書法的雅與俗是以藝術的品位層次來區(qū)別的。雅的書法為有深厚文化學養(yǎng)的文人墨客所品賞，俗的書法被草根文化的凡夫俗子所觀賞。兩者都有怡情養(yǎng)性的功能?？Х?、粗茶，各有所愛、各隨其便罷了。

書法的媚雅與媚俗就不一樣了。雖然同樣不能簡單地以藝術標準或道德準繩來評判“好”或“壞”，但從是非角度來探討一下還是蠻有意思的。

媚雅一詞，也算是個流行語。按王小波的解釋，是指受到某些人的迷惑或者誤導，一味追求藝術的格調，也不問問自己是不是消受得了。依此釋義，媚雅與附庸風雅似乎可以歸屬一類。人都有虛榮心，迎合、附和甚或假托高雅，并無傷大雅。這就如魯迅筆下的孔乙己，一撇白須、一襲長衫，滿嘴“之乎者也”，使人不覺莞爾，也就罷了?？墒牵瑫r下書法圈的媚雅現(xiàn)象，卻給人一種沉重的感覺：有的人硯田筆耕淺嘗輒止，連基本的筆墨技巧才學個皮毛，就要盲目“創(chuàng)新”，非得拼湊自己的作品面貌；有的人書藝水平也就是半桶水，卻偏偏要晃晃蕩蕩，濺出幾點水花，以“×歲學書”“師出某名家”“遍臨諸碑帖”自詡，再給作品套上“古拙、雄渾、大氣”之類的大詞，幾滴水花竟然成了閃光點；還有的人或借重于社會地位，或倚靠于學問名聲，也到書法圈子里扮扮雅，博取點虛名，順帶撈點銀子。更有甚者，一些所謂名家，傳統(tǒng)筆墨功力淺薄，卻過分強調書法作品的“性情”、“意境”和“視覺沖擊力”，把本來高雅卻并不神秘的書法藝術渲染得神乎其神。類似這些書法的媚雅現(xiàn)象，當事者想必“消受”得了，真正的書法家絕對是“消受”不了的。

書法的媚雅不可取，媚俗也不應提倡。取悅、迎合、附和大眾的口味，而降低書法藝術的品位，就是媚俗。毋庸諱言，大眾是以一般的審美標準來觀賞書法作品的。這種標準，是大眾在書法文化的傳承過程中耳濡目染、沿襲積淀而形成的。書法之俗，是因為大眾的審美取向認可俗、突出俗，缺少“個別”的東西，也就少了幾分藝術的格調。小沈陽在春晚上濃妝艷沫，娘娘腔，瞎忽悠，雖然娛樂了觀眾，博得了笑聲，但總有點低級趣味之嫌，落得媚俗的評論。書家如果一味迎合大眾的口味，無異于放棄藝術追求，其書法作品將變得重復、老化，從而使受眾視覺麻木而產生審美疲勞。這樣的書法也就沒有多少藝術價值可言了。當今書法的媚俗有兩個方面值得注意：一是書法的商品化特性，誘使書家為了獲利而迎合市場需要。不管是不是書家擅長的書體，也不管書寫的內容是否健康，只要消費者需要，要什么寫什么。二是跟風隨流。碑學熱了學碑，帖學火了寫帖，民間書風、孩童體興了，又跟著去湊合。這種雖不是迎合社會大眾卻趨附書法圈時風的現(xiàn)象，本質上也是一種媚俗。

書家追求藝術的高雅格調是創(chuàng)新進取的表現(xiàn)，無疑應該給予褒揚和期待。但是，雅不能媚，只能求；俗不可媚，亟須醫(yī)。書家要少一點功利欲念，多幾分高尚情操。這也是藝術家為什么不但要修藝更要修身的道理。