近十幾年來，從北方到南方，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，看了一些民族文化遺址，讀了些古人和今人的書籍，特別是老莊及道家的學(xué)說，西方馬斯洛、S·漢瑞提、赫伯特·里德等哲人們關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造的理念，后來，又目睹了河姆渡先民們的藝術(shù)創(chuàng)造和吳哥王窟非漢民族的雕刻智慧。這些文化的理念與現(xiàn)實(shí)，使我的藝術(shù)思路頓開茅塞，我的思考開始從藝術(shù)的創(chuàng)新追溯到藝術(shù)的創(chuàng)造，藝術(shù)的原始狀態(tài)。開始了對(duì)人的藝術(shù)創(chuàng)造的原動(dòng)力——靈感與悟性的研究。

這是一種從流到源的追溯，是從葉到根的探求，是從人的功利和生存到人的本能和自我實(shí)現(xiàn)的研究。原創(chuàng)藝術(shù)的提出和研究是符合人類進(jìn)步與發(fā)展的需求，是與和諧社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生的必然結(jié)果，它真正體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展方向。

何為原創(chuàng)美術(shù)

原創(chuàng)美術(shù)即原始創(chuàng)造的美術(shù)樣式。或者說，原來的、最早的、最初的。不是臨摹別人的，不同于別人的、不可重復(fù)的，是屬于你自己的，是你自己最先畫的。筆者把美術(shù)與畫家分作兩大類：一是模仿型，二是創(chuàng)造型。所謂模仿型，是以繼承師承為主，以古人、他人、老師的作品為范本。這類畫家又分為兩種：一是以模仿為過程，打進(jìn)去還可再打出來，他們吸收民族傳統(tǒng)的精華，他們強(qiáng)調(diào)繼承，要在繼承的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，沒有繼承就沒有創(chuàng)新，但最終還是要尋找自我，這占此類的大多數(shù)。二是以模仿為終結(jié)，為目的。這些人不想也不愿意走出老師和古人的窠臼，在名人、老師、前人的翅膀下溫暖自己的安全與安逸；信奉己不如師，今不如昔。以像大師、像古人為榮，更以入室弟子為驕傲，為資本。這些人可稱之為模仿秀或者稱之為“卡拉OK式畫家”。另一大類則是創(chuàng)造型，這些畫家以創(chuàng)造精神求索丹青新面貌，敢于嘗試多種表現(xiàn)樣式，更重視理念的更新和完美。常常以前人不敢涉獵，未曾涉足的表現(xiàn)方法，創(chuàng)造出風(fēng)格各異的個(gè)性化作品。這一類的畫家也分兩種，一是創(chuàng)新型畫家，即在前人古人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上加進(jìn)自己的理解和時(shí)代風(fēng)貌，在繼承傳統(tǒng)精神（而非僅僅是技法）的基礎(chǔ)上有一個(gè)新的發(fā)展。這一類畫家的數(shù)量越來越多，是美術(shù)發(fā)展史上的主流群體。未來的大師、巨匠將會(huì)從這一類畫家中脫穎而出。創(chuàng)造型畫家中還有一類，從未正式走向畫壇的未來的大家，那就是原創(chuàng)美術(shù)家，也就是我們要研究的原始創(chuàng)造型的藝術(shù)家，正是我們?cè)瓌?chuàng)美術(shù)研究院的研究課題。這是一門新興的藝術(shù)樣式，這是嶄新的研究課題，在這個(gè)美術(shù)領(lǐng)域里，將來要出奇才，出神品，也要出大師，出巨匠。