| 您的位置：
首頁 > 資訊 > 教育
|
學(xué)院教育中造型語言的生存境遇 |
|
| 藝術(shù)中國 | 時間： 2011-08-04 09:55:08
| 文章來源： 藝術(shù)國際
|
|
造型語言在歷史情境中的變化
我們將造型語言放回歷史情境中來考察。觀念和藝術(shù)語言的變化有其自身邏輯，例如源自傳統(tǒng)觀看方式的架上雕塑或架上繪畫迎合了啟蒙時代的人文需求，藝術(shù)家通過作品的質(zhì)感、光線、空間等來再現(xiàn)神諭的世界，公眾則透過作品接受宏大敘事的教育。到了現(xiàn)代主義時期，人本至上的觀念取代了上帝，雕塑走下神壇，更多的成為建筑有機(jī)空間中的元素構(gòu)成，雕塑的造型語言獲得了更多的表達(dá)自由，繪畫同樣也從三維再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為二維平面表現(xiàn)，點線面的形式構(gòu)成取代了歷史的敘事。到了上個世紀(jì)下半葉后現(xiàn)代藝術(shù)的興起，雖然這個時期的雕塑和繪畫依舊是占有三維和二維空間的藝術(shù)，但觀念上產(chǎn)生了二次轉(zhuǎn)變：即理性的崇高讓位于世俗的消費，藝術(shù)家既不是敘事者，也不僅僅是形式構(gòu)成者，而更像新聞發(fā)言人，社會活動家，盜版者，市場營銷者，藝術(shù)從自在自為的本體論又輪回到藝術(shù)的工具論，即藝術(shù)不再屬于信仰，而是手段，是為目的服務(wù)的工具。因此后現(xiàn)代藝術(shù)的使命在于解構(gòu)，博伊斯也好，栗憲庭也好，都認(rèn)為藝術(shù)并不重要，在一個所有事物都在橫向擴(kuò)張，相互滲透的年代，藝術(shù)的種類越多，藝術(shù)的邊界也就越模糊，藝術(shù)家既可以挪用傳統(tǒng)樣式，也可以運用現(xiàn)代科技成果，還可以運用行為、身體或暴力，在這里，話語不驚世駭俗不足以前衛(wèi)，讓所有那些溫文爾雅的語言方式徹底失效。“重要的不是藝術(shù)”這一宣言實際上槍斃了藝術(shù)的審美功能，同時也吹響了戰(zhàn)斗的號角：藝術(shù)家應(yīng)該走出象牙塔，可以借助一切手段來介入社會，包括推銷自己。
可以說中國當(dāng)代藝術(shù)的三十年是一個依靠西方后現(xiàn)代觀念和技術(shù)復(fù)制來介入社會變革的特殊時段，在這動蕩的三十年中，藝術(shù)青年的清貧只是一種理想的暫時性代價，而藝術(shù)中年的成熟則可以用財富的標(biāo)尺來衡量，有寫實功底的繼續(xù)標(biāo)榜“寫真再現(xiàn)”的絕技，形成新的院體畫，得到的是權(quán)力的青睞;不安分的則遠(yuǎn)走它國，草船借箭，或干脆跳過現(xiàn)代主義，直接借來后現(xiàn)代藝術(shù)之矛，攻所謂現(xiàn)實主義之盾，得到的是西方資本的青睞。迄今，這兩者(無論是矛還是盾)的PK都充分享受了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，終于可以彈冠相慶，平分秋色，甚至相安無事。
|
 |
|
|
|
|
凡注明 “藝術(shù)中國” 字樣的視頻、圖片或文字內(nèi)容均屬于本網(wǎng)站專稿，如需轉(zhuǎn)載圖片請保留 “藝術(shù)中國” 水印，轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源藝術(shù)中國，否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
|
|
|
