真?zhèn)蔚膯栴}，因?yàn)楝F(xiàn)在市場(chǎng)上大多數(shù)人會(huì)針對(duì)宋代、明代的木佛做系列收藏。根據(jù)杜繼波的說法，這種木佛作偽和做舊還是很容易的，不過國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)去做專門的研究，雖然宋代木佛的大體形式很容易仿制出來，但是神韻和細(xì)節(jié)上還是有差別的。所以藏家們首先要做的就是看，不僅僅限于國內(nèi)的博物館，在世界上很多博物館， 如巴黎和紐約等城市的都有中國的精品木雕佛。

接下來就可以慢慢的去投資一點(diǎn)，每個(gè)人根據(jù)自己的財(cái)力收藏一些比較精致的或比較有前景的作品。另外，吳國才特別指出，也可以試著去全面的關(guān)注木雕佛：“木雕釋迦摩尼的制法是有定制的，臉和手的造型，或者說身體的比例是有規(guī)定的，基本上做的大同小異，這樣的佛像買上一尊也就可以了。不妨全面的關(guān)注如鐵拐李、各種童子或羅漢的佛造像，這些佛像他的神態(tài)和他的表情就比較豐富了。”

在投資木雕佛的時(shí)候，值得注意的影響木雕佛價(jià)值大小的主要因素有完整度、傳承、材質(zhì)和色彩等，其中完整度和傳承有序是現(xiàn)在國內(nèi)木雕佛價(jià)值比較重要的影響因素，因?yàn)槟镜穹鸬牟馁|(zhì)決定了它在長年的保存過程中很容易受到損毀，所以保存完整度是決定它品相的一個(gè)重要因素，尤其是佛像的臉部。接下來就是傳承有序，一件擁有良好的傳承過程的木雕佛往往能具備不錯(cuò)的附加價(jià)值。

下面要提到的就是木雕佛的運(yùn)輸和保存了，木佛一般體格比較大，不便于攜帶不便于流通，運(yùn)輸過程是一個(gè)很大的問題。第二個(gè)是難以保存，它的木質(zhì)材質(zhì)和彩繪都容易在保存過程中損壞。所以說一些新入的木佛買家在購買之前，首先要了解木佛保存的注意事項(xiàng)，木佛是不能像青銅佛像一樣買來之后扔到倉庫里面兩三年不管的，木質(zhì)材質(zhì)導(dǎo)致它在過于潮濕的情況下發(fā)霉，在過于干燥很容易發(fā)裂和掉彩，對(duì)木佛的價(jià)值影響非常大。另外還需要注意的是防蟲蛀，蟲蛀是木佛長時(shí)間保存的非常大的威脅。總之，木佛的保護(hù)是很重要的一個(gè)方面，如果因?yàn)椴欢鯓尤ケ４娑斐赡痉鸬亩蝹Φ脑捠欠浅？上У摹！?/p>

還它一個(gè)公正的位置

總體看來，目前木雕佛在大陸的市場(chǎng)地位普遍沒有真正地反映出木雕佛真正的收藏價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)，而海外木雕佛市場(chǎng)雖然數(shù)量也不算多，但不定期的高潮卻能夠一定程度上刺激大陸市場(chǎng)。在這種刺激之下，大陸的木雕佛收藏群體也已經(jīng)初步形成，但規(guī)模不足。據(jù)杜紀(jì)波介紹，現(xiàn)在的木雕佛收藏者雖然已經(jīng)從原來只有大的博物館和集團(tuán)公司的局面發(fā)展出了很多個(gè)人藏家，但是目前個(gè)人藏家水平參差不齊，雖然有很少數(shù)的專業(yè)藏家對(duì)于木雕佛研究已經(jīng)非常專業(yè)，但是從整個(gè)藏家群體來看，仍然需要進(jìn)一步的培養(yǎng)。這種藏家群體的培養(yǎng)，需要學(xué)術(shù)研究提供專業(yè)的學(xué)術(shù)資料指導(dǎo)市場(chǎng)才能讓藏家詳細(xì)和準(zhǔn)確的了解木雕佛。另外，新入木雕佛市場(chǎng)的藏家還要了解木雕佛收藏所特有的保存方面的注意事項(xiàng)。這樣，在現(xiàn)在人們已經(jīng)開始關(guān)注木雕佛的情況下一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，大陸的木雕佛市場(chǎng)才能真正被點(diǎn)燃，而那些精美的木雕也就真正“抬頭做佛”了。