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“空間轉(zhuǎn)向”不自今日始
其實，當(dāng)代中國攝影中的“空間轉(zhuǎn)向”不自今日始。如果我們尊重歷史，從空間表現(xiàn)的角度考察一些當(dāng)代攝影實踐的話，我們會發(fā)現(xiàn)一些早先的探索已經(jīng)具備了較明確的空間意識。
我首先想要提到的是徐勇。徐勇的拍攝于1990年代初的《胡同101像》，看上去是以北京的胡同為主題，但實際上是以城市空間為主題。他是極少數(shù)最早以空間本身為對象、為主題的中國攝影家之一。徐勇的胡同攝影，以一種寂靜空曠的空間隱喻了古城北京在經(jīng)歷了一場歷史風(fēng)景之后所獲得的短暫的清場式的平靜，同時也預(yù)示了一場不分青紅皂白的城市大拆遷之前的寧靜。他的照片正好刻下“懸空”于不同歷史階段之間的、通過胡同這個空間所呈現(xiàn)的時間皺褶。徐勇的凝視，坦然地將歷史的被迫平靜甚至是暫時的停滯交還給了觀看本身。在這些照片里，人從空間現(xiàn)場消失了，空間本身作為一個場所與舞臺突現(xiàn)了出來。這也許是第一個中國當(dāng)代攝影家如此處理空間。
而當(dāng)我們看到王勁松的《百拆圖》時，才發(fā)現(xiàn)空間改造已經(jīng)成為中國的現(xiàn)實。在城市“改造”中，空間成了最早被權(quán)力與資本聯(lián)手實施整肅的對象。這也同時意味著一些空間的消失與另一些空間的出現(xiàn)。他的恐懼與抵觸表現(xiàn)在那格子式羅列的“拆”字中。他以體現(xiàn)權(quán)力意志的“拆”字，排成網(wǎng)狀空間，讓“拆”字，也是權(quán)力意志走到前臺。那一個個觸目驚心的“拆”字緊密團(tuán)結(jié)，構(gòu)成一個權(quán)力與資本聯(lián)手狂歡的空間。王勁松的作品可說是最早直接觸及大規(guī)模城市開發(fā)的作品。
如果說王勁松將羅列、歸檔作為一種手法的話，那么張大力則以自身與空間的結(jié)合而表現(xiàn)出另外一種空間感受。張大力在北京街道各處行走，在一些將要被拆除的建筑或廢墟上噴涂或鐫刻的自己的側(cè)面像，然后再施行拍攝。通過將他的自身形象與城市空間的組合，個體與空間的對話關(guān)系被他以這種方式建立。當(dāng)然，多重空間的重疊以及從這種空間看到的多重景觀，在喚起對于城市的記憶的同時，也給出城市受到強(qiáng)行改造的創(chuàng)傷性形象。同樣的，上海的許海峰也早在新世紀(jì)初，就給出了上海城市改造的另外一面：廢墟。
羅永進(jìn)的攝影從一開始就聚焦于空間。他最早制作過一些屬于拼貼形式的建筑影像。他將一個單體建筑用分段、分層拍攝的方法將其分解、拆卸，然后再將通過這樣的拍攝獲得的無數(shù)的影像拼接起來，組成這個建筑的新形象。他的影像拼接，織入了拍攝時反復(fù)打量建筑的視線、也織入被片斷化的時間。在這個拍攝過程中，建筑本身被按照新的時間與空間的尺度加以重構(gòu)。這個被時間的碎片組裝起來的建筑影像，無論在體量上還是在形態(tài)上都超越了本身的真相與理想，成為了一個新的視覺文本。這種不斷延展開來的建筑，其實成為了當(dāng)代中國的一個隱喻。一個無法看清自身、無法控制自身的欲望、或者說被自身的擴(kuò)張欲望所劫持的中國。而羅永進(jìn)的另一個系列《行政大樓》，則以正面相對的視角，四方形的畫面，拍攝了一系列位于中國各地的政府機(jī)關(guān)大樓。這組照片通過對于在體量上壓倒一切的威風(fēng)凜凜的建筑，呈現(xiàn)權(quán)力對于空間的占領(lǐng)，展示權(quán)力擴(kuò)張的具體形態(tài)。在他的照片里，空間與權(quán)力直接聯(lián)系了起來。
而王國鋒的《理想》系列，以建造于共和國成立十周年時的“十大建筑”為對象，思考了國家意識形態(tài)、國家美學(xué)、國家權(quán)力在建筑上的表現(xiàn)，以及通過這樣的建筑來塑造新的觀念、價值與想象的企圖。而當(dāng)他將自己的渺小形象安放于體量龐大的建筑面前時，這兩者所構(gòu)成的人與空間的懸殊對比關(guān)系，也使個人與國家的關(guān)系獲得意味深長的視覺提示。
而繆曉春的作品，以空間言說消費(fèi)社會本身。比如他的《慶》直接指向了北京的商業(yè)空間，觸及到了“空間的生產(chǎn)”這個問題本身。他的《慶》，以中央商務(wù)中心(CBD)的落成典禮為主題，圖示了空間成為資本新歡的新景象。在他的畫面中，空間的商業(yè)價值，則表現(xiàn)為巨大的體量、跨度與高度，而在CBD狂歡的人們，成為了消費(fèi)空間中的渺小存在與點(diǎn)綴，成為了空間的奴隸。在王國鋒的作品中，人被國家空間所壓倒，而在繆曉春的作品中，人則成為商業(yè)空間的附庸。
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