忻東旺從2004年調(diào)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,與我們相處有10年時(shí)間了。期間,他完成了青年教師、副教授、教授、研究生導(dǎo)師和教學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)的工作。多年來,東旺勤奮創(chuàng)作,以鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格成為中國(guó)當(dāng)代卓有成就的青年藝術(shù)家,他是一位杰出的油畫藝術(shù)家。

東旺的作品充滿了人文情懷的精神,這跟他人生的經(jīng)歷有直接關(guān)聯(lián)。在這些年的藝術(shù)探 索中,他逐漸形成了其特有的藝術(shù)表現(xiàn)語言和造型特質(zhì);這是當(dāng)代寫實(shí)繪畫中不可替代的獨(dú) 特的個(gè)案。

作為從普通農(nóng)家子弟成長(zhǎng)起來的藝術(shù)家,他對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)村有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要從農(nóng)民自身的視角出發(fā)、以肖像藝術(shù)來對(duì)人性和社會(huì)文化進(jìn)行關(guān)注,來描述這 一特殊階層的精神與心理。

在當(dāng)前各種大型的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,表現(xiàn)農(nóng)民工題材的作品有不少了,但是真正能夠 像忻東旺這樣,把筆觸、視角始終對(duì)準(zhǔn)特殊身份群體的畫家并不多見;相當(dāng)多的只是帶著同 情、從旁觀者的角度來表現(xiàn)農(nóng)民工的作品。所以從作品本質(zhì)和深層內(nèi)涵講,與東旺這樣數(shù)十 年來關(guān)注這個(gè)特殊階層,有著本質(zhì)差異。

忻東旺畫的都是幾乎被人忘卻了的農(nóng)民。這些農(nóng)民與時(shí)尚無關(guān),與新奇無關(guān),與國(guó)際化 無關(guān);但是他們卻與中國(guó)的變革有關(guān),與民族的命運(yùn)有關(guān),與社會(huì)的良知有關(guān),東旺是這樣 來理解農(nóng)民工的。他筆下描繪的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物肖像已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷 史階段的時(shí)代肖像。不管多少年以后,我們?cè)賮砜葱脰|旺的作品,依然會(huì)記住這是在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的歷史時(shí)期,在中國(guó)城市里的特殊階層。他努力讓自己的繪畫呼應(yīng)時(shí)代跳動(dòng)的 脈搏,并融入到民族文化的血液中。在表現(xiàn)技法上,東旺還從漢唐的陶甬、宋代的彩塑以及 歷代的石窟壁畫中吸取藝術(shù)養(yǎng)料,深入研究中國(guó)藝術(shù)的意象表現(xiàn)方法以及審美觀念,創(chuàng)造性 地拓展了現(xiàn)代寫實(shí)繪畫。從他的油畫作品中,我讀到了很多跟中國(guó)繪畫相關(guān)的語言特質(zhì)、表 現(xiàn)觀念和表現(xiàn)方法。

忻東旺治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),言傳身教,重視寫生,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生感受力的培養(yǎng)。作為藝術(shù)教育家, 他以非常負(fù)責(zé)任的精神教書育人,受到學(xué)生們的愛戴和敬佩。他長(zhǎng)期工作在美術(shù)教育崗位上,在藝術(shù)創(chuàng)作和繪畫教學(xué)上強(qiáng)調(diào)寫生的作用,主張寫生基礎(chǔ)訓(xùn)練與培養(yǎng)感受力并重。

他認(rèn)為,只把注意力集中在繪畫技巧上的訓(xùn)練將會(huì)使學(xué)生喪失主觀感受力,而對(duì)藝術(shù)的感受力是 藝術(shù)家最重要的基本功。在課堂上,他以自己的寫生創(chuàng)作為示范,引導(dǎo)學(xué)生在寫生中理解人物形象,并深入挖掘人物內(nèi)心的精神及心理意識(shí)。他認(rèn)為,只有演繹而沒有創(chuàng)造那是死亡的藝術(shù)。他提倡在繪畫專業(yè)研究之外,還應(yīng)該積 累豐富的生活感悟和歷史感悟。一個(gè)搞藝術(shù)的人,如果沒有生活感悟能力,就不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的激情;如果沒有歷史感悟能力,就不可能建立豐富的文化意識(shí)。由此可見,他的作品為什 么文化內(nèi)涵很深厚。

馮遠(yuǎn)(中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中央 文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主 席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng))

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我通過東旺的藝術(shù)認(rèn)識(shí)東旺,感覺他是非常虔誠(chéng)的藝術(shù)家,是很本真的藝術(shù)家。他一直踏踏實(shí)實(shí)作畫,而且為畫壇奉獻(xiàn)出這么多好作品。

一年前下基層采訪,我與東旺還一起寫生,一路上我們聊了很多。我認(rèn)識(shí)東旺是從他的 畫開始的:在多次的全國(guó)美展評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)中,他的作品得到藝術(shù)界一致認(rèn)可;他以非常真摯的情感、非常樸實(shí)真誠(chéng)的藝術(shù),沒有任何修飾地把他的作品呈現(xiàn)給社會(huì)。他善于表現(xiàn)社會(huì)各個(gè) 階層的人,特別是底層的勞苦大眾、農(nóng)民工群體、工人和農(nóng)民。我在內(nèi)蒙古生活過,他畫中 人物的生活環(huán)境跟我們年輕時(shí)候的情景很接近,所以讓我覺得很親切,他所表現(xiàn)的形象是西 北農(nóng)民樸素的形象,所以很讓人感動(dòng)。

他去世前一年,我們一起出去走了一個(gè)多星期。當(dāng)時(shí)我看到他的時(shí)候,覺得他脖子有點(diǎn) 粗,我就說:“你身體感覺很棒,但是脖子粗是個(gè)問題。你要注意,正是壯年,不管哪有毛 病,一定要找到好的醫(yī)生、醫(yī)院確診檢查。”沒想到這竟是和他最后一面。

他雖然取得了這樣的成就,但在我們聊天期間,他非常謙虛。作為青年藝術(shù)家,他還問 我:“畫得夸張、寫實(shí)有什么問題沒有?是不是應(yīng)該再夸張一點(diǎn)?”我說:“你已經(jīng)很有個(gè)性 了,就要寫實(shí)當(dāng)中的適度夸張,這很好。夸張到什么程度?你要把握好。要往前走得多了, 可能就成了漫畫性質(zhì)的調(diào)侃了。”他說要繼續(xù)往后退。我說:“也不要退,你現(xiàn)在就已經(jīng)適 度了,關(guān)鍵是把人物性格形象地表現(xiàn)出來就很好了。”我們一起探討藝術(shù),他總是提出很多 問題,希望我們大家來提意見。作為中青年藝術(shù)家,有這樣的精神,十分可貴。

劉大為（中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)

我曾經(jīng)對(duì)忻東旺獲得金獎(jiǎng)的《早餐》這幅作品,表示了我的贊賞。同時(shí)我也提了一些 意見,我對(duì)他說:你這幅畫在構(gòu)思方面和表現(xiàn)方面是成功的。但是我覺得在藝術(shù)上還有些不 足,所以我當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)備不投這一票,后來由于你的真誠(chéng),由于對(duì)你的認(rèn)識(shí),我為這個(gè)金獎(jiǎng)投 了一票。他說:“我理解,我現(xiàn)在正在改變,正在進(jìn)步。”

我在后來一兩年的時(shí)間里,果然看到他在藝術(shù)探索上、在藝術(shù)本體語言的發(fā)揮上,突飛 猛進(jìn)。在2013年5月份開會(huì)休息時(shí)間,我表示了對(duì)他的贊許,他也表示理解。

忻東旺的藝術(shù)是深刻的,由于他的出身、經(jīng)歷,由于他自身對(duì)生存環(huán)境、生存條件有深 刻的理解,有切膚之痛,所以他對(duì)自己所表現(xiàn)的、集中研究的農(nóng)民工感同身受。他筆下的農(nóng) 民工,是真正的農(nóng)民工,也就是他自己。他畫的就是他自己,因此他不能不深刻。

忻東旺的藝術(shù)是寫意的,他沒有完全像第一張獲金獎(jiǎng)的作品那樣,依靠照片畫。他把自 己深刻的認(rèn)識(shí)集中在立意上,中國(guó)人講意在筆先,他動(dòng)筆之前,在立意方面,已經(jīng)有了非常 明確的個(gè)人的獨(dú)特的立意,所以雖然他畫的是寫實(shí)油畫,但所畫的造型及人物變形,都是根 據(jù)他自己的構(gòu)思,自然而然形成他的寫意油畫,因此我說他的油畫是寫意的。

意是繪畫的靈魂,是所有藝術(shù)的靈魂,是所有中國(guó)造型藝術(shù)的靈魂。沒有意就沒有精神,沒有精神就只剩下形式的空殼而已。忻東旺的繪畫不是形式,而是深刻地表達(dá)了他對(duì)這 個(gè)社會(huì)的一種精神層面的感悟,所以我把他的作品歸在寫意畫之列。

忻東旺的繪畫又是當(dāng)代的。有這樣藝術(shù)追求的人很多,但是別人沒有他的經(jīng)歷,沒有他 的品格和氣質(zhì),最后創(chuàng)作出來的作品可能只是具備當(dāng)代的形式,但沒有當(dāng)代的精神。

基于對(duì)我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代,在這個(gè)大的背景下的體會(huì)和理解,忻東旺 畫中對(duì)農(nóng)民工在當(dāng)代處境的表現(xiàn),使他的繪畫成為一種當(dāng)代的繪畫。他藝術(shù)的深刻、個(gè)性和 寫意,以及他的當(dāng)代性,區(qū)別于歷史上在世界范圍內(nèi)的以油畫為題材的、以油畫為工具的任 何繪畫。

雖然他學(xué)習(xí)的是油畫,但是他是中國(guó)的藝術(shù)家。他在很短的時(shí)間內(nèi)完成了他的基本功的 學(xué)習(xí);又在很短的時(shí)間里向著他所想表現(xiàn)的并且是他個(gè)人所期盼的繪畫最后的目標(biāo)邁進(jìn),他 急急忙忙完成了他應(yīng)該做的事情,成為我們中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上不可缺少的一頁(yè)。

楊曉陽(yáng)(中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié) 會(huì)副主席)

第一,忻東旺是真正的天才畫家。我認(rèn)為,他的畫筆就是記錄歷史萬象的筆,記載了當(dāng) 代中國(guó)各種各樣的人物,書寫了轉(zhuǎn)型期的中國(guó)歷史。我們常說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》創(chuàng)造了100多個(gè) 人物,通過栩栩如生的人物反映了那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)場(chǎng)景。忻東旺的繪畫作品就是這樣, 我至今還記得,看完忻東旺去年5月就在這個(gè)地方的展覽以后,我出門走到馬路上,看到周圍 的人,一個(gè)一個(gè)獨(dú)特的面孔帶著獨(dú)特的神情,覺得似乎都是東旺筆下的人物。恍惚中,現(xiàn)實(shí) 的人物與畫像融為一體,他畫的就是這個(gè)社會(huì),就是這個(gè)時(shí)代。

第二,很遺憾東旺在世的時(shí)候,我們?nèi)嗣衩佬g(shù)出版社只出版過他的一本書,叫《細(xì)節(jié)忻 東旺》,是2009年出的,至今這本書仍在重印。2013年5月在這里見到他的時(shí)候,曾和他約定 在人民美術(shù)出版社再出版一本他的作品集。我還看到他寫的文字,我認(rèn)為也寫得很好,希望 也能出版他的文字作品。現(xiàn)在我們的約定仍然有效,我們?cè)敢庹J(rèn)真出版東旺的作品集。如果 可能的話,我們?cè)敢獬鏊娜?/p>

第三,希望對(duì)忻東旺作品進(jìn)行深入研究。大家都對(duì)東旺英年早逝感到悲痛,認(rèn)為他的創(chuàng)作 正在變化,日臻成熟之際卻嘎然而之。其實(shí)他已經(jīng)卓有成就了,因?yàn)槲覀兌贾蓝砹_斯巡回 展覽畫派的瓦西里耶夫只活了23歲,可是他在莫斯科特列卡柯夫畫廊里面作品是放置在單獨(dú) 的一個(gè)廳的。凡·高、拉斐爾活了37歲。東旺活到50歲了,不能因?yàn)橛⒛暝缡啪捅缓鲆暳? 應(yīng)該站在世界當(dāng)代油畫藝術(shù)的高度去研究他的創(chuàng)作,通過研究他的創(chuàng)作推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。

王佳明（人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）

我跟忻東旺認(rèn)識(shí)25年了。由于工作的原因,我們經(jīng)常往來。1991年的時(shí)候,籌備美協(xié) 油畫藝委會(huì)主辦的中國(guó)首屆油畫年展,選他的《黃河渡口》參加了展覽。這張畫也是忻東旺 從山西來到北京第一次參加全國(guó)性的展覽。1994年第二屆中國(guó)油畫展,他的作品《深思》參 加了展覽。1996年到1997年,他的《明天》《多云轉(zhuǎn)陰》《來客》等作品,以鮮明的形體語 言和農(nóng)民工鮮明的形象,參加了首屆青年油畫展。從此,忻東旺受到油畫界和社會(huì)公眾的重 視。1999年第十屆全國(guó)美展,忻東旺的作品《早點(diǎn)》以濃郁的生活氣息和鮮明的藝術(shù)魅力獲 得金獎(jiǎng)。之后,他又以農(nóng)民工系列為題舉辦了個(gè)人展覽,大量的作品使他得到了美術(shù)界的廣 泛關(guān)注,使他最終成為有突出成就的優(yōu)秀油畫家。

他從山西臨汾來到北京,兩次進(jìn)入中央美院研究班深造,多次參加全國(guó)性的展覽。我作 為一個(gè)朋友、畫友,親眼目睹他一步一個(gè)腳印地成為卓有成就的優(yōu)秀畫家,我為此深深感動(dòng)。

他能取得那么大的成就,我認(rèn)為有以下四點(diǎn)原因。

第一,他勤奮好學(xué),對(duì)油畫藝術(shù)熱愛到了癡迷的程度,這是他取得成功最大的動(dòng)力。從 年輕時(shí)候起,為了生活,他畫炕圍子,畫墻畫,畫插圖幻燈片。他在美院進(jìn)修時(shí),抓緊一切 時(shí)間學(xué)習(xí)。在學(xué)校課內(nèi)外尋師問道,多次在困難的條件下到農(nóng)村、工地進(jìn)行寫生創(chuàng)作。

第二,他在創(chuàng)作中善于研究思考,這使他成為富有特色、具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)家。他不 斷進(jìn)行對(duì)本體藝術(shù)的研究,他對(duì)肖像具有特殊的敏感,捕捉對(duì)象的表情特征,是他的長(zhǎng)處。 他不斷深入觀察,而且最重要的是善于表達(dá),善于表現(xiàn),所以形成他獨(dú)特的形式語言。這一 點(diǎn)是難能可貴的。

第三,他以敏銳的觀察力,緊緊抓住農(nóng)民工這一題材深入下去,作出了很大的成績(jī)。他 抓住了當(dāng)代中國(guó)正在處于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡的時(shí)代特點(diǎn),注重在自己的作品中反映出 城鄉(xiāng)空前的交融,農(nóng)民大量涌入城市已構(gòu)成城市的繁盛和疲憊,以及人文價(jià)值觀動(dòng)蕩變化的 時(shí)代情結(jié)。

第四,他出身于農(nóng)村,又是從山西進(jìn)到北京,在工作的變動(dòng)中,他本著很強(qiáng)的心靈感悟 和觸動(dòng),能夠及時(shí)抓住題材,用眼睛、用心靈、用畫筆表現(xiàn)出來。在此意義上,忻東旺的作 品具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。

忻東旺是一個(gè)內(nèi)向的畫家,話語不多,但真正碰到知己也能侃侃而談。他在工作、創(chuàng)作 和生活上,經(jīng)常會(huì)感到苦悶;但是他仍然能夠去除一切煩惱,全力投入到創(chuàng)作中,進(jìn)入自己 繪畫的天地。繪畫是他心靈的寄托,他覺得自己是為了繪畫而活著的人。

張祖英(中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)家畫 院油畫院副院長(zhǎng))

東旺走了,中國(guó)的寫實(shí)油畫軍團(tuán)損失了一員大將。他取得了豐碩成果的藝術(shù)探索之路戛 然而止,令整個(gè)畫界為之痛惜。20世紀(jì)90年代,忻東旺就率先在城市里畫農(nóng)民工,他以他的前瞻性和敏銳性打開了畫農(nóng)民的新視角,在文化界引起廣泛關(guān)注。同時(shí)他精湛的繪畫技藝令 同行贊賞,他的寫意而精準(zhǔn)的畫風(fēng)贏得了眾多的追隨者。

東旺以獨(dú)特的眼光去關(guān)注社會(huì)變革中非常普遍的現(xiàn)象,以動(dòng)情的畫筆勾勒出農(nóng)民工在現(xiàn) 代社會(huì)中的焦慮與困惑、艱難與迷茫、憧憬與失落,從而表現(xiàn)中國(guó)城市化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)。

東旺用飽含激情的畫筆完成了大量活生生的農(nóng)民工以及底層人民的肖像與群像。這些現(xiàn)實(shí) 生活中的小人物身份卑微,生計(jì)艱難,但同時(shí)也具有堅(jiān)韌的生命力和希望改變命運(yùn)的執(zhí)著。

東旺熱愛人物寫生,直面對(duì)象的作畫方式使畫面人物顯得鮮活生動(dòng),體現(xiàn)出屬于他的獨(dú) 特的社會(huì)批判性。在他的那些農(nóng)民工肖像里面,有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變化的陌生感,也有與都市生 活落差當(dāng)中的尷尬;有底層生活的滿足,也有改變現(xiàn)狀的渴求;有半農(nóng)民、半市民的一種本 真,有不完整的家人天各一方的生活,也有追求新生活的祈望。那些期待的眼神里反映出人的內(nèi)心深處強(qiáng)烈的生存欲望與改變命運(yùn)的渴望。

東旺是一個(gè)從繪畫中能夠得到大樂趣的人,他有足夠的繪畫才華,非常勤奮努力。經(jīng)過 在大學(xué)與中央美院高研班的學(xué)習(xí),他得到了扎實(shí)的訓(xùn)練;而長(zhǎng)期的寫生又使他的繪畫語言實(shí) 在而鮮活,使他獲得一種很強(qiáng)的把握能力。任教于學(xué)院后,東旺以實(shí)際演示來帶動(dòng)教學(xué),同 時(shí)也保持了自身對(duì)技藝不斷的磨煉。

東旺在寫實(shí)油畫中融入了中國(guó)畫的元素,有團(tuán)塊、有線條,強(qiáng)調(diào)書寫性與繪畫的表現(xiàn)性。他不想畫成外國(guó)式的油畫,也不想走經(jīng)典名作的老路,他覺得,應(yīng)該存在另外一條中間 的道路。在人物造型上,他借鑒傳統(tǒng)藝術(shù),得益于漢唐陶甬和中國(guó)古代壁畫與石刻等古風(fēng); 他追求人物的意向比例,夸張人物的特征,表現(xiàn)出具有獨(dú)特情趣意味的藝術(shù)形象。

他通過對(duì)生活近距離的體驗(yàn)與感受,通過對(duì)人的真切觀察,通過不停頓的寫生,向我們 展示了以繪畫表現(xiàn)人性的無比豐富性。

東旺是高產(chǎn)的畫家,他已經(jīng)創(chuàng)作出許多讓我們難忘的作品。他筆下的底層人物眾生相跨 越了非常態(tài)的審美,成為具象寫實(shí)繪畫整體格局中不可替代的獨(dú)特范例。東旺的藝術(shù)始終是 接地氣的,時(shí)代給予他施展才華的大舞臺(tái),他將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注、對(duì)繪畫藝術(shù)的強(qiáng)烈熱愛 與勤奮的工作深化到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繼承當(dāng)中,使自己在藝術(shù)探索的路上開出一條后人可以繼 續(xù)走下去的新路,為中國(guó)的寫實(shí)油畫作出了杰出的貢獻(xiàn)。上開出一條后人可以繼 續(xù)走下去的新路,為中國(guó)的寫實(shí)油畫作出了杰出的貢獻(xiàn)。

楊飛云(中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫院院長(zhǎng))

東旺從事了他所喜愛的藝術(shù)事業(yè),在短暫的人生中達(dá)到了常人難以企及的高度,因此他 的人生是成功的。

東旺是寫實(shí)油畫畫家中的佼佼者。他具備成為一個(gè)大畫家的素養(yǎng),一是具有高超的繪畫 技巧;二是擁有個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)見解和藝術(shù)語言;三是富有文化意義的精神主線。我認(rèn)為東 旺在以上三個(gè)方面都達(dá)到了很高的水平。

東旺的油畫表現(xiàn)能力很強(qiáng)。他從師專到中央美院研修班,又到天津美院,再到中央美院 高研班,再通過出國(guó)考察又回到生活當(dāng)中去寫生,不斷提高自己的表達(dá)能力,其技藝達(dá)到了 比較精湛的地步。而且他能夠把鮮活的寫生經(jīng)驗(yàn)與西方油畫傳統(tǒng)很好地結(jié)合,所以他的作品 既具有傳統(tǒng)油畫的豐富底蘊(yùn),又充滿勃勃生機(jī)。

東旺的后期作品有某種變化的跡象,看得出他在努力思考如何將民族傳統(tǒng)造型特點(diǎn)融入 油畫中,以及對(duì)線條和平面色彩的運(yùn)用。我想,這不僅僅是出于對(duì)形式的探索,而是出自對(duì) 于一個(gè)中國(guó)油畫家文化身份的考慮。在他撰寫的天津美院油畫系《肖像寫生》課程大綱里, 他強(qiáng)調(diào)對(duì)模特生活閱歷的了解,所以東旺被譽(yù)為新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物是當(dāng)之無愧的。所謂 “新”,就是相對(duì)于過去而言,一是時(shí)間的不同,因?yàn)樗敲鎸?duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的,是我們這個(gè)時(shí) 代的;二是過去的現(xiàn)實(shí)主義,它是時(shí)代的共性要求,而東旺的可貴在于他的藝術(shù)主張完全是 出于藝術(shù)家個(gè)人自覺的判斷和自覺的選擇;三是他有自己的語言特色。

東旺在天津美院培養(yǎng)了很多學(xué)生,在天津美院油畫教學(xué)歷程上留下了重要的足跡。

祁海平(天津美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長(zhǎng))

作為杰出的藝術(shù)家,人生應(yīng)該經(jīng)歷兩種磨難:一是生存的磨難;二是對(duì)藝術(shù)追求的磨 難。生存的磨難可以使人獲得情感的力量,藝術(shù)追求的磨難可以賦予人精神的力量。東旺作 為北方邊塞農(nóng)民的兒子,自小遭受生存上的磨難,這種磨難給他的藝術(shù)注入無限情感的力量。自他成名以來,幾乎所有他的作品都在關(guān)注和表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)最底層農(nóng)民的生存狀態(tài)。他 將對(duì)農(nóng)民的關(guān)愛和悲憫注入其作品,注入畫中人物的每一個(gè)形態(tài)、每一種眼神、每一道衣 紋、每一筆色彩之中。

東旺自小迷戀于繪畫。少年時(shí)對(duì)北方民間藝術(shù)深入心髓的研習(xí),使他步入中國(guó)油畫畫壇 之時(shí),便立志要將中華民族的審美精神和行事法則注入西方外來的油畫之中,夢(mèng)想為油畫的 中國(guó)化、東方化做出他自己的貢獻(xiàn),這種精神的力量使東旺在苦苦的追求中承受著磨難,也 享受著快樂。東旺從兩種磨難中汲取無限的力量,如同戈壁灘上的種子在干旱和風(fēng)雨中飽受 磨難一樣,他頑強(qiáng)地成長(zhǎng)為中國(guó)美術(shù)界的大樹——我們看到,這棵大樹已經(jīng)在中國(guó)美術(shù)教育 的田地里滋養(yǎng)著一群蓄勢(shì)待發(fā)的壯苗。

“行到水窮處,坐看云起時(shí)。”王維的詩(shī)句至少有兩層禪意,追求的境界便是理想的高 峰,我想此刻?hào)|旺正在山頂。湍湍溪流在消瘦之時(shí)化作一片飄蕩的行云,我想此刻?hào)|旺正在 云端。生命之旅如同行走,舉步在走,落足仍然在走,詩(shī)人道出了生命如同旅行,永遠(yuǎn)不會(huì)消 失。此刻?hào)|旺在落足之際,正在另一個(gè)旅程之中繼續(xù)追求他的藝術(shù)理想,正在與歷史相會(huì)。

王宏劍(清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教授）

我有幸成為忻老師的研究生。在課堂上,老師認(rèn)真的示范和對(duì)我們作品的批評(píng)指正使我 們受益匪淺。他對(duì)每一階段的課程都會(huì)很認(rèn)真地進(jìn)行準(zhǔn)備,如模特該怎么安排,應(yīng)該怎樣讓 我們從模特身上探求畫意;有時(shí)他甚至?xí)虼硕摺?/p>

美院的學(xué)生幾乎都知道,忻老師一旦進(jìn)入繪畫狀態(tài)就要保持安靜,哪怕從耳塞里透出的 雜音也會(huì)干擾他的注意力。他對(duì)我們的愛總是以特有的方式表達(dá),看似平平淡淡,卻又實(shí)實(shí) 在在。從條條短信對(duì)我們學(xué)習(xí)上的指導(dǎo),再到帶領(lǐng)我們外出考察、寫生、看各種展覽,都浸 透著忻老師對(duì)學(xué)生的良苦用心。

老師不善言辭,但對(duì)我們作品的指導(dǎo)從不遮遮掩掩,而是直擊要害。他對(duì)我們學(xué)生就是 淺淺的、淡淡的、悄無聲息的關(guān)愛,讓我們感受到他身上最真誠(chéng)質(zhì)樸的一面。

老師是一個(gè)追求完美的人,他會(huì)告誡我們要熱愛自己的職業(yè)。他自己就是很好的典 范,他做什么事都是止于至善,凡事要力爭(zhēng)做到完美才停手。老師常對(duì)我們說,“作品如人 品”,如果對(duì)自己要求不嚴(yán)格,靠什么贏得別人的信任和尊重呢?正是基于這種態(tài)度,他每 天都很忙碌。也許正是因此,才過早催垮了老師的身體。

面對(duì)病魔,他意志堅(jiān)強(qiáng),曾屢次竭盡全力站起來,像個(gè)孩子一樣蹣跚學(xué)步,直到躺在病 床上連翻身都困難的時(shí)候,面對(duì)家人還是表現(xiàn)出了驚人的鎮(zhèn)靜。

想當(dāng)初,我們?cè)谒霞彝量簧蠂谝黄鸪燥?和煦的陽(yáng)光透過窗戶射進(jìn)屋里,暖意 洋洋。這樣的環(huán)境對(duì)他而言是那樣的親切而熟悉,如今都慢慢成了我們的回憶,化作我們對(duì) 他永久的追思。

古光輝（忻東旺學(xué)生）

忻東旺努力讓自己的繪畫呼應(yīng)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏,并融入民族文化的血液中。同時(shí)他深諳 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意象表現(xiàn)方法及審美理念,創(chuàng)造性地拓展當(dāng)代寫實(shí)繪畫的表現(xiàn)觀念,為油畫 民族化做出了寶貴的探索。

忻東旺教授是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的一名優(yōu)秀教師。2004年,他作為杰出的人才被引進(jìn)清 華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教,他在繪畫創(chuàng)作上執(zhí)著探索,在學(xué)術(shù)研究上扎實(shí)求取,取得了豐碩的成果。在教學(xué)上,忻東旺教授兢兢業(yè)業(yè)、言傳身教,深受學(xué)生的敬佩和愛戴。他以自己的藝術(shù) 實(shí)踐和創(chuàng)作領(lǐng)悟啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索,并強(qiáng)調(diào)對(duì)其藝術(shù)感受力的培養(yǎng)。忻東旺教授強(qiáng)調(diào), 培養(yǎng)學(xué)生的主要目的是使他們開悟創(chuàng)造的心智,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在繪畫專業(yè)學(xué)習(xí)之外注重生活感 悟和歷史感悟。他的這些主張不僅抓住了藝術(shù)教育的核心精神,而且更強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)人才的培 養(yǎng)應(yīng)該具有全面的社會(huì)文化意識(shí)以及勇于創(chuàng)新的歷史責(zé)任感;他的教學(xué)思想和藝術(shù)創(chuàng)作成果 已經(jīng)成為今天清華大學(xué)人文教育的重要組成部分。

王明旨(清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任)

第一,我覺得東旺的人生很短暫。第二,他的人生很精彩,作為藝術(shù)家,有這么多藝術(shù) 作品留下,給人類留下這么多財(cái)富。另外我覺得他有一個(gè)非常偉大的家庭支撐他,有他的夫 人和非常好的子女,在他患病的時(shí)候能悉心照料他。其實(shí)在20年前,東旺的淋巴疾病在他累 的時(shí)候就開始發(fā)作了,但是他一直沒有當(dāng)回事。

我覺得其實(shí)東旺沒有走,是上帝讓他在天上創(chuàng)作。我覺得藝術(shù)家比企業(yè)家偉大,因?yàn)樗?術(shù)家的藝術(shù)精神會(huì)永存。我們?cè)趹涯顤|旺的同時(shí),也感謝東旺創(chuàng)造的藝術(shù)財(cái)富,也感謝他的 好妻子,能夠在他在世的時(shí)候,在他病的時(shí)候,守護(hù)他、安慰他、幫助他;同時(shí)在他走了以 后,能夠?yàn)樗鲞@么多的事情,非常讓人尊敬。

萬捷(雅昌集團(tuán)董事長(zhǎng))

命運(yùn)實(shí)在是很善待東旺的,給他這么多的才華和這么多的能量,使他從一個(gè)農(nóng)村孩子變 成我們大家都佩服的畫家。

我重點(diǎn)談他在繪畫方面的兩個(gè)問題:一是農(nóng)民的問題,二是變形的問題。

第一次參加他的研討會(huì)是1989年。他在中國(guó)美術(shù)館辦展覽,我提到一個(gè)農(nóng)民問題。我是 特別愛畫農(nóng)民主題的人。我當(dāng)過農(nóng)民,當(dāng)然現(xiàn)在不是農(nóng)民,這是第一個(gè)問題。

第二個(gè)問題,中國(guó)進(jìn)入油畫寫實(shí)主義。畫農(nóng)村題材,有很長(zhǎng)時(shí)期是受歐洲傳統(tǒng)、俄羅斯 傳統(tǒng)的影響。俄羅斯、蘇聯(lián)這些畫家,影響了我國(guó)兩三代的畫家。

這30年來,理解農(nóng)民主題的中國(guó)油畫才真正出現(xiàn)。此前由于政策、教育等原因,我們 要像歐洲人、像蘇聯(lián)人那樣畫農(nóng)民。近30年有幾個(gè)人打破了這種模式,其中代表之一就是忻 東旺。

在20世紀(jì)六七十年代和80年代的美術(shù)學(xué)院,能夠考進(jìn)學(xué)院學(xué)油畫的,大部分是都市人并 且是知識(shí)分子家庭的孩子。國(guó)家改革開放30年了,村子里走出來的孩子能進(jìn)美術(shù)學(xué)院學(xué)油畫 的人漸漸多了,東旺是其中出類拔萃的。

為什么到了近30年,尤其是近20年左右,忻東旺這一代人能夠畫出這樣的油畫?我想變 形是一個(gè)問題。變形是個(gè)大話題,這里無法展開談。歐洲、俄羅斯和蘇聯(lián)的畫法固然遵循了 高度的美學(xué)原則,有嚴(yán)密的技術(shù)性。但想要套用在中國(guó)的農(nóng)民尤其是農(nóng)民工身上很難,從臉 部神態(tài)、裝束、用色到整個(gè)作品的氣質(zhì),都很難,走這條路的幾代人能夠走通的很少。

王式廓他們那代人,包括我們?cè)缙诋?dāng)知青的時(shí)候,中國(guó)農(nóng)民的裝扮還與民國(guó)時(shí)期差不 多。國(guó)家改革開放以后,農(nóng)民的裝扮變了,身份也開始變了,他們不再是只會(huì)在田里勞動(dòng)的 農(nóng)民,傳統(tǒng)農(nóng)民的樣子開始變化。他們不是城里人,但穿城里人的衣服。

東旺筆下的農(nóng)民,仔細(xì)看,沒有一位穿著過去的農(nóng)民服裝,這是很重要的一點(diǎn)。他筆下的農(nóng)民也不完全是在田里耕作的農(nóng)民,有很多農(nóng)民工,就是城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)民工,這種形象 在歐洲、俄羅斯、蘇聯(lián)共和國(guó)早期的油畫中,還包括一部分民國(guó)油畫中,都是沒有的。如果 現(xiàn)在把王式廓、米勒請(qǐng)來,他們也沒有辦法畫這樣的油畫。所以要有這個(gè)時(shí)代從農(nóng)村走出來 的人,并且又受過良好的技法訓(xùn)練,要以頑強(qiáng)的個(gè)性、非常飽滿的生命力,才有可能畫出像 東旺這樣的油畫。

忻東旺的繪畫使用了變形。如果變形太多,就完全離開了對(duì)象,離開了寫實(shí);可東旺畫 的每一個(gè)人有名有姓,這不是一般變形的畫家能夠做到的。他有非常強(qiáng)的繪畫能力,而且表 達(dá)得非常準(zhǔn)確。我上次參加?xùn)|旺作品座談會(huì)時(shí),第一次聽到他闡釋自己對(duì)美學(xué)的理解和一些 主張。我有點(diǎn)驚訝,他對(duì)中國(guó)美學(xué)非常了解。剛才片子里介紹說他繪畫首先是立意,我畫的 時(shí)候從來沒有想到這一點(diǎn),腦子里全都是歐洲畫家。

東旺說繪畫首先是立意,這是一個(gè)中國(guó)人的思維。我并不主張油畫民族化,我也不相信 所謂油畫的中國(guó)氣派。但我在東旺的畫上看到了他確信的那一套理論,他有他自己的才華和 眼光,這是我對(duì)他畫農(nóng)民和采用變形畫法的一個(gè)認(rèn)識(shí)。

全面回顧忻東旺的藝術(shù),我認(rèn)為這樣的作品是知識(shí)分子畫家畫不出來的,過去受外來美 學(xué)影響的畫家也畫不出來,因?yàn)樵诶碚撋?西方農(nóng)民題材油畫有宗教性;在王式廓畫中的農(nóng) 民是革命性的;可在忻東旺畫中,農(nóng)民是喜劇性的。這種喜劇性一點(diǎn)沒有沖淡他作品的深度 和內(nèi)涵。這種喜感不是來自一種理論,也不是來自城市,是來自畫家的生命。他即便想把人 畫得非常純樸,或者非常荒誕、悲傷的樣子,但疊加起來反而有一點(diǎn)喜劇感。這種喜劇感, 在上幾代油畫家的作品中,包括在我自己的油畫里,都不能呈現(xiàn),是值得注意的一點(diǎn)。

陳丹青(著名藝術(shù)家)

我與忻東旺不是特別熟,直接交流也不多,因?yàn)槲覑廴烁麑W(xué)過畫,所以每次都是我愛 人把忻東旺的教學(xué)思想和想法轉(zhuǎn)達(dá)給我。

忻東旺50歲就去世了,這對(duì)他的藝術(shù)生命是很殘酷的事情。但是他的人生非常完美,非 常完整。我認(rèn)為忻東旺50歲擁有的人生和許多成功的畫家100歲擁有的人生價(jià)值相同,從這個(gè) 角度講,他應(yīng)該沒有什么遺憾了。因?yàn)闅v史會(huì)永遠(yuǎn)記住他,這個(gè)民族也會(huì)永遠(yuǎn)記住他,甚至 以后其他國(guó)家的觀眾也會(huì)記住他。他注定是在當(dāng)代藝術(shù)史上留下濃墨重彩的人物。下面我從 理性的角度來談我對(duì)他的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于忻東旺的繪畫,還沒人提到現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。大家肯定對(duì)現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞抱有偏 見,但我認(rèn)為忻東旺是現(xiàn)實(shí)主義畫家;因?yàn)閷憣?shí)主義是技術(shù),它不能作為創(chuàng)作方法,尤其是 不能作為創(chuàng)作思想而成立。

第一,我認(rèn)為忻東旺是現(xiàn)實(shí)主義畫家,因?yàn)樗幸环N自己獨(dú)特的繪畫語言,用獨(dú)有的觀 念重新闡釋和豐富了現(xiàn)實(shí)主義的概念;再說更直接一點(diǎn),他是把意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)主義概念拉回到現(xiàn)實(shí)主義的本義上來;現(xiàn)實(shí)主義本來就應(yīng)該這樣,只不過我們過去曲解了。忻東旺通 過自己的努力,以一己之力,把現(xiàn)實(shí)主義的概念拉回到人性層面,拉回到底層敘事的層面, 我認(rèn)為,他應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義畫家。從古到今,包括在未來的歷史中,現(xiàn)實(shí)主義仍然是人類面 對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)人性的主要?jiǎng)?chuàng)作方法,這是不能回避的。從這個(gè)角度講,忻東旺對(duì)畫壇的主要 貢獻(xiàn)是,以自己獨(dú)特的創(chuàng)造豐富或者還原了現(xiàn)實(shí)主義的本意,把現(xiàn)實(shí)主義再次拉到人道主義 的層面。

第二,記得有一次在清華美院參加研討會(huì),和忻東旺在臺(tái)階上碰面。當(dāng)時(shí)我匆匆一過, 他就說了一句:“有人在研討會(huì)上說,當(dāng)代藝術(shù)有當(dāng)代性,而我們的油畫、國(guó)畫都沒有當(dāng)代 性。我的油畫就有當(dāng)代性。”這是因?yàn)橛幸粋€(gè)人發(fā)言刺痛了他。我說:“你說得太對(duì)了。” 這是我聽到忻東旺第一次在我面前提當(dāng)代性的問題,所以我要說清楚當(dāng)代性問題。

現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)成了寶貝,成了拿來切割很多藝術(shù)家的殺手锏。我認(rèn)為畫家只要能面對(duì)現(xiàn) 實(shí)的生活,只要能披露生活本質(zhì)的東西,就都具有很鮮活的當(dāng)代性。忻東旺的畫非常準(zhǔn)確地 闡釋了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一個(gè)特殊群體,或者準(zhǔn)確地闡釋了這個(gè)特殊群體的精神狀態(tài)。 現(xiàn)在很多文章刻意把西方的東西全盤接過來不加消化地運(yùn)用,導(dǎo)致了我們對(duì)當(dāng)代性和當(dāng)代藝 術(shù)判斷的失誤。忻東旺以自己很準(zhǔn)確的表達(dá),闡釋了什么是中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代性,這也是他對(duì) 中國(guó)油畫的一個(gè)貢獻(xiàn)。

有人反對(duì)油畫民族化和中國(guó)性的提法,這點(diǎn)我絕對(duì)不能茍同。為什么要說民族化呢? 中國(guó)的東西,五千年的文明經(jīng)驗(yàn)可以證實(shí),從最早絲綢之路開通,西域的文化引進(jìn)來,佛教 藝術(shù)引進(jìn)來,一直到近現(xiàn)代西方藝術(shù)的大規(guī)模進(jìn)入,到今天為止,歷史上所有能站得住的藝 術(shù)要素,哪個(gè)不是民族化的東西?不是民族化的東西都被淘汰了。民族化有政治、意識(shí)形態(tài) 內(nèi)容,要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式,所以大家很反感。但民族化本身并沒有罪過。我們看到忻東旺的文 章,他不斷提出民族化的問題,他是堅(jiān)決贊成民族化的,我也向來如此。所以我看忻東旺畫 這些具有平民造型作品的時(shí)候,他就特別興奮,他覺得以平民為題材表現(xiàn)中國(guó)的油畫是他追 求的一個(gè)方向,所以他變形、用線條,實(shí)際上不是他把農(nóng)民變形了;而是他要找到一種東方 的元素,然后融到造型里。他對(duì)線條、平面、色彩的運(yùn)用上,都是在做一些嘗試。他在世的 時(shí)候,一定想畫中國(guó)氣派的油畫。我覺得“中國(guó)油畫”這四個(gè)字一定要連著用,油畫就在中 國(guó),這就是我的標(biāo)準(zhǔn)。

我們看西方幾個(gè)大的博物館,只能得出這樣結(jié)論:要在西方的作品標(biāo)準(zhǔn)上和西方交談, 中國(guó)沒有希望,所以說“中國(guó)油畫”四個(gè)字一定要連著用,一定要是中國(guó)標(biāo)準(zhǔn),最后是中國(guó) 氣派。我們談忻東旺的藝術(shù)成就,那就是中國(guó)氣派。所以我認(rèn)為不但要提“油畫民族化”, 還要提“中國(guó)氣派”。毛澤東當(dāng)年講的中國(guó)氣派,從根本上沒有什么錯(cuò)誤,只不過是過于政 治化了。忻東旺正在以他的方式正視這個(gè)課題,看他近幾年的畫就非常清楚,這也是他的 貢獻(xiàn)。

另外他以農(nóng)民的方式去畫農(nóng)民,這句話從字面上看也沒有什么錯(cuò)誤。但忻東旺是以農(nóng)民 的方式畫農(nóng)民和以一個(gè)知識(shí)分子的方式畫農(nóng)民,忻東旺實(shí)際上做到了二者合一。所以忻東旺 是一個(gè)真正具有人文情懷和道德底線的知識(shí)分子。他首先不是簡(jiǎn)單的手藝人,不是在語言層 面來繪畫,他一定對(duì)這個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)有充分的使命感和責(zé)任感,對(duì)社會(huì)抱有自覺態(tài)度 的人,才能叫知識(shí)分子。忻東旺又有著作為農(nóng)民的質(zhì)樸,他原生態(tài)的藝術(shù)觀點(diǎn)和作為知識(shí)分 子即藝術(shù)家的精神高度,決定了他是一個(gè)知識(shí)分子藝術(shù)家。

知識(shí)分子的根本不在于會(huì)不會(huì)玩文字、會(huì)不會(huì)寫書,而在于對(duì)民族有沒有使命感、有沒 有擔(dān)當(dāng),這是最重要的。我認(rèn)為忻東旺是我們這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的藝術(shù)家之一,他50年的藝術(shù) 生命和其他人100年的藝術(shù)生命一樣有價(jià)值。

張曉凌(中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng))

我是在1992年忻東旺報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修班時(shí)認(rèn)識(shí)他的。由于他缺少大學(xué)考試的臨場(chǎng) 經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)畫得不是很理想,但是已經(jīng)有著鮮明的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)和氣。在他入學(xué)后,很快 顯露出他的才華,特別是他當(dāng)時(shí)畫的大白菜,我至今印象深刻。

近年在展覽會(huì)上,我看見他的藝術(shù)在一天天成長(zhǎng)。特別是近七八年來,他的藝術(shù)成就突 飛猛進(jìn)。上次展覽會(huì)的時(shí)候,我談到對(duì)他繪畫的看法,譬如夸張是否做到適度、是否有所控制等。但是我看了他最近的幾幅畫,包括《金婚》,我的思想也在變化,有點(diǎn)拿不準(zhǔn)自己的 意見對(duì)不對(duì)。可惜我們沒有機(jī)會(huì)再深聊了。現(xiàn)在對(duì)東旺的藝術(shù)有多種看法,怎么樣評(píng)價(jià)他的 藝術(shù)成就,是他留下的一個(gè)需要深入討論的課題。有人評(píng)價(jià)他是深刻的寫實(shí)主義,確實(shí)寫實(shí) 主義歷來有多種取向。

忻東旺與當(dāng)代的很多寫實(shí)畫家走著不同的道路,多數(shù)藝術(shù)家采取的是唯美的寫實(shí)主義 取向。但是東旺更注意唯實(shí),而且側(cè)重對(duì)人物靈魂的剖析。因此,他與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義也不 同,他的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)是個(gè)挑戰(zhàn),對(duì)當(dāng)前所謂的時(shí)尚藝術(shù)也是挑戰(zhàn)。很明顯,忻東旺是受 了弗洛伊德的影響,而且在某種程度上他超過了弗洛伊德。因?yàn)楦ヂ逡恋率鞘芩麪敔數(shù)挠?響,只是對(duì)人性的深入,弗洛伊德很少關(guān)注人的社會(huì)屬性;因?yàn)槌錾谥R(shí)分子家庭,他對(duì) 當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景并不關(guān)注,他畫的只是自己周圍的人。但是他卻沒有像忻東旺那樣對(duì)農(nóng)民工 進(jìn)行更多的人文關(guān)懷。

我記得王式廓先生給我們上課時(shí),曾經(jīng)提出畫模特應(yīng)該去了解模特的身世,不要簡(jiǎn)單地 在那兒畫。他甚至提倡畫家要給所畫的人物寫傳,然后再去畫他,才能把這個(gè)人畫得深刻。 他這種教導(dǎo)在當(dāng)時(shí)具有鮮明的特色,但我覺得在王式廓后來的學(xué)生中很少有人能做到他的要 求。東旺在這一點(diǎn)上做得很充分,從他的畫里可以看出他對(duì)王式廓先生說的話的理解。正因 為這樣,我覺得他的畫具有更多的內(nèi)涵,不是一種美感的享受,而是一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。

他的畫法來源于對(duì)人性深刻的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今寫實(shí)畫家中,像他這樣的人很少,他的藝術(shù) 風(fēng)格差不多是絕筆了。他最大的特點(diǎn),就是不擇手段地達(dá)到一種效果,他的創(chuàng)作帶有極大的 感染力。

潘世勛(中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事)

忻東旺的離世尤如一顆上升的璀璨之星突然隕落,留給中國(guó)油畫界一個(gè)巨大的遺憾,也 是中國(guó)寫實(shí)畫派的重大損失。記得十多年前的一天下午,我路過王府井北口的皇冠假日酒店 的美術(shù)館,剛一進(jìn)館就被墻上的作品深深地吸引。我感到一種強(qiáng)烈的震撼,無論是作品的才 華、功力、作品的獨(dú)特魅力和視覺沖擊力,都讓人為之一振。

也是那天,我第一次見到忻東旺和他的夫人,整個(gè)展廳只有他們兩個(gè)人;我向他們表示 祝賀,并對(duì)于人們的無知和冷漠深表遺憾。忻東旺笑得十分的平和淡定,至今我還清晰地記 住他的笑容。

后來忻東旺出名了,名氣越來越大,那叫一個(gè)旺。他加入了中國(guó)寫實(shí)畫派,無論是2008 年參加大型油畫《熱血五月》的創(chuàng)作,還是每年一度的中國(guó)寫實(shí)畫派的年展,他都一次又一 次向世人展示出他無可爭(zhēng)辯的藝術(shù)才華和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。去年在中國(guó)油畫院舉辦的回顧 展把他的藝術(shù)成就推向了極致,那個(gè)情景令人感動(dòng)和欣慰。當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng),他被閃光燈 和媒體團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候,我已經(jīng)不可能擠到他身邊道一聲祝賀了。

我又想起了那年在那個(gè)下午,空寂的展廳內(nèi)空無一人的時(shí)候,忻東旺的笑容和他淡定的 表情。世界上有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)韌不拔毅力的探索者終究會(huì)有這么美好和讓人感佩的一天。東 旺雖然去世了,但藝術(shù)家的生命卻在無限地延長(zhǎng),因?yàn)樗囆g(shù)家真正的生命是他的作品。

艾軒(著名油畫家)

2005年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的忻東旺畫展,是我主動(dòng)要求策劃的一次展出。那次展覽受 到了各方面的巨大關(guān)注。當(dāng)然在這種整體性的展示之前,作者已經(jīng)是很引人注目的青年藝術(shù) 家。在此之后,人們可以在更大范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)忻東旺的藝術(shù)。

就藝術(shù)而言,我認(rèn)為忻東旺是繪畫天才。我們對(duì)他的這個(gè)評(píng)價(jià)只能說是不夠,而不是過 了。我相信歷史會(huì)對(duì)他的藝術(shù)作出一個(gè)非常公正的判斷。我相信忻東旺的作品一定在中國(guó)的 油畫史上具有非常高的地位。他在油畫語言和油畫技巧上所達(dá)到的高度,非常出眾。他在油 畫技巧上達(dá)到的那種高度,我只能找大師當(dāng)中的人來比較,比如說齊白石畫蝦畫蟹,一筆下 去既是造型,也是質(zhì)感,非常生動(dòng)。這就是他繪畫技巧的完美性。

在油畫上能夠達(dá)到這樣技巧的人確實(shí)不多。比如說忻東旺畫的白菜、靜物,并不是什么 重大題材,也不是農(nóng)民工,也不是弱勢(shì)群體,也沒有多大的社會(huì)意義。但是我們看一看他畫 的這些東西,你就會(huì)知道,這是一般人無法畫出來的。你看白菜一筆下去,完美地表現(xiàn)出造 型和質(zhì)感,白菜的水分、白菜透明的感覺,沒有一點(diǎn)拖泥帶水。

賈方舟(著名美術(shù)評(píng)論家)

天才不是后天培養(yǎng)的,但是后天的努力非常重要。忻東旺如果不是靠他自身頑強(qiáng)地努 力,那他至今還會(huì)窩在家鄉(xiāng)的小村莊里面,我們也不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的繪畫天才。他是通過自己的 努力,使我們認(rèn)識(shí)到了他在藝術(shù)上所能夠達(dá)到的高度。

忻東旺在我的心目當(dāng)中,無論在繪畫上,還是在做人上,他一直是個(gè)奇跡。

忻東旺的藝術(shù)成就,我是一直很關(guān)注的。我第一次看到東旺的畫是在1995年中國(guó)油畫年 展上。因?yàn)槲沂钱嫾?我不是站在藝術(shù)史角度上看他對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn),我就是看畫,看用筆, 看造型,看構(gòu)圖,看色彩。我覺得這個(gè)畫家不得了,當(dāng)時(shí)我在他的畫前站了很久,這是我第 一次知道忻東旺。我當(dāng)時(shí)就覺得這個(gè)人今后肯定會(huì)做出不同凡響的成績(jī),幾年來,他的好作 品不斷出現(xiàn),肖像畫、人體寫生,還有他筆下的農(nóng)民工。

作為畫家,我認(rèn)為他最大的成就是藝術(shù)語言上的突破,主要體現(xiàn)在他的人物造型上。 他的人物造型是帶有中國(guó)風(fēng)味的,帶有中國(guó)漢唐造型意象的,有那種簡(jiǎn)約概括的味道。他畫 的人物線條并不復(fù)雜,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)形體,但是形體具備一種胸有成竹的感覺;他的每一筆 線、線的拐彎處,一招一式都能看出和中國(guó)筆墨的聯(lián)系。而且他繪畫中的書寫性也是前所未 有的。

他的肖像畫,能用刀和那么大的刷子在人的臉上像寫字一樣書寫,而且那么生動(dòng),能使 人物既變形又不走形,富有極度的傳神。這不是說隨便哪個(gè)人經(jīng)常學(xué)習(xí)訓(xùn)練就可以達(dá)到的, 我覺得完全不是。忻東旺在肖像畫上的成就更突出,農(nóng)民工在我看來就是題材的問題,而肖 像畫是這個(gè)畫家最大的貢獻(xiàn)。

忻東旺對(duì)色彩的運(yùn)用,是中國(guó)油畫界有史以來至少是最頂尖的畫家之一,他對(duì)色彩的運(yùn) 用、表達(dá)是無與倫比的。我一向自己覺得自己的色彩還可以,但是我看他用色的時(shí)候,我覺 得里邊有太多的奧妙。這奧妙不來自于技法,這絕對(duì)是一種感受力的問題,就是一個(gè)畫家, 他被感動(dòng)了,然后他自然地把這種感動(dòng)表達(dá)出來,這個(gè)表達(dá)的形式也會(huì)再去感染觀眾。在解 讀這種感人表達(dá)的時(shí)候,有人認(rèn)為畫家是憑借了一種高超的技巧,其實(shí)不是。他就是有了感 覺以后,不擇手段地就把這種感覺表現(xiàn)、表達(dá)出來,人家看到的技巧,實(shí)際上是他繪畫最表 面的東西,其背后內(nèi)在的那種情感因素正是那種能感動(dòng)人的,這個(gè)可能不是很多人能夠看到 的。所以我認(rèn)為忻東旺是天才的畫家,因?yàn)樗侨菀妆桓袆?dòng)的一個(gè)人。

被什么感動(dòng)呢?被物象,被形體,被色彩,被西方傳統(tǒng)的那些繪畫因素,被中國(guó)傳統(tǒng)的 繪畫元素。能夠被這些東西時(shí)常打動(dòng)的人,而且深層次打動(dòng)的人,才可能有這樣的技法,所 以我認(rèn)為這是忻東旺最大的成就,應(yīng)該在這方面對(duì)他多做研究。比如他有幾張人體作品,是 很中性的題材,一般就把它當(dāng)做習(xí)作了。但是要在習(xí)作里面能夠看得出藝術(shù)家的藝術(shù)深度, 這是很難的。忻東旺有一幅作品,我是在上海藝術(shù)博覽會(huì)上看到的,是一個(gè)老頭,躺著的, 像在手術(shù)臺(tái)上,下面墊著白色的布。他的用筆、造型、結(jié)構(gòu)、色彩,扎扎實(shí)實(shí)的那種感覺, 太打動(dòng)人了。

我認(rèn)為,如果一位畫家沒有被這張畫打動(dòng)的話,至少他不能稱之為是一位合格的畫家; 在這個(gè)意義上,我認(rèn)為忻東旺是畫家中的畫家。我是從1995年知道忻東旺這個(gè)名字的,但我 與他第一次見面,大概是在二零零幾年;我們總共沒有見過幾次面,也沒有經(jīng)常打交道。但 是藝術(shù)上我對(duì)他是非常熟的,當(dāng)然也去過他的畫室,還有一些藝術(shù)上的來往,但是交流很少。

我認(rèn)為對(duì)藝術(shù)深層次的研究,特別是對(duì)當(dāng)下寫實(shí)藝術(shù)深層次的研究,我們的學(xué)術(shù)界可以 從忻東旺開始,從深層次切入,然后再展開,我相信會(huì)有很好的成果。

冷軍（武漢畫院院長(zhǎng))

1997年歲末,在“走向新世紀(jì):中國(guó)青年油畫展”的眾多參選作品中,有一件名為《適度 興奮》的作品引起我的特別關(guān)注。作品特殊的藝術(shù)手法和風(fēng)格,概括而又深入的表現(xiàn),在這 批參展作品中顯得十分突出。這使作為中國(guó)油畫界一顆新星的忻東旺又一次以他的作品深深 地刻在我的腦海中。之前他的作品《誠(chéng)城》《明天多云轉(zhuǎn)晴》已引起我的注意,他是中國(guó)油 畫藝術(shù)肖像畫方面極有希望的藝術(shù)家,但那時(shí)我與東旺的交流并不多。

1994年,中央美院高研班請(qǐng)我去講課,在留下的高研班講課的照片中,我看到了站在畫 架旁的東旺。說起來,那是我最早與他的見面。東旺為人內(nèi)斂,話語極少。即使這樣,我也 能感受到他對(duì)人的認(rèn)真與誠(chéng)懇。

之后,東旺的作品越來越多地進(jìn)入我的視線,他表現(xiàn)的都是人們?nèi)粘５臉闼厣钜约澳?些不被關(guān)注的人群,讓人驚嘆的是在他的作品中竟然有如此豐富的性格和細(xì)節(jié)。看得出來, 東旺是多么用心地體會(huì)他們、貼近他們。東旺所展開的關(guān)于這些弱勢(shì)群體的畫卷,已然成為 他生命的一部分,更是中國(guó)油畫藝術(shù)中一份獨(dú)特的敘述。

近30年來,在中國(guó)城鎮(zhèn)化的過程中,發(fā)生了太多的糾結(jié)與交織,無數(shù)人的命運(yùn)被牽連其 中,為他們寫照和立傳的人有許多。但是想到城鎮(zhèn)化,在我腦海中首先浮現(xiàn)的名字就是忻東 旺。東旺畫中的人物,大多安靜而木訥。當(dāng)我看著這些人物的時(shí)候,我常常想,可能只有東 旺才能如此深入地在畫中與他們交流。

在一般人心目中,藝術(shù)家的個(gè)性多半是怪異而風(fēng)光;不會(huì)有人想到藝術(shù)家其實(shí)有時(shí)也是 弱勢(shì)。2012年的冬天,我親愛的藝術(shù)家朋友徐小燕走了,大家都聚集到她的工作室懷念她。 那天東旺深情地朗誦了一首他自己作的長(zhǎng)詩(shī),令在場(chǎng)所有朋友為之動(dòng)容。那一天,大家在分 別時(shí)都互道珍重,因?yàn)槲覀兌家褵o力承受再失去另一位親愛的朋友。誰料想,就在短短一年 的時(shí)間里,我又一次經(jīng)歷了這樣的悲痛。

尚揚(yáng)(中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席)

縱觀中外美術(shù)史,大凡有大成就的人一定是從年輕時(shí)就開始認(rèn)識(shí)并知道什么是大事,什 么是本質(zhì)。這個(gè)人一定會(huì)是與眾不同,有著獨(dú)特的審美觀與極富個(gè)性的藝術(shù)語言。如果從美 術(shù)史的角度去解讀,在當(dāng)時(shí)的大文化背景下,與眾不同的人幾乎被看作是“反動(dòng)”的,是叛 逆的!但后來,人們會(huì)稱之為承上啟下的歷史人物。

在中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)界,忻東旺就是這樣一位極富個(gè)人魅力和卓而不凡的天才油畫家。 他,就是開啟中國(guó)油畫人物寫生新篇章的人!忻東旺一定會(huì)是在未來整理、梳理這段藝術(shù)史 中無法回避的問題的重量級(jí)藝術(shù)家!他短暫的藝術(shù)生涯對(duì)中國(guó)油畫事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

衡量一個(gè)藝術(shù)家有多大的貢獻(xiàn),標(biāo)志是看他留給美術(shù)史、留給這個(gè)世界多少優(yōu)秀的作 品。東旺從很年輕時(shí)就被藝術(shù)界所關(guān)注。直到他獲金獎(jiǎng)作品《早點(diǎn)》的出現(xiàn),他正式被全國(guó) 油畫界所接受。東旺的能力、實(shí)力毫無爭(zhēng)議,很自然地被各種流派的藝術(shù)家認(rèn)同,這其實(shí)是 很難的事情。東旺留下了大量的好作品,極富夸張而又精準(zhǔn)的造型和獨(dú)到的用筆、刮刀,極 具個(gè)人藝術(shù)語言風(fēng)格的探索,成就了他認(rèn)真對(duì)待的每一幅好作品。這在同時(shí)代畫家中是不多 見的。可以說,東旺的作品形神兼?zhèn)?

在藝術(shù)風(fēng)格問題上,東旺的作品很難被“歸類”,歸到哪個(gè)流派都顯得不合適。這也 充分證明了他的畫法不受任何局限。他的作品題材廣泛,風(fēng)格、個(gè)人語言、符號(hào),都順其自 然地發(fā)展到極致。他注重自身修養(yǎng),更在意藝術(shù)修養(yǎng)。在近10年與東旺的交往中,我了解他 始終在意藝術(shù)上的“大是大非”問題,對(duì)枝節(jié)、技術(shù)性問題總是位置擺放得準(zhǔn)確。就像他的 畫一樣,穩(wěn)、準(zhǔn)、狠!他的畫風(fēng),沒有見過他完整作畫過程的人很難想象。他造型準(zhǔn)確而嚴(yán) 謹(jǐn),從起稿落筆一直到作品完成,可以始終用起稿時(shí)的勾線。東旺的畫法不是在第三遍時(shí)調(diào) 整第二遍的錯(cuò)誤,而是一遍近似完成,最終整體調(diào)整。讓人驚嘆的是在第一、第二遍的完成 后,可以從他的畫上讀出的細(xì)節(jié)一點(diǎn)不亞于畫古典風(fēng)格的作品。他畫的畫鮮活不膩,具有活 生生的效果,比如《依》這幅類似古典風(fēng)格的感人畫面,就是多少畫古典畫的油畫家向往的 境界。

東旺控制畫面的能力讓人欽佩,尤其是大場(chǎng)面,能將眾多人物安排得井井有條,構(gòu)圖十 分講究,這絕不是畫一個(gè)簡(jiǎn)單的人物肖像所能比擬的難度。

東旺在寫生方面的貢獻(xiàn)是巨大的。全國(guó)各大美術(shù)類、藝術(shù)類院校,不自覺地把東旺的作 品當(dāng)成了“教科書”,他的畫冊(cè)幾乎成為教材。這種影響力不是被號(hào)召起來的,這完全是各 校師生的自覺行為。這種影響力、感染力是很少有畫家可以達(dá)到的。

東旺不論畫什么,總有與眾不同的大審美的角度,就是白菜、桃子這些看似平淡的東西 到他的眼里、手里也能變得極富內(nèi)容,顯得十分耐看。這是東旺的大審美觀的作用。

朱旭(忻東旺學(xué)生)

20世紀(jì)90年代以后,油畫家們開始了深入獨(dú)立的社會(huì)文化思考,而不再甘于只做主流意 識(shí)形態(tài)的解說員或注釋者。文學(xué)家、電影導(dǎo)演和畫家們都被容許將日常生活中司空見慣的人 物搬進(jìn)作品。忻東旺關(guān)注的則是另一種生存狀態(tài),那就是在都市人眼中顯得陌生的外來者, 就是那些為生存而背井離鄉(xiāng)的個(gè)體生命。不論是《明天多云轉(zhuǎn)晴》中的民工,還是《外面的 世界》中的姑娘,忻東旺對(duì)他們都懷有充分的理解和同情。當(dāng)面對(duì)忻東旺作品的時(shí)候,觀者 更多感受到的是生活的沉重。那是一些既不“美麗”、也不“深沉”的平凡人物,但他們永 遠(yuǎn)不會(huì)(也想不到)以輕佻的態(tài)度對(duì)待生活和生命。當(dāng)我們的視線即將被泛濫于媒體中的情罵俏或者故作深沉的時(shí)髦男女遮擋的時(shí)候,反倒會(huì)為忻東旺畫中人物的沉重和茫然神態(tài)感 到一種欣慰。

在近現(xiàn)代中國(guó)繪畫史上,曾經(jīng)有畫家描繪過從農(nóng)村流入城市的貧民形象,例如王悅之的 《棄民圖》、余本的《待雇》等。這些前輩畫家的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)當(dāng)然與忻東旺完全不 同,但在社會(huì)倫理和以真實(shí)感受突破流行繪畫程式方面,畫家們體現(xiàn)著同樣的取向,具有同 等的價(jià)值。值得注意的是,這些前輩畫家更關(guān)注歷史背景,因而《待雇》表現(xiàn)為一種場(chǎng)面, 一種社會(huì)現(xiàn)象;而忻東旺更關(guān)注一定歷史環(huán)境中的個(gè)體生命,他的作品最引人注意的是那些 令人過目難忘的個(gè)體形象和人物的精神狀態(tài)。在關(guān)注進(jìn)入城市的農(nóng)民的同時(shí),忻東旺也畫了 許多并非農(nóng)民的平凡人物。《早點(diǎn)》是“第十屆全國(guó)美展”評(píng)獎(jiǎng)中被評(píng)委毫無異議地授予金 獎(jiǎng)的油畫作品。雖然人們對(duì)這幅畫的形式處理看法不同,但畫家對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市底層人群生 存狀態(tài)的樸實(shí)而直率的表現(xiàn),引發(fā)了觀眾無盡的感慨和思索。與“農(nóng)民工”的相通之處是畫 家從他們身上感受到了“失落”和“憧憬”、“冷漠”和“溫情”、“渴望”和“茫然”的 并存,看到他們?cè)诂F(xiàn)代城市生活中被“邊緣化”,而并沒有抹煞他們個(gè)體生命的尊嚴(yán)。

對(duì)于繪畫作品來說,畫家所掌握的技藝與他所選擇描繪的對(duì)象之間實(shí)際上存在著某種一 致性。這種一致性除了歷史氛圍、文化土壤的同一性之外,還有一種可以經(jīng)由畫家個(gè)人的探 索而獲得的“氣質(zhì)”和“性格”的一致:薩金特作品中的紳士淑女與他華麗瀟灑的筆法之間 的一致性;基弗作品中受到傷害的蒼茫大地與他那難以名狀的畫面肌理的一致性......忻東旺 似乎從來不追求中國(guó)文人畫家所崇尚的清雅、灑脫或者剛勁、老辣之類的韻味,他的筆觸往 往帶著那么一種不加掩飾的笨拙和滯重,他說他畫待業(yè)民工的筆法是“來源于民工用抹子膩 墻的感覺”。這顯然不是畫家對(duì)自己繪畫技法的戲劇性比喻,而是透露了他作品中的人物與 他作畫的技法之間在氣質(zhì)和“表情”上的一致性。我不能解釋這種一致性的來源,但我能聯(lián) 想到畫家和那些遠(yuǎn)離自己鄉(xiāng)土的勞動(dòng)者之間在看待生活時(shí)的同一視角,能聯(lián)想到畫家在對(duì)待 他所描繪的對(duì)象的內(nèi)心世界和處境的感同身受......

?對(duì)于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)來說,底層民眾(特別是背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民)總是會(huì)引發(fā)人們對(duì)某種歷 史現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)想,人們是在傳統(tǒng)文化積淀的基礎(chǔ)上感受這些人物形象的。在這種文化心理積 淀的基礎(chǔ)上有所延伸,就是當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的歷史課題:在表現(xiàn)當(dāng)代性人物形象的同時(shí),找到 他們與傳統(tǒng)心理積淀的接口;在表達(dá)畫家個(gè)人的感受與意圖的同時(shí),也表達(dá)了中國(guó)繪畫的傳 統(tǒng)精神;以質(zhì)樸而具有個(gè)性色彩的寫實(shí)手法,畫家創(chuàng)造了新穎的底層民眾形象,這是忻東旺 對(duì)當(dāng)代中國(guó)繪畫的歷史性貢獻(xiàn)。

忻東旺,這個(gè)來自不起眼的小地方的人,值得我們花時(shí)間去研究他的成長(zhǎng)。任何時(shí)代 距離我們太近時(shí),都未必能夠使人看清所有的價(jià)值。在我看來,東旺就是活在我們身邊的大 師!隨著時(shí)間的遠(yuǎn)去,在未來,我們將看得更清楚!

水天中(著名美術(shù)評(píng)論家)

東旺的藝術(shù)為我們奉獻(xiàn)了太多的精彩,我想這是他贏得我們共同喜愛與尊敬的根本原 因。東旺是我心中的造型與色彩大師,更是我心中的大藝術(shù)家,走進(jìn)他作品的精神世界,仿 佛可以看見人性的光輝,仿佛可以聽見普世的傾訴。作為忠實(shí)的“粉絲”,我欣賞東旺作品 中流露出的思考,喜歡他的境界!每一次與他作品的交流都讓我獲益良多。

現(xiàn)在仰望星辰中的東旺,在彌漫的追憶中,朋友們還常常淚眼無語。我想宏芳會(huì)相信: 在保亭、在英雄的紅棉樹下有盼望他們?nèi)覛w來的“村長(zhǎng)”。與東旺相識(shí)6年了,常常想起他 激情的鼓勵(lì),也難忘我們共同暢敘海棠的情景。幾個(gè)月來我時(shí)常低語:好兄弟,咱能不能不 要太匆忙!

?緬懷東旺,我想人們會(huì)永遠(yuǎn)傳頌他感人的事跡;研究東旺,我相信歷史會(huì)銘刻他在視覺 藝術(shù)探索中的開拓與貢獻(xiàn)、壯麗與輝煌!

趙曌(十三陵國(guó)際藝術(shù)園區(qū)董事長(zhǎng)、忻東旺生前好友)

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