文\許德民

抽象藝術(shù)是一種文化。

抽象藝術(shù)作為藝術(shù)，似乎只和藝術(shù)家有關(guān)系。抽象藝術(shù)作為文化，就和每一個(gè)人有關(guān)系。

當(dāng)下中國(guó)不缺少抽象藝術(shù)，但是缺少抽象文化。

抽象文化是文化體系，應(yīng)該包括抽象藝術(shù)文化史、基本理論、審美與創(chuàng)作理論、研究機(jī)構(gòu)、研究人員、師資力量、大中學(xué)教育平臺(tái)、學(xué)生、畫家隊(duì)伍、收藏群體、專業(yè)報(bào)刊雜志、出版、市場(chǎng)等等。沒有這些抽象文化范疇，就沒有文化歷史、文化地位和影響，抽象藝術(shù)在中國(guó)就沒有根。

30年來，中國(guó)的抽象藝術(shù)基本上就是無根的浮萍，在中國(guó)文化的“死海”里飄來飄去。抽象畫家再多，再熱鬧，也頂多只能在市場(chǎng)上掀起點(diǎn)小浪花，絲毫改變不了抽象藝術(shù)在中國(guó)文化中的地位。

基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，我才開始了我的創(chuàng)造抽象文化之旅，以下是我的腳印，如有誤，請(qǐng)讀者指正：

2001年1月 創(chuàng)立中國(guó)第一家專門推廣抽象藝術(shù)的畫廊“角度抽象畫廊”。

2004年5-7月 策劃主持中國(guó)第一個(gè)抽象藝術(shù)系列講座（10講）。

2005年 中國(guó)最早提出抽象詩概念，并延伸出抽象文學(xué)概念。

2006年2月 策劃主持“上海首屆抽象藝術(shù)高峰論壇”，

2006年11月 創(chuàng)辦并主編中國(guó)第一本抽象藝術(shù)雜志《中國(guó)抽象藝術(shù)》，上海畫報(bào)出版社出版。至 今出版三期。

2008年 歷經(jīng)5年完成中國(guó)第一部系統(tǒng)本土抽象藝術(shù)理論專著《中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)》，2009年2月由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。中國(guó)第一個(gè)提出“抽象藝術(shù)必須建立標(biāo)準(zhǔn)”。

2009年9月 中國(guó)第一個(gè)在大學(xué)開創(chuàng)“抽象藝術(shù)審美與創(chuàng)造”通識(shí)教育課程，并且學(xué)期結(jié)束為學(xué)

生舉辦“復(fù)旦大學(xué)首屆學(xué)生抽象藝術(shù)展”。

創(chuàng)作、理論與教學(xué)，成為我推廣抽象文化的三位一體。抽象文化是非常重要的人類文化，是每個(gè)公民都必須了解并盡量掌握的思維方式與生命方式。

復(fù)旦大學(xué)2009年-2010年度開始，通識(shí)教育核心課程就開設(shè)了抽象藝術(shù)課程《抽象藝術(shù)審美與創(chuàng)造》，通過兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在抽象藝術(shù)普及推廣中獲得了寶貴的第一手資料。通過課程追蹤調(diào)查，“抽象藝術(shù)學(xué)”給80%的學(xué)生帶來的“知識(shí)、認(rèn)識(shí)”有三個(gè)方面：

首先：提高了他們的審美能力。這幾乎是100%的。目前中國(guó)人對(duì)抽象藝術(shù)的“認(rèn)識(shí)”率只有千分之幾。幾乎是100%的人“不懂“抽象藝術(shù)。而上完這門課后幾乎所有的學(xué)生都“懂”了，并且對(duì)各類當(dāng)代藝術(shù)有了全面的了解。這讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)真正具有“現(xiàn)代性”“當(dāng)代性”。

其次：改變了他們的思維方式。抽象藝術(shù)是非理性思維、形式思維。非理性思維是宇宙的本質(zhì)思維，具有宇宙性。宇宙性超越地球性與社會(huì)性。過于習(xí)慣于用社會(huì)性思維來看社會(huì)、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，往往會(huì)矛盾糾集，難理頭緒。換一個(gè)角度看問題，用抽象思維分析矛盾，如同站在宇宙看地球，站在“上帝”的地位看人類，更可看清問題的實(shí)質(zhì)，有助于我們?nèi)媪私馍⑸鐣?huì)與宇宙。

第三：改變了他們的生命價(jià)值觀念。抽象藝術(shù)是非功利的藝術(shù)，追求非功利的審美價(jià)值。抽象藝術(shù)是生命的本體藝術(shù)，生命本體的價(jià)值是非功利的。當(dāng)今社會(huì)，“財(cái)富至上”的社會(huì)價(jià)值理念已經(jīng)深入人心，“一切向錢看”的功利主義甚囂塵上，人心浮躁、物欲橫流，人格與道德低下，一派“人為財(cái)死、鳥為食亡”的社會(huì)風(fēng)氣。這也嚴(yán)重影響了一代大學(xué)生的價(jià)值觀。“好大學(xué)、好專業(yè)、好工作、好薪水”的發(fā)展模式似乎成為每個(gè)大學(xué)生的生命路線，這種將生命“低俗化”“手段化”的價(jià)值理念極大地?fù)p害了人類的道德形象和精神尊嚴(yán)。無私與高尚、情操與修養(yǎng)似乎已經(jīng)淡出人們的視線。抽象藝術(shù)的非功利價(jià)值追求，純審美的藝術(shù)境界，莊嚴(yán)地提醒學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本體意義，認(rèn)識(shí)到精神的生命高于一切，物質(zhì)只是人類生命的手段，而非生命的目的，生命的目的是讓生命始終處在“幸福與快樂”中，而物質(zhì)往往給人帶來更多的苦惱，而具有獨(dú)立、自由、審美、創(chuàng)新思維的“精神”，才是生命的快樂之源，才是至高無上的生命“上帝”。這就是“抽象藝術(shù)審美與創(chuàng)造”課程給復(fù)旦學(xué)生的意味深長(zhǎng)的思考。